うつ病、パニック障害に効く呼吸法や瞑想を教えて下さい

Question

うつ病とパニック障害を持っています。主治医の先生に「薬や休息以外に、うつに有効なことってないんですか？」と質問したところ「まず、考えない。考えない努力というのはとても大切なことです。坐禅や瞑想の類で『無の状態』になることがいい。」と教えて下さいました。私自身、気功や瞑想には前々から興味がありますが例えば「瞑想」しているきは頭の中に「自然の中にいる（一部になった）つもりで」という方もいらっしゃるし「『マントラ』を唱えなさい」という方もいらっしゃいます。あるいは「自分がそうなったイメージを描きなさい」と、様々です。呼吸法も山ほどあるみたいで・・・。皆様がご存知でもしくは、有効だったという、呼吸法や瞑想がありましたら教えて下さい。

Syo-ya · Accepted Answer

そういうのは任せてください。
私も自分の鬱、パニックを自力で治したんですから自信を持ってお薦めします。

まず、心のメカニズムを解りやすく説明してみますので、ちょっとお付き合いくださいm(_ _)m

脳の中の代表的な神経は三つあります。
【ドパミン神経】快感、欲望、前向き、やる気、好き、ポジティブ、喜び・・

【ノルアドレナリン神経】不快感、嫌悪、後向き、無気力、嫌い、ネガティブ、怒り・・

【セロトニン神経】平常心、爽やかな覚醒、微笑み（○＾＾○）です。


つまり、ドパミンがアクセル、ノルアドレナリンがブレーキで、それを統括している運転手がセロトニン神経みたいなものなんです。（あくまでも大別すると、ですが）

で、このセロトニン神経が弱ると、いろいろな不調（うつ病、パニック、摂食障害・・・）に発展してしまうんです。酔っ払い運転のようなものです。


ですからこのセロトニン神経に仕事をさせれば良いんです。
つまり「平常心」を養うことをすれば良いんです。

方法は、椅子禅でも、立禅でも、仰臥禅でも良いですが、ただ、ジッとして、あらゆることに気付くようにするだけです。

　まず、ジッとしているのって大変なんです。
特にドパミン神経がうずきだすと、ソワソワして、一時もジッとしていられないんです。
ですから、そこをあえてジッとするんです。
うかつに動いたりしないんです。
なぜならば、それはドパミン神経の支配下にある証拠だからです。

何処かが痒くなっても、ジッと我慢するんです。
「痒み、痒み、痒み・・・・」と、まるで他人ごとのように客観的に冷静を保って、ただ、淡々と実況中継するんです。「これはドパミン神経のうずきなんだ・・」と想ってやり過ごすんです。

逆にノルアドレナリン神経がうずいて、気分が暗くなってくると、首が前傾して、猫背になり、姿勢が崩れたりします。ですから、これも脳内ホルモンに心が左右させないつもりでジッと耐えるんです。
「今、ノルアドレナリンがうずいてる・・・」と実況中継しながら、姿勢を保つんです。うかつに動いたりしないんです。


そうして実況中継していると不思議と気分が落ち着いてきます。
（赤ん坊をなだめたように、穏やかな気分になってきます）

これが、おそらくセロトニン神経優位の状態なんです。
で、この時には、鼻腔を通る風（鼻息）に集中したり、自分の身体全体を舐め回すように感じるようにしてみてください。
普段、おろそかになっている身体意識に気がつくようにするんです。

でも、そんなことをしていると、また、雑念（ドパミン、ノルアド・・）神経がうずきだしますので、心の状態に気付くようにします。


つまり、ただ、ジッとしているだけですが、心の中はありとあらゆることに気付くために、超多忙なんです。

気付くために必要なのは平常心です。
平常心なくては気付くことも出来ません。
平常心を司っているのはセロトニン神経です。
ですから（おそらく）この瞑想でセロトニン神経が元気になってくるんです。
セロトニン神経は抗重力筋という姿勢を保つ筋肉にも働いていますし、呼吸にも関係しているんです。

