仏教の中では、主なお仏様（読み方も含め）を教えていただけないでしょうか。

Question

日本語を勉強中の中国人です。カテ違いでしたらすみません。宗教のカテゴリーは見つけられませんでしたので、哲学のカテゴリーに投稿させていただきます。

　仏教の中では、主なお仏様を知りたいのですが、どなたか読み方も含め教えていただけないでしょうか。

　また、質問文の中に不自然な日本語の表現がありましたら、そちらについてもご指摘くだされば大変ありがたいです。よろしくお願いいたします。

noname#20467 · Accepted Answer

こんにちは。

答えに入る前に、下の人の書かれている「方便」すが、中国語の「方便」とは、意味が違いますよ。ご存じかもしれませんが、「（値段が）安い」「便利な」「都合が良い」の意味は日本語にはないです。

「都合が良い」の意味では、昔は使ったようですが、現在は使いません。「便宜」も同様で、「安い」の意味はありません。
現在は、「方便」というのは、問題解決のため一時的に使う手段や方法のことを言います。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CA%FD%CA%D8&kind=jn&mode=0&base=1&row=5

辞書で確認してください。

「お仏」という言い方はありませんが、「み仏（御仏）」という言い方はあります。非常に信仰心の深い人が敬意を込めて使う言い方ですので、普通の人はあまり使いません。僧侶や尼僧、篤信家が、仏様に敬意を込めて使う言い方です。

大陸の方ですね？
日本は、中国と違って、仏教の宗派というのがしっかり分かれています。中国にも宗派はあるようですが、もっとしっかり分かれていますので、宗派ごとで教義などが全く違います。同じ仏教でも、教えや祀られているものがかなり違います。

中国の人は、阿弥陀仏や観音様が好きですね。日本人も好きです。しかし、宗派によっては、阿弥陀仏を否定的に扱う宗派もあります。反対に基本的に阿弥陀仏しか崇拝しない宗派もあります。不動明王（ふどうみょうおう）も人気のある仏ですが、これも全部の宗派が祀っているわけではありません。この不動明王も、中国から伝えられた仏ですが、これは中国ではあまり知られていないかもしれませんね。「明王」は、めいおうではありませんよ。「みょうおう」と読みます。

それと中国の人は、弥勒菩薩（みろくぼさつ）と言うと、太っていて腹を出した布袋和尚（ほていおしょう）の姿で思い出すかもしれません。でも、日本ではそんなことはありません。日本では、基本的に弥勒菩薩と布袋和尚とは融合していません。華僑の人々が作った寺には、弥勒＝布袋という仏像がありますが、通常の日本人は知らないことです。弥勒菩薩への信仰は、現在の日本ではあまり盛んではありません。

何か聞きたいことがあったら、補足で要求してください。

noname#20467 · Answer

長文で申し訳ありません。
では、続けますね＾＾。

先ほどの文章で書き忘れましたが、七福神は寺でも神社でも祀られます。
七福神のそれぞれの神様を見ていくと、神社で祀られることの多い神様（恵比寿様は神社で祀ることが多いですね）、両方で同じくらい祀る神様（弁天は神社でも寺でも祀ります）、寺で祀ることが多い神様（大黒天や毘沙門天、布袋様、）と分かれますが、厳密なものではなく、七福神は寺でも神社でも祀ります。

これは、昔は日本古来の宗教である神道（しんとう）と仏教が融合していたために起こったことです。
昔は、神道と仏教が融合していたので、神社と寺で祀られるものの境目がはっきりしていなかったのです。

そのために神社で祀られることもあるし、寺で祀られることもあるのです。今は、神道と仏教は融合していませんが、昔の名残りです。道教の寺でも、観音様を祀りますね。あれと同じ現象が日本でもあったわけです。


