哲学の普遍性なる太陽は沈んだと決め込み 私的な夜の灯火を求めて蛾のごとく群れているのは 誰だ？

１．　哲学の普遍性なる太陽は沈んだと勝手に決め込み　ぼくちゃんだけの
私的な――すてきな私的なすてきな――夜の灯火を求めて蛾のごとく群れて
いるのは 誰だ？

２．　
《〈ルサンチマンに手を焼いているなら　復讐をやればよいではないか。
敵を虫けらと思えば　ポアしてもかまわない。
その衝動をこそ失ってはいけない〉
――とお告げをのりたまう畏くも畏き神ディオニュソスのもとに　
なんぢら　悩める人間たちよ　ひれ伏したまえ。・・・

アポロンの理性と感性と明るい日の光こそ糞くらえだ！　
なんぢらは　超人になりたまえ。・・・》

３．　という毒舌を囲み《吐しゃ物》事件のもとに群がろうとするのは　い
ったいどこのどいつだ？

４．　K国人！？

No.6 回答者： 英語分析家 回答日時： 2020/01/01 19:48

ドイツ的な優性思想、弱き民に生きる価値なし、の臭いがニーチェ哲学にあるということですか？その延長で考えれば、ナチのニーチェ思想への評価は、そもそもナチ的なものとして、受け取られた通りの思想だと、ブラジェさんは、考えていらっしゃるのですね。

この回答へのお礼

ううーん。そこまで広げているかと言えば　広げていません。

――ご回答をありがとうございます。


ニーチェの議論そのものについて言えることを言っています。

という主旨です。

お礼日時：2020/01/01 20:12

No.5 回答者： 英語分析家 回答日時： 2020/01/01 19:22

引用された神のみことば=ルサンチマン処理法は、ニーチェと関係なく、異教徒の私でも「そうですね」と思ってしまいました。

この回答へのお礼

ですから　フリッツくんは　聖書と関係なく　おれは自分の思想を発表して
いるのだと言うのなら　まだ話の余地はあります。

――ご回答をありがとうございます。


もっとも　チカラの論理にもとづき強き者と弱き者とに分け　後者の欠点は
これこれこうだと言ったとしても　その前提とした理論が　いただけないと
言うことになるかと思います。




いくつか質問も掲げました。次の質問での lupan344 さんとわたしとのやり
取りなどはおもしろいと思います。
【Q:《猛禽と仔羊》：ニーチェの道徳観】
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/9935080.html

お礼日時：2020/01/01 19:38

No.4 回答者： 英語分析家 回答日時： 2020/01/01 16:16

ニーチェは、聖書の読解を通して、ユダヤ=キリスト教に、ユダヤ人の歴代の敵民への、ルサンチマンがあり、しかし、そのルサンチマン表明が、ある種のユダヤ人による情報操作のための、演出演技=プロパガンダを見ていたのではないでしょうか。

そんなにルサンチマンがあるというなら、口だけでいってないで、復讐してみよ❗という側面が、彼の思想にあったのではないでしょうか？

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。


ニーチェにかんしては　よほどしっかりとした擁護論が出てこないかぎり
あまり議論をしたくない心境になっています。そこまで蔑んでいます。


たとえば　旧約聖書においても：
▲　（ローマ書 12:19 ）　～～～～～～
愛する人たち、自分で復讐せず、神の怒りに任せなさい。
「『復讐はわたしのすること、わたしが報復する』と主は言われる」（申
命記 32:35 ）と書いてあります。」
～～～～～～～～～～
☆　と言うまでに　ルサンチマンの処理についてはあきらかにされていま
す。

もちろん敵と見なされた民に対して聖絶という・上の愛の命題とは真逆の
内容が書かれているし　そのじっさいの行動が引き起こされています。


ですが　それにしても　それら対立するふたつの命題をきちんと把握して
自己の見解を――聖書論であるかぎり・つまり聖書批判をするという限り
――　のべなくては話になりません。

と考えます。

お礼日時：2020/01/01 19:16

No.3 回答者： yukiyamaichigo 回答日時： 2019/12/30 22:20

白熱電球の明かりが宇宙空間は絶対零度ではないのｄ性根。

熱放射で電磁波で放射線だ追うのならば
ハーバード白熱教室の白熱の意味が別の意味になりますよね。

この回答へのお礼

しゃれ！

お礼日時：2019/12/30 22:38

No.2 回答者： yukiyamaichigo 回答日時： 2019/12/29 23:40

余談になるのでしょうけれど、

コプト語というのは和ｋるので干すか

ナグハマディ写本の翻訳も私は
グノーシスの変容等の歯知らないですし、

コプト教会というのは
どのような観点からなら研究というのか
難しいですよね。

この回答へのお礼

分かりますよ。かんたんな入門書をやりました。

エジプトは　アラビア語で　ミスルと言います。

ギリシャ語で　アイギュプトス。
＞　エギプトス。そして　＞　ギプトス　＞　ギプト　＞　ゴプト　＞　コプト。

（ちなみに　いまロマとよばれる放浪の民は　ジプシーとも呼ばれていましたが　
このジプシーは　エジプトという語からきています）。



★　ナグハマディ文書
☆　は　荒井献とその学統が翻訳・研究にあたっています。

大貫隆ら弟子たち（三・四人います）の著作もいくつか読みました。これらの内
容について　とやかく言うことはありませんが　ボスの荒井氏については　どう
も　わたしにはなじむような読後感を得ていません。

つまり　荒井献を　信用していません。


だからというのではないですが　トマスの福音書をもくわえて　どうもこのコプ
ト語文献は　かんばしいものとは感じられません。（ナグハマディ文書は　六冊
くらいあったと思います。ぜんぶを読んだわけではないというわたしの欠陥をも
そえておきます）。


★　グノーシス
☆　については――二言三言ではすみませんから――　保留します。

お礼日時：2019/12/30 08:48

No.1 回答者： ks5512 回答日時： 2019/12/28 10:45

かの有名な『hitonomichi36』。

この回答へのお礼

ううむ。よわりましたね。ずばり　固有名詞ですか。

――ご回答をありがとうございます。


そうですね。かの御仁は　復讐の肯定として　それやれ　それやれとまで
は　言っていないように思います。が。


あるいは・それとも　最近くらいイメージになってきたんですかね。

お礼日時：2019/12/28 12:04