・・と、ここに紹介してますのは、日本の坐禅の原型に当たるヨガの瞑想で、お釈迦さまが悟りを開いたときにやっていたと言われる、お釈迦さま直伝の瞑想法（ヴィパッサナー瞑想）です。ですから、検索をするとどうしても宗教色があるんですが、決して、宗教として考える（関わる）必要はありませんので、気軽に試してみてください。

これ以上ない！と想うほどの最高の瞑想です。

Syo-ya · Answer

私も狭い部屋ですから、３ｍくらいを行ったり来たりしてるだけですよ。

≪　歩く瞑想　≫

腕は前か後ろに組んで固定して、狭い歩幅で、
ゆっくり歩くだけです（どんな歩き方でも良いです）
ともかく行ったり来たりを繰り返します。
（「行ったり来たり」には、目的地が存在しませんから、精神的負担が無く良いんです）

(1)　最初は「右・左・右・左・・・」と確認しながら歩いていきます。
これを約１０分くらい続けます（あまり時間は気にせず、気分が落ち着くまで続けます）

(2)　次に「右足上げます・下ろします。左足上げます・下ろします」と確認していきます。

(3)　で、さらに、速度を落として、
　「右足上げます」「運びます」「下ろします」「左足上げます」・・・です。

(4)　さらに速度を落として、
　「（右足）かかと上げます」
　「（右足）つま先上げます」
　「（右足）運びます」
　「（右足）下ろします」

　「（左足）かかと上げます」・・・です。

(5)　まだまだ、速度を落として、
　「（右足）かかと上げます」
　「（右足）つま先上げます」
　「（右足）運びます」
　「（右足）下ろします」
　「（右足）着きます」・・です。

(6)で、最終的には
　「（右足）かかと上げます」
　「（右足）つま先上げます」
　「（右足）運びます」
　「（右足）下ろします」
　「（右足）床に触れます」
　「（右足）着きます」

と、いうくらいまで超スローモーションで歩きます。
コツは「自分が歩いているんだ！」というリアルな感覚を感じることです。
※　この説明だと長いので「獲物を狙うように」としたのは私のアイディアです。

これも目的は歩くことではなく「気付くこと」です。
身体意識と、煩悩のうずきに気付きながら動くんです。
ここまでユックリでなくても、普段のウォーキング中も、買い物中でも、
できるだけ身体意識・煩悩に気付きながら行動することが重要だと想います。

こちらの＃１３も一読ください。
http://security.okweb.jp/kotaeru.php3?q=1202073




≪　焦りの感情について　≫

私達が想うことの根底にあるのは、大別すると「欲望」「怒り」「愚かさ」なんです。
その中でも、一番、大きいのはやはり「欲望」だと想います。
欲があるから、焦ったり、悩み苦しんだりするんです。
逆説的に、欲がなければ、焦りも、悩み苦しみもなくなるんです・・。

「欲が出ます」→「あれこれ考えます」→「絶望感が湧いてきます」→「自信が無くなってきます」→「怖くなってきます」→「不安になってきます」→「他人と比較し始めます」→「劣等感が始まります」→「自暴自棄になってきます」→「負けるものか！と想います」→「頑張ります」→「疲れます」→「焦ります」

・・と、こんな感じで、一匹の煩悩が暴れ出すと、部屋中の他の煩悩も一緒に暴れ出すんです。
まずは、このイメージをすることから初めてみてください。
心の中に棲む、煩悩という猫たちをイメージしてみてください。

そして、落ち着いて丹田に微笑みをイメージして、全てを許し、受け入れていくんです。
１０８匹もいますから、いろいろな悪い煩悩もいますが、認めて、褒めて、受け入れていけば、必ず良い子になるんです。「今まで嫌ってごめんね・・」と言いながら、微笑みながら受け入れていくんです。