＞「七福神」という七人の仏様の中では、とても人気がある仏様はいますか。それとも、人気順がなく、日本の人に同じ程度好かれるのでしょうか。

難しい質問ですね。
どの神様もそれぞれに人気があります。しかし、とくに親しまれる神様もいらっしゃいますし、親しまれ方が違います。

七福神のうち、弁天・布袋・大黒天・恵比寿の４人は、人気から言えば、ほとんど差がないと思います。
毘沙門さまは、この４人よりは、ちょっと人気が落ちるかもしれません。でも、同じくらいです。

残りの二人の神様は、人気はやや落ちるかもしれません。人気のある５人の神様は、自宅でも祀る人がいますが、残りの二人の神様は自宅で祀る人は滅多にいないと思います。

一口に「人気のあるなし」と言っても、それぞれに祀られる場面や親しみ方が違いますので、一概に比べにくいところもあります。


＞「七福神」は「お釈迦様」、「阿弥陀如来」、「薬師如来」がおられるお寺でも供えられますか。

これは、上の方ですでに触れていますね。
祀ります。

ただし、祀っていない寺も当然ありますし、宗派によっては祀らないと決めているところもあります。

いろいろな考え方があって、仏様以外の神様も広く祀っていこうという考え方の宗派と、特定の仏様や神様しか祀らないと考えている宗派とがあるからです。


＞「七福神」だけ尊敬する宗派（学派）もあるでしょうか。

これはないです。
あくまでも、仏様（阿弥陀様やお釈迦様）が中心ですので、七福神だけを尊敬する宗派というのはありません。

一般の信仰者の中で、特に七福神をあつく信じているという人はいます。

noname#20467 · Answer

返事が遅くなってしまいました。
四大金剛は、やはり四天王と同じことなのですね。香港四天王のことは、日本にいてもテレビで聞きましたよ。四大金剛という言い方は、仏教の経典にはたぶん出てこない言い方ではないかと思います。中国人が習慣的に言っている言い方のような気がします。
封神演義は中国人にはなじみがありますね。
日本ではあまり有名ではなかったのですが、漫画化・アニメ化されてから、多くの人に知られるようになりました。たくさんの宝貝、欲しいなぁと思ってました（笑）。


それでは、補足回答をしますね。

まずは七福神についてです。

＞もう少しお伺いしたいのですが、「七福神」は普通供物台を共有するのですか。それともそれぞれ供物台があり、信仰者に拝まれるのでしょうか。

普通は、別々です。
なお、日本の供物台は、中国人が考えるような供物台とは少し違っています。もっと簡素なものが多く、そのような台も、そもそもない場合も多いです。

七福神の供物台は通常別々ですが、これには理由があります。
その理由を少し書いておきましょう。

http://www.asahi-net.or.jp/~UY7M-SSK/

上のサイトは、「七福神めぐり」というサイトです。
七福神は、一カ所の寺や神社に祀られることは、少ないのです。たいていは、いくつかの寺や神社に分かれて、祀られます。A寺は布袋様、B神社は弁天様・・というように、いくつかの神社や寺に、分散して祀られることが多いのです。

ですから、当然、供物台は別になることが多いのです。
もちろん、一カ所の寺で、七人全員祀られることもあります。でも、その場合でも、場所をちょっと離して祀ることが多いです。たとえば、庭のあちこちに、七人の神様を分離して祀ったりして、ちょっと場所を離すことが多いです。

そうやって、離してあるのは、もちろん神様達の仲が悪いからではないです。そうではなくて、離れたところに祀られている神様達を、順番に拝むということをしてきました。巡礼ですね。ちょっと離れたところに祀られた神様を順番に拝んでいく、ちょっとした楽しみです。

