人間の本質はものごとが何故そうなのかと問うて真理を探究することにある――か？（カント論です）

Question

１．　イマヌエル何とかかんとか言う人が　言いました。

　いやいや　そうではない。
　人間については　なぜ《なぜ？》と問うのかについて答える哲学
　これが　その本質（存在）を　明らかにするであろう。

つまり　《なぜ？　と問うのは　なぜか》に人間の人間たるゆえんが
あると。


２．　あるいはつまり：

　真理をどこまでも探求しようとする理性を持ったものが人間である

というとき　この理性（あるいはわざわざ分かりにくく　悟性と言う
べきか）が　すでにものごとの認識の素となる純粋直観を――重ねて
言ってすでに　何ら意志をはたらかさず　経験に先立って（先験的に）
――　そなえていつつ　これをはたらかせることだと　カントは主張
していると思います。

３．　太陽が地球の周りを回るのではなく　地球が太陽の周りを回る
というのが　事実であると分かったごとく　人間は　世界から受け取
るだけの知識や情報によって生きるのではなく――ましてや　神の言
葉とやらを　あたまから鵜呑みにして頂くのではなく――　世界の隅
から隅まで自己の能力をはたらかせすべてを知って　生きるのだと。

４．　《なぜ　〈なぜ？〉と問うのか》にかかわる純粋認識とそれが
――先験的に――はたらくさま　ここに人間の秘密があると。その能
動性が　人間を活かすであろうと。
近代人というあたらしい人間の誕生！？




５．　問題は――議論を端折りますが――　先験的にはたらく純粋悟
性概念（その作用）は　もしそうなら《先天的に人間にそなわったも
の》なのではないか？　にあると考えます。

５－１．　カントは　《先験的》だが　《先天的》ではないと言って
いるのだと思います。《ア・プリオリ》という言葉ですが。

５－２．　経験をめぐって・また経験の対象である《もの》について　
物や経験を成り立たせる《物自体》は　想定することができるが　し
かしこれは認識し得ないものだ。と言う。

５－３．　言いかえると　ものごとやその経験にかかわる世界と〔か
つてこの世界を成り立たせていると想定されていた〕神とのあいだに　
いまの物自体を置いたことで　人間の本質だと見なされる純粋悟性概
念（純粋直観）は　神とつながる先天的なものではなく　そうではな
く　経験世界に属するものだが　それでもなお経験に先立ってはたら
くもの（先験的）だと言っているらしい。

５－４．　要するに　人間の能力あるいはその存在の本質が――つま
り　人間の根本的な条件だと見るそれが　ただし――　天与の条件だ
とは見ない。見たくない。
つまり　神が顔を出してくることは　極力避けたい。――と言ってい
るように聞こえます。




６．　もしそうだとして　どこがどう違うか？

６－１．　かんたんに見るなら　人間の《存在の存在――なぜ　なぜか
？　を問いもとめる認識の素――》という本質が　先天的であったら　
それは　神のもとにあり　われわれは自由にうごきづらい。

６－２．　けれども　地動説なら――つまり　先天的ではなく　単に先
験的なハタラキに過ぎないと見るなら　それが人間の本質であると言う
のだから――　人間は　近代人の・たとえ理性信仰だ言われようとも神
から解き放たれたような自由人として　世界を動き回り宇宙の果てまで
を飛び回るのだ。――と言うことではないだろうか。




７．　問題は――問いとして質問者の解釈に片向いているきらいがあり
ますが――　どこにありましょうか？　どう考えますか？　
解釈のまちがいがありましたら　ご教授ください。

