祝Queenの日!フレディ・マーキュリーの年代別ファッション&ヒットソングまとめ

野生動物は鉄や火薬の臭いに敏感だと聞きました。

もし、弓で狩りをするとしたら、鉄の矢、石の矢、骨の矢と、変えることで警戒心は変わりますか?そう思う理由も教えてください

A 回答 (5件)

>なるほど。

頻繁に狩猟が行われていて、人間が敵だと知ってる時代の野生動物ならどうですか?
ゴールデンカムイでも読んだら?って答えになります。先の回答の先込め銃から薬莢銃に移行した時代が舞台ですし、ニホンオオカミもこの時代に絶滅したので、作品内で触れていますし。

>対象も猪や鹿や熊や狼や馬ならどうでしょうか?
馬って人類が文明発生時にはすでに家畜で、紀元前4000年ごろには野生馬は地球上から絶滅していたのです。逃げた家畜馬が野生化した馬しか野生にいない。
日本列島にも古代には馬が生息せず、奈良時代に朝鮮半島から人手により軍馬が持ち込まれ逃げて野生化した馬が和駒の祖先になります。元が軍馬では鉄も火薬も馬上で殺し合いに使われていたウマなわけで。
競馬の血統作出のためにウマの遺伝系譜は動物でもっとも古くから調査研究がすすんでいます。

もし、ってシミュレートはそういう動物の正しい知識も前提にしないと、正しい答えに近づかないのですよ。
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この回答へのお礼

シュミレートするなら、相手が無知なのを前提にしたんじゃ意味がないですね。どうなるかなんて、誰でも分かる結果ですから。

あと、馬がどこから連れられてこようが、逃げ出して野生化したなら、それで問題ないです。
そもそも、時代で言うなら、馬ではなく鉄や火薬が狩りに使われだした時代の方が適当ですね。

わざわざ馬を出して話したのは、専門的な知識がないと言ってるようなもんですよ。
知識人ぶっても、ボロは出るもんです。しょうもない自己表現はほどほどに。

お礼日時:2019/04/19 19:03

野生動物にも、熊や虎みたいな深山幽谷に住み人と関わらない本当の野生と、カラスやタヌキのように里山で人間と共生する田舎暮らしの野生があるのです。


タヌキやキツネやイタチやカワウソなどおとぎ話で人と化かし合いするような野生動物は、人間が山野を切り拓いた田舎じゃないと生きていけません。

人と関わらない野生動物達は飛び道具の存在を知りません。人里じゃなきゃ鉄も火薬も知らないしね。
それに、鉄や火薬に臭いが云々ってのは、火縄銃やフリントロックなど先込め式鉄砲で黒色火薬だった時代の話で、
頻繁に狩猟が行われていた動物たちにとって人間が敵だった時代であり、趣味でハイキングや登山なんてしなかった時代。
現代の野生動物は、短い生涯でハンターに追われ命を狙われる経験が限りなく少なく、山で人に出会っても敵対しないので、人間の怖さ、鉄や火薬の怖さを知りません。
近年の熊被害の多くが、猟師が減って外敵が少なくなり、若い熊ばかりになってハンターの怖さを知らず、熊ベルが人間からの警告だということも知らないので、鈴の音に興味を持って人間の近くに寄ってきたり、人里に降りてきてしまうのです。

だから、現代でもし弓矢で狩りをする場合、人間も動物も過去の狩猟の常識やルールが適用されない戦いになります。
人間側も野生動物をひとくくりにしちゃう初心者ハンターだし、動物も人間をなめて怖がらない戦い。
中学生の喧嘩みたいに加減を知らないグダグダな殺し合いになると思いますよ。
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この回答へのお礼

なるほど。頻繁に狩猟が行われていて、人間が敵だと知ってる時代の野生動物ならどうですか?
対象も猪や鹿や熊や狼や馬ならどうでしょうか?

お礼日時:2019/04/19 16:43

地球はほぼ酸素とケイ素と鉄でできています。

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この回答へのお礼

ありがとうございます

お礼日時:2019/04/19 16:38

そんなことないですね。



現に野生動物はカゴ罠とかに普通にかかります。
カゴ罠は金属でできていますが、ちゃんとかかりますよ。

シートン動物紀に出てくる野生動物たちは罠の鉄をかぎ分けていますが、あれはその場の人間がそう解釈しただけで、別の理由で怪しく思って鉄の罠を避けただけかもしれません。
動物紀自体物語であって創作物ですしね。

もちろん匂いがしないに越したことはないと思いますが、飛び道具ではほとんど関係ないでしょう。
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この回答へのお礼

気難しい性格の動物と仲良くなるのに鉄は身につけないと聞いたのですが、それも気の持ちようなのかもしれませんね。ありがとうございます

お礼日時:2019/04/19 16:38

矢じりより、人間の体臭で逃げますから、狩りは風下から近づきます。

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この回答へのお礼

ありがとうございます

お礼日時:2019/04/19 16:35

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#14です。お礼ありがとうございます。

>ああ、私たちはいつになったら悟るのだろう
人間を失ったことを

頭のいい人たちはすでに19世紀初頭に警鐘を鳴らしていますよ。
たとえばJ・J・トールキンは「人間らしさ」を「自然(精霊や斎もの)との交流と恐れが人間の本質である」としてそれが失われる前に指輪物語を書きました。指輪物語で人間以外が西の国に行ってしまうのは、まさに19世紀が「機械に人間が乗っ取られ、人間性を失う時期」だったからです。

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