鬼 - 歴史 - 教えて！goo

昔々、日本に朝廷が無かった頃、どこからか言葉の通じない大男の集団が、ある島に流れ着き島の洞窟に住み着いてしまいました。船が壊れて彼らは元の土地に戻れなかったからです。彼らは、時々対岸の村に現れては怖い顔で女の人を脅かしてさらって行ったり、食べ物を盗んでいったり悪いことばかりしていました。しかし平和に暮らしていた村民たちには彼らを退治する勇気はありませんでした。困った困った、誰か鬼を退治してくれる勇者はいないものだろうか。都に相談にいってみよう。その話を聞きつけた若者が鬼征伐隊を編成して鬼が島に乗り込んで鬼たちを成敗しました。この話が人々に語り継がれて桃太郎の話になったのです。

のちに半島から漢字が伝えられ「鬼」という漢字に、異形の人、恐ろしい人、話が通じない人という意味が与えられました。それ以降、あの婆は鬼みたいな婆だ。鬼婆だといった悪口的用法が生まれたのです。まともに話の通じない恐ろしげな人が鬼に例えられました。

時代が進むと鬼という言葉だけが生き残って、元々鬼と呼ばれた人達がどんな顔だったかを覚えている人はいません。たぶん鬼というのは、こんな顔だったんじゃないかなと想像で作ったのが鬼の面なのです。角というのも想像の産物です。あれはもはや人間じゃない。そういう意味を加えて想像で書いた絵なのです。鬼に対する嫌悪、軽蔑、畏怖、いろんな感情だけが伝えられたのです。

昔々の日本には、日本人以外にたまたま漂着した異民族や土着の異民族がいたのです。それが鬼、河童、天狗、土蜘蛛と呼ばれた人達です。しかし時代が進むと、彼らはいなくなりました。滅ぼされたか、日本人に同化したのか、それは分かりません。そう呼ばれた人達はいなくなっても言葉は残りました。それが時代が進んで、それらの単語は皆、妖怪のように絵に描かれるようになった。しかし絵のイメージは全部絵師による想像の産物なのです。

河童は川に潜って魚を取るのが得意だった集団だったのでしょう。天狗は鼻が高い白人だったのでしょう。土蜘蛛は手足が長くて土穴から出たり入ったりしていた集団だったのでしょう。

日本の農耕社会になじめずに山や川や島の辺境で細々と暮らしていた異文化集団が昔はいたのです。

以上のことは私の想像に基づく仮説です。真相は誰にも分からない。文字しか残っていないのですから。
しかし大きくは違っていないはずと私は自信を持って回答しています。

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　こんにちは。以前に何かの史料で鬼の表記に「於爾」の文字を宛てていた記述を見た記憶があります。
また保立道久氏だったかと記憶しておりますが、「大江山の酒呑童子」に登場する鬼は異形の者を表象した形である、との見解もあったかと思われます。記憶が曖昧でごめんなさい。

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失礼しました。

葛野常喜氏（くずのじょうけい）・・・誤

葛野常喜氏（くずのじょうき）・・・・・正

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こんにちは。
bungetsuです。

2008年11月18日、「日本ミステリー」という放映で、「鬼の子孫は実在する」というものでした。

それによると、
（１）京都には「鬼の岩屋」、「酒呑童子(しゅてんどうじ)の屋敷跡」、「鬼の足跡」があるそうです。

（２）大阪・池田市の逸翁美術館には、「大江山絵詞」（おうえやまえことば）という巻物が残っており、15世紀初頭に描かれたもので国の重要文化財に指定されていますので、一般には公開されていません。

（３）鬼は、修験道に取り入れられ、毎年、比叡山延暦寺の僧侶50人を先導して20Km離れた修行場所の葛川明王院（かつらがわ みょうおういん）へ行くと言う。これを葛川参籠（かつらがわさんろう）と言い、この鬼の役目をするのが明王院主・葛野常喜氏（くずの じょうけい）で1,000年以上も代々鬼の役目をしてきた。

（４）逸話としては、酒呑童子は比叡山の伝教大師（最澄）に敗れてから、比叡山に仕える身となり、代々鬼が先導役をすることとなった。葛野家は酒呑童子の末裔とも言われている。

と、言う内容でした。

さて、あなたの質問についてですが・・・

質問1.　こういう鬼という観念は歴史的に存在したのでしょうか？

「日本ミステリー」では、酒呑童子や源頼光（みなもとのらいこう）、坂田公時（さかたきんとき）などが鬼退治をしたと今も語り継がれていることから、平安時代には「鬼」という概念はすでに存在していたと思われます。

質問2.　そもそも日本でいう鬼とはどういうものなのでしょう？随筆的なご感想でも結構です。

平安時代から（あるいは、それ以前から）悪行を成す者を鬼に例えていたと思われます。
日本独自かと思いきや、中国、インドなどでも鬼が存在していたようです。
鬼子母神の由来：
http://www.kishimojin.jp/history/index.html

質問3.　この記事のお面は猿樂のお面だそうですが、やはり鬼退治の鬼と同じような存在だったのでしょうか？

狂言の一つに「せつぶん」と言うものがあり、今も語り継がれているようですが、昔は、能や狂言などはまとめて「猿楽」と呼びましたので、こうした芸能を披露するときに用いられたと考えます。
残念ながら、この「せつぶん」は観たことがありませんので、鬼がどういう役目で出てくるのかは分かりませんが、我々の「節分」でも、
「鬼は外、福は内」
と、叫ぶように、やはり悪役で登場し、最後には善行になる・・・といった筋書きではないかと思われます。

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