No.1ベストアンサー
- 回答日時:
五蘊は(たしか)般若心経にでてくる言葉で「身体や心を構成する五つの要素」といった意味だったと記憶しています。
般若心経の説く教えにおいては、「その五蘊自体もその本質においては空である(色即是空?)」ということになっています。
なので、そういった点から類推すると、政親は「私という存在は元来”空”であり、この体もどなたからか借りてきたものである、ならば(今から自刃することにより)それをお返し申し上げよう。それだけのことだ」といった心境で句を詠んだのではないでしょうか?
細切れの知識からの単なる推測ですが、ヒントにでもしていただければ・・・と思います。
お礼のメールが遅れてしまい、ごめんなさい!五蘊が仏教用語だとは思いませんでした。これでかなりわかってきました。もう少し質問を続けてみたいと思います。ありがとうございました。
No.3
- 回答日時:
随分前の質問だからもう見ていらっしゃらないかな…。
調べてみたところ『官知論』の一節のようです。
詳しくは参考URLをご覧下さい。
(ご質問の一文は
16 高尾城落城のこと、また富樫政親の自害のこと
というところにあります。)
それはともかく現代語にすると、ということですが
>借りて来たらん(参考URLでは借て来ぬらん)
この"らん","ぬらん"はそれぞれ"らむ","ぬらむ"で
辞書を引くと推量をあらわす助動詞
とあるのでniraさんの訳が近いでしょうか?
もっと古文を真面目にやっておけば良かった…。
参考URL:http://rokuro.tripod.co.jp/i-kanchiron00.html
No.2
- 回答日時:
前半はniraさんに賛成。
後半は反語ではないでしょうか。高校の古典の授業風に直訳すれば「何者が借りて来るだろうか、借りて返すだろうか。いや、そんなことは誰にもできない」。つまり「肉体はもともと空なのだから、借りてきたり返したりできるものではない」ということではないでしょうか(この解釈のほうが理屈は通ると思うのですが)。「肉体は借り物」という類型的発想を超えた、澄み切った心境を表している、ということになるのかな。原文は漢文だろうと思われますが、これで全部なのですか? もともとどこに載っているものでしょう?(加賀一向一揆を題材にした軍記物ですか?)よろしかったら教えてください。
お礼のメールが送れてしまい、ごめんなさい。私の思い描いていた政親像にかなり近い回答をいただきました。ありがとうございます。原文はなんなのかはよくわかりません。「信長の合戦」という文庫本に加賀一揆の説明があり、その中に記載されていたものです。
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