歴史的に「性」に対する意識の変化 - 歴史 - 教えて！goo

「記念碑を建てるような施設のあった時代」と、「碑を作った時代の考え方」は別に語る必要があります。

しかし、まずは「遊郭」が記念碑を建てて残すべき「一つの文化」であった事が第一の理由です。
現在の犯罪まがいのソープとは全く違い、吉原・島原などの「廓」は徳川幕府による官営で、大門の中では殿様であろうと逆らえない、確固たる「しきたり」で秩序が保たれ、客も遊女も礼節を重んじる厳格な空気がありました。
働く女たちも単なる娼婦ではなく、トップの太夫ともなれば姿形だけでなく、歌舞音曲はもちろんのこと、和歌朗詠、囲碁、茶道、華道など大名クラスの客の前に出ても恥ずかしくないだけの知性と教養がなければなりませんでした。

そのため、他の岡場所(私娼窟)と違って遊郭内では独自の高い文化が発達し、後世になって研究が進むにつれ歴史文化として残すべきと見直されたのです。
様々な本が出ているので、詳しくはそちらを。

http://www3.zero.ad.jp/katokumi/yujyo.htm
http://home.a05.itscom.net/hotaru/page155.html
http://www.geocities.jp/yoshiwara_asobi/saiken.htm
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0868.html

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東京には戦後、昭和３３年まで、吉原、新宿、品川、千住、州崎、亀戸、鳩の町、玉の井、亀有、新小岩、東京パレス、立石、武蔵新田など１３箇所の公認の遊郭（赤線）がありました。
赤線廃止により、そのごソープなどに変更になりました。
吉原には、樋口一葉の世界の「見返り柳」の何代目かが残っています。吉原にもソープの名店はあります。また、川崎の堀之内にも残っていますよ。

「性産業」というのは必要悪なのです。それに蓋をするか、おおらかに公営として健康的に経営するかは、「性」というものをどう商品化するかのレトリックでしょう。

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http://www.asakusashichifukujin.jp/yosi.html
東京ではここに石碑があるようです。

１：記念碑が作られた時代というのは・・・
島原の例では、平成になっても作り直したりしている。
吉原は昭和35年　1960年です。
この辺の時代との比較と言うことでしょうか？

２：遊郭は現在存在しないことになっております
現在のソープは、いったん遊郭が無くなってから、営業形態がストレートにトルコ風呂、名称が変わってソープとなったのではなく、いったん非性風俗店になってから、また性風俗店に舞い戻ったという歴史になります。

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http://www16.ocn.ne.jp/~sumiyaho/page/literature …
とりあえず、まだあるようです。

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