汽笛 · Accepted Answer

カントの云う物自体、とは物質においても精神においても、現象においても、真の姿の事でしょう。

真の姿を捉えるのはこころ。
認識はその心がとらえた映像。

物自体と、そのものを認識した心の映像とは、相い対するもの。
それは、相対であって一体ではない。
一体でないという事は、間隔、隔たりが生じる、と云う事。

隔たりは“ずれ”を生じる。
ずれが生じれば、それはもう真の姿とは云えない。

と、いう事だろうと思います。

Mercurius0_7810 · Answer

これ以上言っても、平行線のままでしょうが　ないですね

これだけ言って終わりにします、黙します。

貴方の言う各々の主観というのは、それらの知を持つ人間という話に過ぎません。

各々のうちにそれでは神は、入りえません。

真のものを見る眼（まなこ）を持つべし

それでは、対話ありがとうございました。

目しますね

Mercurius0_7810 · Answer

関係ありませんね。
返信への回答です。
(アカシックのことは置いておきます）

つまりこうなるという訳です。

まずは非知は、人間及びあなたにとっての主観に過ぎません。

神にヒチは関係ありません。
髪が全農という条件であなたが主観を持つ限り！

となる理由は、

貴方にとっての、未知も深知も、上には関係ないからです。
何故ならば個人の環境境遇、認知などどうとでもできるの神だからです。

それでなければ全能の条件に値しませんね。

神ならばあなたがどんな、（甘（いま）現在間違っていると）思っている知識だとて、現実にあなたにとって合っている知識にできます。

それが公理の究極側
小売じゃないですよ。理
断っておきますが、

洗脳という意味ではないです。

神とつながるという真実の前に、あなたの嘘が溶かされ消えるということです。

それは、洗礼も呼ばれまれる事もありますが、

即ちこうか

神に繋がるということ自体が知識の究極まで上り詰め（た）　る事なのです。

すると、貴方の定義している不価値は（不可知識）は、全てが消えてしまいます。

なぜならばその時髪、カミは世界をすべて作り替えたとも呼べ、また、

あなたがその生きに達したということです。聖域。

すると…　ネ 申し上げましたよ（ネタ。寝ますねもうそろそろ）

こうなるでしょう？

あなたが神となったのだから、
あなたの負荷地はあなたの力で、消えた！

とね。

気を磨きましょう。期が来るまで。

もう少しですよ

お休みなさい、良い夢を！
フフッ

Mercurius0_7810 · Answer

踏む、カントについて少しわかりました。

要は、理想が真実の姿と言ってあるのではないですか？

これは、魂や神（今回のは全能やすべての存在のことではない上位者）で表す事もできるはずです。

彼が、人間の真の姿は探求しても見つかるはずのないものだといったのが、そもそも彼の理想に過ぎないというところかと思います。

それはブラジロンヌさんのリランにも一部見えました。

これも伝えておきましょう。

ブラジロヌさんは、
神を決死って認知できないものであるという理想で髪をそこに狭めてみているのではないでしょうかね？

神の本質は神にしかわからない。超経験的存在…かもと

それは、真実の構造と同じです。
実際触れるまでわからないだけなのだから。触れてみればわかるもの、かもしれません。

神が（神と言うのだから意識体）その全能を理想としているからと言って、根本的に夢見過ぎなのです。

それは絶対にわからないべきだと。

わからない部分を持っていても、わからせれるから全能ですね。つまりは、
そちらを最初の規定としてみれば、
神が現れたときに、全ては解けるるとも言えます。

どうでしょうかね？

まぁ、さておき。いつもどおりの押し問答になるでしょうから。理想の話もさておき。

最近私は【アカシックレコード】〜のタイトルで質問を出しました。哲学カテゴリーです。

ちょっと盛り上がりにかけるので、大変お手数なんですけど、こちらの質問を読んで思ったことを回答してもらえないでしょうか？

質問自体への回答でなくても、私自身への質問や、他の回答者のコメント・返信に関連する話題でも構いません。

お手数ですがどうかよろしくお願いします

汽笛 · Answer

観音を見る。

山崎弁栄上人はそうしたお方だったようです。

汽笛 · Answer

私の解釈。

宇宙そのものは神の意思の現れ。
その宇宙の現象は、時空に制約された物質活動。

実体とは宇宙そのものの事。
宇宙内の時空間の世界は経験事象。
相対は時空間内の物質同士の関係。
人間の精神活動も、この宇宙内のことなので、相対関係がある。

悟りとは、宇宙の精神と一体になること。
宇宙の精神と一体なので、相対関係ではなくなる。

汽笛 · Answer

実体＝神でもいいです。
絶対、でも。
宇宙の本体、でも。

宇宙の創造主である神。
それは永遠・不滅。

神の持つ意志と云う力に依って、創造されたこの宇宙。
二つとないから、相い対する宇宙がないから、絶対という。

真実とは、宇宙の事。
主観は個々においての真実。
主観はその人だけのもの。
客観性はない？。

依って、真実＝真理と主観は別物。

また物自体とは、認識しえないと云っているからには、実体の事を云っているように思います。

汽笛 · Answer

物自体を実体、あるいは真実と解釈してみれば、カントは実体や真実を直接見聞きし、感じることはできない、と云っていると思います。

そのように感じ、考えているにもかかわらず、それがなぜなのかという事をカントは、分からなかったのでしょう。

私にはそれが分かります。

人間は世界を直接、認識しているつもりでいますが、実は自身の心に写し取った映像を見ているに過ぎないのです。

客観物をとらえるのは心です。

貴方の心は完璧ですか？
まっさらですか？
キズや汚れはないですか？
曇ってはいませんか？
歪んではいませんか？

もし、完璧なら真実、実体を見ているに等しいでしょう。
でも、おそらくそんな人間は、釈尊ぐらいなものですね。

でもさすがカントです。
気付くことはなかったけれど、物それ自体認識することはできない、と云えたことが。

人間の本質は ものごとが何故そうなのかと問うて 真理を探究することにある――か？ （カント論です）

カントの云う物自体、とは物質においても精神においても、現象においても、真の姿の事でしょう。

これ以上言っても、平行線のままでしょうが ないですね

関係ありませんね。

踏む、カントについて少しわかりました。

観音を見る。

私の解釈。

実体＝神でもいいです。

物自体を実体、あるいは真実と解釈してみれば、カントは実体や真実を直接見聞きし、感じることはできない、と云っていると思います。

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