自分が親にされたのと同じことをしないように、煩悩たちの動きに気付きながら、
丹田に微笑みを絶やさないように全て許して、受け入れていくようにしてみてください。


心への気付きが上手に出来ないときは、
「混乱している、混乱している・・」とか
「今の私は自分の感情に無知だ」とか
「気付けていない、気付けていない・・」とラベリングしていきます。

そのまんま、ありのままの自分の状態に気付けば良いんです。
丹田に微笑みをイメージしながら、全てを許し、受け入れるつもりで。

煩悩たちの良い親になるための心の筋肉トレーニングだと想って・・・。
駆け足で間違った方向に進まずに、ゆっくりと正しい道に進めばいいんです。

Syo-ya · Answer

連続投稿お許しください。

tr4さんの過去ログを拝見して、大きなヒントを頂いたんですが、
この瞑想の意義は、こういうことなんです。。。


tr4さんは３匹の猫を飼ってらっしゃるそうですが（＾＾
私達の心の中には「１０８匹の煩悩」が棲んでいるんです。

で、正しく躾けられた理想的な状態とは、ご主人さまがいつも微笑んでいて、
１０８匹の煩悩たちの行動を、ただ黙って、淡々と、温かく見守っている。
１０８匹の煩悩たちが棲み易い「安全な場所」になっている状態です。


そういう場所で育っている煩悩たちは、ご主人さまが大好きですから、ご主人さまを困らすような行動も控えますし、極端に暴れたり、嘆いたり、笑い転げたり、悲しんだりしないんです。

でも、逆に、ご主人さまが煩悩を厳しくし、毛嫌いし、文句を言ったり、ガミガミ怒鳴ったり、冷たくしたり、まったく愛情を与えないと、１０８匹の煩悩たちも狂ってしまいますので、非行に走り、行動が抑制できなくなってしまうんです。

そうすると、さらに、ご主人さまは煩悩を嫌いますし、
煩悩も、さらに非行に走りますし、もう、手がつけられなくなってしまうんです。

・・・・これが私達の心の中なんです。


で、まずやることは、今まで目をそむけてきた１０８匹の煩悩を観察することです。

＞＞「心」というのは本当に1分の間にどれだけのことが映し出されるのだろうと思いました。

と、ありますように、今までは、まったく煩悩に興味を示さずに、見放してきたんです。
邪魔者扱いをするように「ただ黙って餌だけあげてれば育つだろう」的に放任主義できたんです。
ですから、この瞑想で今まで捨て置いてきた１０８匹の煩悩たちを知ることから始めるんです。

そして、今までの態度を改め、心の中を「安全な場所」にするために、１０８匹の煩悩たちを、ただ微笑んで、温かく見守ってあげることなんです。何も命令せずに、何も査定せずに、批判も、自責もせずに、ただ、黙って微笑んで、全てを許して、全てを受け入れてあげるんです。

そのために「この感情は私の大切な感情です。私はこの感情と対立しません。私はこの感情を許します、認めます。受け入れます」と自分に宣言するんです（ちなみに、これは私のオリジナルのアイディアで、正式なものではありません）

そうして、煩悩に理解を示し、全てを許し、受け入れていれば、
心の中が戦場になりませんから、穏やかな「安全な場所」になってくるんです。
そうすると、煩悩たちと和解が出来て、生き易い人生になってくるんです。
そうすると、さらに、自分を許せますから、他人をも許せるようになってきます。
そうして、内外共に、「安全な場所」が実現出来るんです。

世間的なモノサシで言えば不幸でも、心から幸福で居られるようになるんです。
「少欲知足」「智慧」がある本当に豊かな人生を送れるようになるんです。



で、この微笑み（平常心）の心を担当しているのがセロトニンなんだと想います。

有田さんの本によると、セロトニンはストレスには全く動じないとありました。
つまり、どれほど煩悩が暴れる出来事があっても、微笑みを絶やさずにいることが出来るんです。
「仏様のような人」という言葉どおりに、いつでも微笑を絶やさない自分になれるんです。