大がかりな巡礼ではなくて、同じ町内にあるような神社や寺に七人の神様が、分離して祀ってあるだけですので、一日か二日で済んでしまう、とても小さな巡礼です。

上のサイトは、こういう巡礼コースを集めてあるのです。

こういうように、寺や神社では別々に祀られることが多い七人の神様達ですが、普段は一緒にいらっしゃるとも考えられています。

宝船（たからぶね）と言って、

http://hakuro.info/img/art-takarabune_1.jpg

こんな船に乗って、人々に幸福を運んでくると信じられています。この船には、宝物や穀物などが積んであります。縁起物（えんぎもの）として、部屋に飾ったりします。七福神は、庶民に親しまれている神様ですので、置物（おきもの）や飾りとしても人気があるわけです。最初にあげたサイトにも、七福神の置物が紹介されていますね。本棚に置いたり、机の端に置いたりして、ちょっとした飾りにもなっているわけです。

七福神占い、などというのもあります。

http://www.omikuji.ne.jp/7fuku/index.html

ここで、一度切ります。

noname#20467 · Answer

＞。「お釈迦様」、「阿弥陀如来」、「薬師如来」はそれぞれ違う仏様なのですね。

そうです、こちらの文意が通じているようで良かったです。
日本は中国に比べて、宗派（学派）というものがはっきり分かれています。そして、宗派ごとに尊敬する仏が違うことも多いです。
だから、同じ仏教徒でも阿弥陀様を否定したり、逆に阿弥陀様だけを拝む人もいますし、お釈迦様以外の仏を否定する人もいる、というわけなのです。

でも、大多数の日本人は、宗教にはとても大らかです。宗教への感覚は、基本的に中国人と同じです。特定の信仰に凝り固まっている日本人は少数派です。信仰心はあまり深くない人が多いですが、観音様も尊ぶし、お釈迦様も尊びます。また日本古来の神々も尊びます。こういう日本人がほとんどです。

羅漢様のお話は面白いですね。それは始めて知りました。

では、続けますね。

５．四大金鋼（しだいこんごう）
読み方は、「しだいこんごう」ですが、実は四大金剛は、日本人は全くと言っていいほど知りません。仏教の辞書にも載っていないような、大変珍しい言い方なのです。一つもないわけではありませんが、日本語には「ない」と言って良いものです。中国に行ったことのない人は、誰も知りません。

中国ではよく言いますよね。
日本語には、四大金剛という言葉自体がありませんので、「四大金剛＝優れた四人の人物」という用法もありません。

よく分からないのですが、中国人は、四大金剛＝四天王（してんのう）と考えているように見えますが、違いますでしょうか？

四天王（してんのう）という言い方なら、もちろん日本人もよく知っています。四大金剛という言い方がないだけです。したがって、日本では、「優れた４人の人物＝四天王」という言い方になります。なお、「四大天王（しだいてんのう）」の言い方は、中国では普通にするようですが、日本ではあまり一般的ではありません。四天王という言い方だけです。

６．文殊菩薩（もんじゅぼさつ）
智慧の仏様ですので、日本では受験の合格祈願などに人気があります。

７．普賢菩薩（ふげんぼさつ）

以上になります。
あとは少し補足を入れておきますね。
弥勒＝布袋という図式は日本にはありませんが、布袋様は日本でも人気のある神様です。七福神（しちふくじん）という七人組の神様の一人として、よく知られています。七福神というのは、インド・中国・日本の七人の神様で、富貴や長寿をもたらしてくれるという神様たちです。福の神ですね。回答の１番の方のＵＲＬにも出ていたと思います。

書かれていることで、よく分からないところがあったら、聞いてください。
日本語がよく分からない場合は、身の回りの日本人に聞いてくださいね。

noname#20467 · Answer

きちんとした返事をくださるので、回答する側としても気持ちがいいですね。ありがとうございます。

仏教のことは、ほとんどご存じないということだと思いますので、それではゆっくり話していきましょう。よく分からなかったら、補足欄で聞き直してください。

１．「如来仏」、
中国人はこういう言い方をしますね。
でも、こういう言い方は、日本語にはありません。あえて読むと「にょらいぶつ」としか読めませんが、「如来」と「仏」とをつなげて読む、このような言い方はしないです。

