坊主が坊主になる時とは

Question

それは坊主自らが全身全霊をもって念じ、念じることの有難さを人に伝える時である。

坊主が全身全霊をもって南無阿弥陀仏と念じた時、その体は自然と踊りだすのである。
お寺の境内で木魚を叩きながらお経を読んでいては、念じることの有難さは人に伝わらないのである。
道端でも公園の片隅でも良いのである。
人が見ていよーと見ていまいと構わんのである。
その踊りは一遍の詩と共にそれを謳いながら踊るのである。

「生ずるは独り、死するも独り、共に住するといえど独り、さすれば、共にはつるなき故なり」。

左手に太鼓を持ち、右手にバチを持ち、打ち鳴らしながら踊るのである。
その体は大きく弾みながら、繰り返し繰り返し踊るのである。
夏の熱い日も灼熱の太陽の下で、繰り返し繰り返し踊るのである。
冬の寒い日も北風に吹かれながら、繰り返し繰り返し踊るのである。

すると皆も分かるよーになろー。
念ずることの有難さを。
坊主が坊主になる時とは全身全霊をもって念じ踊る時である。
坊主は踊るべし、念仏踊り。

皆もそー思うであろー。

NemurinekoNya · Accepted Answer

六大は、さしさわりがなく、つねに瑜伽（ゆが・よーが）なり

有名な空海の即身成仏の詩の一節なんですがね、
わたしは、ずっと、これを
　　六大（この世を構成するものすべて）は、常に一緒にダンスしている、踊っている
と読みかえて読んでいるんですよ。僕には、そう感じられてならないんですよ。はじめてこの詩を見た時から、そう思えてならない。
宇宙全体が踊っていると思うと、なんだか愉快になるでしょう。それまでよそよそしかった宇宙が急に身近に感じられる。そして、自分が宇宙とつながっていると感じられる。まぁ、錯覚という奴なんですが。

なので、やっぱ、坊主も踊るべきなのですよ。木魚やカネを叩きながら、宇宙と一緒に踊るべきである。

タイなどの仏教寺院で、ブッダが横たわっているのは、ブッダが死んだからでしょう。あれは、涅槃仏。
なので、踊りたくても一緒に踊れない！！

kurinal · Answer

やはり、信教の自由と、その限界ですね。

Mokuzo100nenn · Answer

タイの仏教寺院に行くと、仏陀が横たわっているよ。

暑い国だからでしょうかね。

踊る坊主に見る坊主、同じ坊主なら踊らにゃ損損と考え、自ら踊りだす坊主も居れば、暑いから自分は横たわっておるので、踊りたい人は勝手にしてな、と考える坊主も居るじゃろうな。

丁度、肉食妻帯の禁を守る坊主と、女房とセックスを堪能した後にすき焼き食ってしまう外道坊主がおるのと同じやね。

mstk2 · Answer

すばらしい。
それか土の中に埋まって即身仏になるまで経読み続けるのも近いかも。

noname#182038 · Answer

お早うございます。
ナンマイダ、ナン枚だとお布施を数えるのではなく、
タダひたすらに念仏踊りにハゲむ！のが坊主。
なるほど！
アタマのスタイルは、やはりボウズでなければ
なりませんのでしょうか？
リ～ゼントとかでは、坊主と言わないのでしょうか？
「生ずるは独り、死するも独り、共に住するといえど独り、さすれば、共にはつるなき故なり」。
の有難い御言葉の”共にはつるなき故なり”のご解釋を
お願いできませんでしょうか。
常に孤独ではない、が一人である。寂しくはないんだ！
なのでしょうか？
生ずる為の二人に関しては、必要とされていない程の
細やかな一滴とすればいいのでしょうか？
坊主は何のために全身全霊をかけて踊るのでしょうか？
無限なる宇宙の一素材に返るための鎮魂歌舞なのでしょうか？
ご高説を賜りたいのです。

坊主が坊主になる時とは

六大は、さしさわりがなく、つねに瑜伽（ゆが・よーが）なり

やはり、信教の自由と、その限界ですね。

タイの仏教寺院に行くと、仏陀が横たわっているよ。

すばらしい。

お早うございます。

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