顔と心に微笑みを絶やさずに、煩悩をただ、淡々と見つめるのがこの瞑想なんです。
特にヘソ下辺りに「丹田」という場所がありますから、ここに微笑みをイメージしてみてください。
ここだけは、一年中、微笑んでいるとイメージしてみてください。


これだけは、どうしても伝えておきたかったので、お節介な連続投稿しますがお許しください。

本当にこれ以上のモノは、この世に無いと想います。。。。帰命頂礼m(_ _)m

Syo-ya · Answer

通信用に確保しときます。

Syo-ya · Answer

お返事ありがとうございます。

早速実践されたんですね。
おめでとうございます（＾＾
これで、tr4さんもセロトニン脳の修行者ですね＾＾

まず、この瞑想で大切なのは、心地良い感覚にも、心地悪い感覚にも、中立の感覚にも耽らない、あらゆる自分の状態を客観視することです。有田さんの本にもセロトニンは「クールな覚醒神経」とありましたが、まさに、そんな感じで、何時でも防犯カメラに写った自分を見るような気持ちで、イメージ映像化するのもコツです。空中から自分を眺めるようにしたり、いろいろな方法があると想いますが、出きるだけ客観的なクールな眼を養うことです。

で、最大の敵は眠気なんです。
もちろん瞑想をやる時間帯にもよりますが、できるだけ眠らないようにクールに居ることです。
眠気に襲われたら「眠気、眠気・・・」とか「心地良い感覚に酔いしれている・・」と実況中継するか、深い呼吸をするとかして気分転換を計るんです。


そしてトランス状態になることもありますし、神秘的な感覚に襲われることもありますが、そういう感覚に固執してもいけないんです。「昨日、神秘的な体験をしたから、今日もあの感覚を！」と執着してしまえば、それは煩悩神経の働きなので、そういうときは「神秘体験に執着している・・」とクールに気がつくことが大切です。また「昨日は気持ちよかったけど、今日は普通だ」と気がつくことが大切です。


そして、これは、気持ち良くなるための瞑想では無いということも大切なポイントです。
「今は気分が乗らない・・」と言って、止めてしまっては駄目なんです。

気分が乗らないときの煩悩神経に負けてはいけないんです。
逆に、気分が良いときの煩悩神経に固執してもいけないんです。
気分が良い時も、悪い時も、それを客観視する第三の眼「平常心」を養うことが目標だからです。


ですから、私の経験だと、頭が混乱してワケが解らなくなる時期が何回もあります。
今でもしょっちゅう、頭が混乱してしまうんですけど、それは心の筋肉が発達している証拠で、混乱が過ぎ去ると、冷静さが増して、より高度に、より繊細に気付くことが出来るようになってきます。


細かいことって簡単に気付けるんです。
些細な煩悩神経のうずきならば、簡単に気付けるんです。
でも、例えば、今、地球が回っていることに気付けないように、大きな煩悩の働きには、中々気付けません。
怒り、喜び・・はもちろん、生育歴から来る見えない枷には、中々気付くことは出来ません。
自分に気付くって、一番身近なのに、一番難しいんです・・・・。

でも、毎日、真剣にこの瞑想に取り組んでいけば、気付きの能力がＵＰしてきますので、うつ病、パニックだけでなく、生き辛さの原因となっている普段の発想にも客観的に気付けるようになって、人生が一変してしまうと想います。共依存なんか、簡単に克服できます（気付ければ）
逆に言えば、そのくらい頑張って気付く能力、セロトニン神経、平常心を養っていくべきなんです。
『お釈迦さまの心を育てる魔法の法則』だということを忘れないでください。


で、少しずつ、仰臥禅から、椅子禅、立禅、歩行禅と、発展させていくと良いと想います。
仰臥禅だとどうしても眠気が起きますし、妄想の世界に耽ってしまいますので、ご自分の体調に合わせて、いろいろ工夫されるといいと想います。

