戦国時代の結婚式について - 歴史 - 教えて！goo

こんにちは。
私のつたない解説をお読みいただきありがとうございます。

まず、「訂正」。
武士同士の項で、
（５）「新婦」の屋敷に着くと、一旦、休息。→「新郎」の屋敷・・・。でした。

（よもやま話）
（１）花嫁の「白無垢」は、一種の「死に装束」。
つまり、一旦、この家を出たからには、死んでもこの家には戻りません。という意味合い。
（２）確かに、あなたの言われるように「婚礼の列」を取り上げた小説などは数少ないですね。
ただ、単に、信長とマムシの娘が結婚した。
と、だけ書かれるものが多いのは確かです。
私が「参考」にしたのは「儀礼典範」という本ですが、私の本棚のどこかにしまい忘れていて、その本が見つかりませんので、著者は不明です。読んだ記憶に基づいて書きました。（その内、出てくるかも知れません）。
（３）大名の項（３）で、しんがりを「お迎え役側」・・・これは、戦いにおいても「しんがり」は、本隊を逃すための重要な役目。この慣わしが、婚礼の列でも、もし、襲われたら、新郎側が盾となって、新婦たちの本隊を逃がすために、行われたものです。
（４）乗馬の乗り降りは、戦国時代の多くは、馬の「右」から乗り降りするのが一般的でした。
これも、「左」から乗り降りすると、刀が邪魔になったからです。
しかし、当然、戦国時代といえども「左効き」もいましたから「左」から乗り降りする者もいました。
現代のＴＶなどでは、ほとんどが「左」ですね。時たま、「右」から乗り降りする者も見られますが・・・。
（５）大名家に新婦と一緒に連れていかれた「女房（侍女）」たちは、その新婦が死ぬまで、夫の城で、妻の身の回りの世話掛として過ごし、子どもができれば、子どもの養育を手伝い、一生涯実家に帰れない者もいました。
（６）「政略結婚」でも、仲睦まじい夫婦もいれば、形だけの夫婦もありました。男女の仲というものは、中々難しいものですね。

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こんにちは。
私は、自称「歴史作家」です。

＞＞戦国時代の結婚式について

う～ん、一言では言い表せない。
幾つかに区切って話てみましょう。

大名同士の場合：
（１）戦国時代は、あなたもご存知かとは思いますが、ほとんどの場合「同盟関係」か「人質」でした。
（２）結婚式の前夜、まず、新婦側では「おいとま請（ご）いの式」と呼ばれるものが行われます。
これは、家長を上座に据えて、新婦と対面しながら、「かわらけ（素焼きの杯）」で、１～２度酒を酌み交わします。
この時は、新婦の家族、親戚、一門などが揃っての宴会となります。
（３）「出立の儀」。
翌日の早朝、新郎側より「お迎え役」が数名到着します。
しかし、新婦は中々姿を現しません。
これには、「当家ではこれほど大事にしているのだ」と、いう「もったいぶり」を見せるものです。
お迎え役も、新婦の城で用意された酒食をチビリチビリとやりながら、じっと待ちます。酒に強いからと言って、大々的な酒盛りは「厳禁」でした。
やがて、昼頃になって、やっと、
新婦側の家長から「お迎え役」にお呼びがかかり、「お迎え役」が家長の前に座すると、
「役目大儀、先様にはよしなにお伝え願いたい」
などと、声がかかり、はじめて新婦が姿を見せ、いよいよ出立です。
まず、「お迎え役」の隊長が先頭に立ち案内役をする・・・と、いっても、馬に乗って。
そして、「お迎え役」の武士、新婦側からの「送り役」の隊長、新婦の乗った籠（または、御簾・みす）、その周辺を送り役の武士が数人で警護。続いて、女房（侍女）たち。祝儀品や新婦の衣装、お気に入りなどを担ぐ小者、そして、しんがりは、再び、お迎え役側の武士２～３人。
しかし、大名の中でも大小、「同盟」か「人質」かによって、人数は大差がありました。
（４）こうして、行列は進み、新郎の城に着くと、その日は、「ご休息」と称して、新婦に与えられた部屋で新婦は一夜を過ごします。
（５）翌日より、新郎新婦を上座に据えての「結婚の儀」が執り行われます。
なお、現代では、新郎新婦を正面から見ると、新郎が向かって「左」。新婦が向かって「右」が多いようですが、昔は、新郎が向かって「右」、新婦が向かって「左」に座りました。
これは、左大臣、右大臣などと宮中などでは、「左」が一つ格上であること、そして、武士は太刀を左に差していて、婚儀の最中といえども、もし、戦いになったら刀が素早く抜けるためでした。
（６）三々九度は、平安時代中期頃から行われたようですが、三々九度をするかしないかは、その大名家の「慣わし（習慣）」があり、行わない場合もありました。
しかし、「固めの儀」として、新郎と新婦が朱塗りの杯で微量の酒は酌み交わしました。
（７）さて、それからは、いよいよ「宴」に入りますが、新郎側の家族、親族、一門などだけで、新婦側からは、「送り役」の隊長だけが、一番下座に座り「見届け役」となりました。
（８）この宴会が終わって、初めて「お床入りの儀」として、その夜、夫婦の契りを結びました。
（９）３日目には、今度は「御披露目の儀」として、大広間に重臣たちを集め、新郎新婦が上座に座ります。筆頭家老などから、
「この度は、つつがなくご結婚の儀が執り行われた由、まことにお目出度く、これにて、当家の繁栄もますますもってゆるぎなく、まことに、執着至極に存知たてまつり候」
などとの祝いの言葉が代表して述べられます。
しかし、新婦も、そして、出席を許された重臣たちも、深々と腰を折っているため、実際には、新婦の顔が拝めない状態でした。
（１０）こうして、４日目にして、はじめて自由になれる。
これが、あなたのおっしゃる「３日がかり」ではないかと思われます。