＞阿弥陀仏ですか。薬師如来ですか。御釈迦様という言い方もあるそうです。なぜ日本では、「如来仏」にはこんなにたくさんの名前があるのでしょうか。

「如来」「仏」というのは、「悟った人」という意味しかなく、特定の仏様のことを指している言葉ではありません。

これは、たぶん仏教がどのように発展したかをご存じないために起きた疑問なのではないかと思います。

詳しくは概説書などを借りて読んでいただくとして、ごく簡単に説明しておきます。

紀元前５世紀頃のインドで悟りを開いた実在の人物が、お釈迦様（＝釈迦仏＝釈迦如来）です。このお釈迦様が説いたのが仏教ですが、仏教は最初から今ある形で存在していたわけではありません。

お釈迦様の教えを書いた経典は、お釈迦様没後100年以上経ってから文字化されはじめたものです。おまけに、時間が経てば経つほど新しい経典が作られていきました。新しい経典は、歴史的事実としてはお釈迦様が説いたものではありません。しかし、お釈迦様が説いたという信仰の上に立っています。その新しい経典に、いろいろな仏、お釈迦様以外の仏の存在が説かれるようになります。阿弥陀如来（阿弥陀仏）もそうですし、薬師如来（薬師如来）もそうです。これらの新しい仏は、お釈迦様の人格や人徳をモデルにしたり、あるいは説かれた真理を象徴的に表したものですので、実在の人物というわけではありません。

このように、新しいお経が作られて、それとともに新しい仏様も生まれていったのです。たくさんの仏様がいるのは、歴史的には以上のような経緯によるものです。

歴史的には以上のようになりますが、信仰の立場や宗教の立場からは、もっと違った説明ができると思います。


２，観音菩薩（かんのんぼさつ）
観音菩薩は、短い言い方ですが、もう少し丁寧に言うと、「観世音菩薩」とも言います。この場合は、「かんぜおんぼさつ」と読みます。

３，弥勒仏（みろくぶつ）
そうですね、中国では「弥勒仏」というのが普通ですよね。日本では、「弥勒菩薩」とするのが普通です。でも、弥勒仏として祀っているところも、数は少ないですがあります。弥勒菩薩は、56億年後に仏となって衆生を救うとされている仏です。現在は、菩薩として修行されているそうです。
どちらも同じ弥勒様ですが、現在の菩薩としての弥勒様を祀るのか、悟りを開いて仏となった後の弥勒様を祀るのかで、仏像の形態や祀り方が少し違うのかもしれませんね。

４，十八羅漢（じゅうはちらかん）
十八羅漢という言い方もしますが、どちらかというと一般的には十六羅漢（じゅうろくらかん）の方がなじみがあると思います。また五百羅漢（ごひゃくらかん）という数え方も、よくします。十六とか十八とかは、ちょっとした数え方の違いですね。

残りはまた後ほど。

buppou · Answer

阿弥陀如来、薬師如来、大日、観音・・・沢山の仏がいますがこれらは権仏（ごんぶつ）といって仮の仏なのです。この権という言葉は金毘羅船船の歌で出てくる「大権現」の権で、一応の、仮の、方便で、わかりやすくいった仏様です。ですからこれらの仏には末法の現在ご利益はなく、成仏できません。迷いを救う仏様が、その仏様自身のことで衆生を迷わせるはずがありません。それでは本当の仏様はということになりますが、それは日蓮大聖人様です。これが理解できればいろいろのことがわかっていきます。

reki4649 · Answer

＊不自然な表現
仏教の中では→仏教の中での
お仏様→仏様

junra · Answer

http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/bukkyou.htm
こちらでご覧ください

仏教の中では、主なお仏様（読み方も含め）を教えていただけないでしょうか。

こんにちは。

この回答への補足

長文で申し訳ありません。

返事が遅くなってしまいました。

＞。

この回答への補足

きちんとした返事をくださるので、回答する側としても気持ちがいいですね。

阿弥陀如来、薬師如来、大日、観音・・・沢山の仏がいますがこれらは権仏（ごんぶつ）といって仮の仏なのです。

＊不自然な表現

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