こちらのサイトはとても参考になるので一読されると良いと想います。
http://homepage2.nifty.com/yokido/10.meditation/meditation0.htm

ともかく実践することです。

※　またご質問がありましたら、何時でもメールが届くように通信用に一つ確保しておきますので、
　　何時でも気軽に投稿してください。どんな些細なことでもいいです。
　（補足欄に投稿してもメールが届かないからです）

Syo-ya · Answer

丁寧なお返事ありがとうございます。再度の登場ですm(_ _)m

＞＞「自力」で「鬱」を治されたSyo-yaさんは目標でもあります。
身に余るお言葉です。ありがとうございます。
まだまだ道の途中ですが、頑張ってきたかいがあります。

私もかなりの家庭に育っていますので「絶対に、この心は薬では治らない」という確信がありました。
ですからチンパンジーのお話はもっともだろうと想います。

やっぱり「安全な場所」が必要なんです。
この言葉は私がＡＣの自助会に参加しているとき、胸を打たれた言葉です。
「安全な場所」さえあれば、平常心（セロトニン神経）が育つんです。

でも、安全な場所に育っていないからって嘆くこともありません。
だって、人を傷つけるのは、痛みの解らない人たちでもあるんです。
安全な場所に育った痛みの解らない人たちが、人を傷つける確立が高いんですから
決して、嘆いたり、劣等に感じることはないんです。

この詩は良いですよ。
http://security.okweb.jp/kotaeru.php3?q=801195（こちらの＃４）
私もtr4さんのお言葉で、神の祝福を受けました。




これまで、他人の顔色を伺い、周囲に気を使ってこられたのではないかと想います。
外の出来事に翻弄されて、神経を衰弱して生きてきたのではないかと想います。
（親、上司、友人、商品、アルコール、ＴＶ、評価・・みんな外のものばかりです）

私たちは「神経の塊」ですから、外部の事象に反応して当然ですし、
「幸せ」という快感刺激を外部に求めて一喜一憂して暮らしているんです。
でも、それが平常心を奪って神経を衰弱させてしまうんです。

本当の幸せは内部にこそあるんです。
本当に安全な場所は、私達の中にだけあるんです。

他人（外部の事象）は、私達の平常心を養ってはくれません。
外部が与えてくれる快感・不快感は煩悩神経を刺激するだけです。

平常心（セロトニン神経）は自分の意思で養っていくしかないんです。
いくら仕事で成功しても、いくら幸福を得ても、平常心は養われません。
むしろ、逆に、欲が強くなり、煩悩神経が強化されるだけなんです。
そうなると、一生、外部に向かって幸福をむさぼり続ける「餓鬼」になってしまうんです。

ですから、外部に幸福を求めるのではなく、内部に幸福を求めるべきなんです。
その方法は＜＜　気付くこと　＞＞なんです。
自分の意思で、外部に翻弄され続ける煩悩神経を管理するんです。
その為に働いてくれるのがセロトニン神経なんでしょう。
そうすると、私達一人一人が「安全な場所（涅槃）」になるんです。


で、この瞑想をやってますと『気』も整ってきます。
自分の心を穏やかに整えるんですから当然です。
そうすると身体もポカポカして、自然と微笑みも出てきます。

何も持ってなくて世間的には不幸なんですが、本当の意味で幸福で居られるんです。
あたかも神の祝福を受けたようにです。

これが今日まで、私が実感してきたことです。
その気になったら、是非、やってみてください。

katyan · Answer

３番の補足です。
ここには２人の方がしていますが一人でも可能です

手の指はどうでもいいです。ただ指を置くことによって、考え方が整理できるらしい。
私もいらいらしたときなどしています

Syo-ya · Answer

お返事ありがとうございます。

●具体的に細かく教えていただき本当に感謝です（T_T）
いえいえ、説明が下手ですから、何度でも聞きなおしてください。

●私は瞑想というのは目を瞑ってする（もしくは半目）ものだと思っていました。
そうですね、これは瞑想というより「実践」「修行」ですね。
『お釈迦さまの心を育てる魔法の法則』とでもしましょうか。