武士同士の場合：
これもピンキリですが、中流階級を例に取りましょう。
（１）武士の場合は、大概が「許婚（いいなずけ）制度」でした。
（２）式の当日の早朝、「お迎え役」が新婦の家に入ります。
（３）やはり、ここでも、昼頃まで、出された酒食で刻限を待ちます。
（４）やっと、「出立の儀」となりますが、「お迎え役」が先頭に立ち、続いて、家格の違いにもよりますが、「送り役」の隊長、馬に片腰掛をした新婦。その周辺を数人の家臣たち、侍女はなく、祝儀品や衣類などを担いだ小者、そして、新婦側の親族。
（５）新婦の屋敷に着くと、一旦、休息。
（６）そして、広間などに用意された酒食の宴会へと続きます。夜を徹して行われることもめずらしくはなく、呑めば呑むほどに両家の結びつきは強くなる、と、考えられていました。２日位続くこともありました。
（７）その翌日には、今度は家中の者に対しての「御披露目の儀」と、小宴会。草履取りや庭番、勝手方の女たちにも勝手方（台所）で酒が振舞われました。
（８）なお、新婦の実家が遠国の場合は、新郎側の親戚を「仮親宅」として提供し、前日までに新婦は「仮親宅」に入って準備をしました。

庶民の場合：
これもピンキリ。中流階級を例に取ります。
（１）「許婚」も多かったが、「自由恋愛」もまあまあ許された。
（２）地方などによっても違いはありますが、「足入れ婚」という制度？もありました。これは、昭和の初期頃まで続いた地方もありました。
まず、気に入った娘がいると、まず、男の家に寝泊りをさせて、もちろん、相手方にも了承を取った上で・・・。
そして、家族と一緒に家業をしたり、勝手仕事をしたりします。
約３ケ月から半年、長い時は１年余りも生活を共にして「相性」を確かめます。まあ、この間に子どもができたりする場合もありました。
そして、「やって行けそうだ」と、なると、いよいよ「婚儀」になります。
（３）「式」の数日前には娘は実家に帰され、準備を整えます。
（４）「式」の当日になると、仲人が新婦の家に朝早くに出向きます。
この時、「迎え女房」という若い未婚女性を連れていきます。これには、勝手方でも「喜んで迎えます」という意思表示の役目です。
（５）やはり、仲人も新婦の家で酒食の接待を受けて数刻待たされます。
これは、先にも述べたように、「我が家では、これほど大事にしているのだ」という意味合いです。
やっと、「出立」となると、仲人夫婦、迎え女房、新婦、小者、新婦側の家族や親族と続きます。
（６）新郎の家に着くと、まずは、両家のご対面。
玄関に近い広間で、両家が向き合い、自己紹介が行われます。
この時の自己紹介も面白い、例えば、
「我は、源氏の血をひき、５代目＊＊左衛門が＊＊の戦により勝利をした家系をひく、＊＊太郎兵衛＊＊と申す」
などと、自分の血筋の良いことを自慢する「自慢大会」なのです。
これらの自己紹介が長々と続く間に、新郎の家の手伝いに集まった近所の、特に、女連中は、新婦が持参した、衣装だとかを勝手に開いて、品定めに余念がない。これを「詰め開き（つめびらき）」と呼ぶ。
（７）その後、やや休息があり、この間に、大広間などに酒食の膳が並べられる。そして、三々九度の「固めの儀」。それが終わると、新郎側の長老が「松」の盆栽をうやうやしく掲げて入場。その後ろにも長老が続き、こちらは、「高砂」などの謡曲を謡う。これを「蓬莱盆の儀（ほうらいぼんのぎ）」と呼ぶ。そして、宴会へと続きます。また、宴会の当初は、新郎新婦が上座に座っていますが、やがては、新郎新婦がお酌する側にまわっての接待。
これも、夜を徹したり、２日間くらい続くこともザラでした。
（８）この「宴」の終わった翌日からは、近所の手伝いなどに混じって新婦も朱塗りの膳の片付けなどをし、まあ、平穏な暮らしに戻るのは、５～７日後位になることもありました。

あまり裕福でない庶民:
これは、現代でもそうですが、いわゆる「同棲」で、事実婚でした。

ここに、述べたことは、地方によっても大きく違いますので、これが「本当だ」というものではありません。
あくまでも、一例を出したに過ぎませんので、その点を考慮してお読みください。

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