●本当に「鬱」は辛いです。今は自宅にいるので何とかですが勤務中はまさに
　「神経がする減る、頭の中の酸素が無くなるような」状態でした。
　「死ぬかもしれない」と取り付かれたような状態になって・・。

わかります。本当に頑張ってこられたんですね。
セロトニンが弱っているとパニック発作も起こるんです。
私も「タナトフォビア（死恐怖症）」にかかって、一時、発狂気味でした。

※　ちなみに「クエン酸」を含む食材がパニック発作に良いようです。
http://www.ktv.co.jp/ARUARU/search/arukuen/kuen_1.html



●「この病気を必ず治す。そして絶対に死なない。」と。。

そうです。tr4さんご自身が気付いているんですから、もう半分治ったと同じようなものです。
あとは駆け足で間違った方向に進まずに、ゆっくりと正しい道に進めばいいんです。
＜＜　気付き　＝　セロトニン神経の仕事　＞＞と信じて進めば良いんです。
煩悩神経を根絶やしにするつもりで、気付きを絶やさないようにするんです。



今度、自殺願望が湧いたら「煩悩神経が昂奮してる、うずいてる」と気付くようにしましょう。
激しい絶望感、失望感、挫折感が湧いても、同様に「神経のうずきにすぎない」と気付くことです。

一瞬でも感情に呑み込まれず、自身を客観視できたら、その時は「平常心」になっているんです。
平常心も「心の筋肉」ですから、鍛えるまでには当然時間がかかります。
途中、混乱して発狂しそうになるかも知れませんし、波もあると想います。
でも、筋肉は使った分だけ、確実に育っていきますので、安心していいです。



脳細胞は興奮性の細胞ですから、昂奮か抑制にしか働かないんです（ここがポイントです）
で、普通の頑張り方をしていると、煩悩神経ばかりが昂奮してしまうんです。
だから頑張れば、頑張るほど、苦しくなってしまうんです。

例えば、アルコールに依存するのも「ドパミン依存（煩悩神経依存）」ともいえるんです。
http://www.ktv.co.jp/ARUARU/search/aruizon/izon_1.html
煩悩神経で自分を癒そうとするから、おかしくなってしまうんです。


ですから、実は、呼吸法にしても頑張ってはいけないんです。
「よし、吐ききるぞ！」と思えば、もう、昂奮しているからです。

ですから呼吸法のコツは「数息観」のように数に気持ちを集中するとか、
鼻腔を通る風（鼻息）に集中して息を吐けば良いだけなんです。
で、ちょっと長めに吐くだけで、長呼気になっているんです。
煩悩が昂奮しないような工夫をするんです。（これもお釈迦さまの教えなんです）


●私が毎日やっているのは、今は、ヴィパッサナー瞑想だけです。
やっているというか、「一日中、気をつけている」といったほうが正しいです。
ちゃんと坐る時間も設けていますし、普段から歩くときも、立つときも、食事のときも、横になったときも自覚しながら、気付きを絶やさないように努力しているつもりです。

特に「思惑・雑念・心の独り言」には気をつけています。
１００％といっていいほど、なんらかの欲望に基づいた雑念が生じていることに気がつきます。
より良い人生にしたい欲望、お金が欲しい欲望、幸せになりたい欲望、殺してやりたい欲望、見返してやりたい欲望、絶望感、失望感・・・。これらの妄想が湧き出すと、気付きも止まってしまうんです。煩悩に思考が占拠されてしまうと、身体への気付き、呼吸への気付きがおろそかになってしまいます。つまり、平常心でなくなってしまうんです。

でも、あとからでも、そんな自分に気がついて、正気を取り戻すようにするんです。
あとから「ああ、煩悩神経がうずいていたんだ・・」と気がつくだけでもいいんです。

≪　坐る瞑想法　≫
　(1)　ただジッとしているだけでいいです（理由は＃１を参照してください）
　(2)　微笑みを絶やさずに、身体意識（特に呼吸）に気づいていれば良いです。

　・　微笑みのコツは、眉間と鼻の下の力を抜き、口角をやや上げます。
　・　吐く息は生暖かく、吸う息は冷たく感じます。それを感じ続けるんです。
　　（もしくは、お腹の動きに気付くようにします）


　これが平常心（セロトニン神経優位）の理想的な状態です。
　もし、この状態で雑念も湧かず、平常心を持続できたら、もう卒業です（＾＾）

しかし、そうもいかないので（＞＜）、ここからが、煩悩と平常心の闘いになります。
つまり「気付きの筋肉トレーニング」です。（基本的にやることはこれだけです）
http://www.j-theravada.net/4-vipassa.html


●あとランドーン法も超簡単です。
別名「自動運動」というくらいで、ただ、動きたいように、めちゃくちゃに動けばいいだけです。
http://ww6.tiki.ne.jp/~jubishi/newpage2sikenn.htm
私は気色の悪くなるような変態太極拳踊りのような変な動きを好んでします。。。＾＾；
（不真面目、自己解放、遊び心を大切にしてやってみてください）

damiena · Answer

数息観（すそくかん）はご存知ですか？
禅の呼吸法で、文字通り、「数えながら息（呼吸）をする」方法です。
具体的なやり方は（人によって微妙に違うようですが）、
ドラマ『ピュア・ラブ』の“子供座禅会”のシーンでは、
・＜ひと～＞（吐いて）
・＜つ～＞（吸って）
としていました。
このワンセットで、数えることに集中して、
＜と～＞＜お～＞（10）まで数えたら、
また＜ひと～＞＜つ～＞（１）と数えていきます。
数えていって「あれ、次いくつだっけ？」となったら
また１からカウントです。
吸って吐いての仕方は、いわゆる丹田呼吸法です。
長く吐いて、深く吸う方法。
（私に数息観を教えてくれた方いわく、
「人は泣いて（＝吐く）生まれ、息を引き取る」ゆえに
『吐いて、吸う』のが呼吸だそう。）

私は、ゆっくり呼吸しているうちに、
カウントするのが面倒になって、
ただ、“は～”“す～”を繰り返すだけになります。
これが無の状態と呼べるかは何とも評価しがたいのですが……。

あ、私にも思い当たるので付け加えますが、
私に数息観を教えてくれた方は、
「うつ傾向の人は“出す（吐く・与える）”よりも
“入れる（吸う・欲する）”ほうが多いのでは。
過呼吸の状態も『もっと、もっと』の姿では」とも
言っておられました。
私は、過呼吸気味の時、この言葉を思い出して
吐くことを意識しています。

katyan · Answer

いろいろな方法があります

部屋を暗くしてろうそくをつけてする方法（神秘的～）あとアロマ等を用いてするのもいいかもね

もっと簡単にする方法
右手の指を頭のおでこにタッチし左手の指を頭の後ろにタッチし、（１０秒間ぐらいで数回交代させる方法）
スリーインワンというセラピーの方法です。
（参考URL仕方は載っていませんが・・・）

参考URL：http://www.ne.jp/asahi/joyful/garden/index.html

うつ病、パニック障害に効く呼吸法や瞑想を教えて下さい

そういうのは任せてください。

私も狭い部屋ですから、３ｍくらいを行ったり来たりしてるだけですよ。

連続投稿お許しください。

通信用に確保しときます。

お返事ありがとうございます。

丁寧なお返事ありがとうございます。

３番の補足です。

お返事ありがとうございます。

数息観（すそくかん）はご存知ですか？

いろいろな方法があります

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