タイトル「すべてはみんなの安心幸せの為にある」は、現状認識と採るのか、希望する・あるべきであると採る

Question

先日、shinwood様が　「すべてはみんなの安心幸せの為にある」というタイトルのご質問をされていました。
ところで、このタイトル（中身でなく、タイトルだけ）の意味（解釈）が日本語としてよくわかりませんので、教えて下さい。
A．	現状認識として「すべてはみんなの安心幸せの為にある」、という意味に採ればよいのですか?
B．	あるいは、「すべてはみんなの安心幸せの為にある」を希望する・あるべきである、という意味に採ればよいのですか？
　　　　　（重ねて申し上げますが、中身でなく、タイトルだけの日本語の意味・解釈についてです）

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「すべてはみんなの安心幸せの為にある」

Ｂであると思います。

Aは、現状においてまだ実現できていません。

Ｂを実現できる理想とし、全ての人の活動が協力してその為に行われる事の尊さ。

活動としての意味動機が、そこから逸れた、ズレている場合、それは個人的な欲求や欲望のみを満たす狭義的活動となり、評価は低くなるということであろうと思います。

如何に全体を観ての動機、活動であるかが評価されるのだと思います。
根底には救済があります。
個人的欲を満たすだけに更けているだけではそれは無関心であり、困っている人は救済されません。
問題と動機と活動が結びついていないからです。
弱者を無視してはならないのと、その弱者を救おうという動機と意味が生へと繋がっていくストラテジーの構築であり、創造であると思います。
この世に見捨てられる人を作らないために。
そこに信頼や安心の確信に繋がるものが存在していると思います。

r_umaniamnvi_the_5th · Answer

p櫃さんおはようございます。　A.です。
　その表題はA.現状認識B.希望または当為のいずれなのでしょうかはhttps://oshiete.goo.ne.jp/qa/11349945.html『数学の扱っている対象は、実在するのですか？それとも、純然たる想像の産物ですか？』と似ています。
　A.はすべてとみんながいろいろあっておのおののみんながそれなりです。発見がすでになされています。B.はすべてもみんなも決まってません。発明がいまだなされていません。

ムカリン · Answer

因みに「説明文」のようなキャッチーコピーは「キャッチー」として「弱く」なりますのむしろ「シンプル」で「口ずさめる」キャッチーの方が効果的です
ですので「絶対善」の主張をシンプルかつ口ずさめる様なコピーとして「全ては皆の為！！」のほうが効果的でしょうね

ムカリン · Answer

「すべてはみんなの安心幸せの為にある」
これは「全て〇〇の為にある」の応用バージョンで〇〇が「特別な存在や特に重要な事柄」を指しているのです
このことからたんに「皆の安心幸せ」が「特に重要な事柄」だと述べてるいるのです。
よってAでもBでもありません
キャッチーなコピーとしてありふれたコピーです。
「掴み」にいったコピーですね
このコピーは一見キャッチーですが力点が「皆」なのか「安心幸せ」なのかがぼやけてしまってキャッチーなコピーにして話し「弱いコピー」ですね
こうするなら
「全ては皆の為にある！！」
「全ては安心の為にある！！」
「全ては幸せの為にある！！」　
のどれかでいった方が「強い」でしょうね
「絶対善」の主張者さんは「論理的な思考」が苦手なようなのでむしろ「物語風」に話しを進めた方がいいかもしれませんしそうした方が上記のキャッチーコピーは生きるでしょうね

汽笛 · Answer

やはり、これまでの経緯を知らなければ、このタイトルでは何を云おうとしているのかわかりませんね。
でも、それだからこそ“タイトル”として、興味を持たせる“文”に、なっているとも云えます。

質問のタイトルとしては“有り”ではないでしょうか。
ただ、文は断定しているので“希望”ではないと、判断することになります。

汽笛 · Answer

“みんなの”と、あるから人間社会を指しているとの解釈で良いと思います。

“すべて・・為にある”からは、人間の行為と云うより、人間にとっての「環境」を指しているように思えます。

従って、A.　だと思います。

汽笛 · Answer

これは“主張”である、と捉えれば良いと思います。

parkさん。ちょっと、考えすぎですよ。

（中身）に感染されてますね。

ムカリン · Answer

因みに以前回答させて頂いた絶対善に対する私の反証を図にすると
絶対善＝{（皆の為）　}
皆の為＝(善・悪）
となります上下両項目に「皆の為」と言う「共通項」があるので下段を上段に当てはめると
絶対善＝{善・悪　}
となります
絶対善＝悪があることから
「皆の為」を絶対善とした場合
悪が含まてる以上矛盾が生じます
更に追記
上記の「矛盾」を回避するには
「皆の為」であっても「悪いことはしてはならない」との条件付けをします。それを図にすると
絶対善=「皆の為（善）」
絶対善≠「皆の為（悪）」
となります。よって
絶対善＝「皆の為」は間違ってるとなります。しかしながら
絶対善＝「皆の為（善）」と言える事から「皆の為」は「絶対善」の構成要件の一つと見なせます
それを図にすると
絶対善{「皆の為」　}
となります
「皆の為」が絶対全の構成要件であるがそのものでは無いことから
では「絶対善」とは何か？
との疑問が生じます
以上から「絶対善」の主張者は実は「「絶対善」とは何か？」その問の答え示していないとなります
上記によって少なくとも「絶対善」の主張者が主張している「絶対善」の説明は論理的に破綻しているとなります。
オマケです
上記を「絶対善」の主張者さんにぶつけてみたところ「絶対善」の主張者さんそれに反論することなく私をブロックされました
上記から類推されることは上記の私の反証を反論するだけの論理性が無いという事です

Mokuzo100nen · Answer

「すべてが善」だとしたら、「善は無い」という事がわからないのでしょうね。

右がなければ左はない。

悪がなければ善はない。

ムカリン · Answer

絶対善の主張者さんのその主張は「集団による理不尽なイジメ」を肯定していることに気付いていないのです
それが根源的な問題です

タイトル「すべてはみんなの安心幸せの為にある」は、現状認識と採るのか、希望する・あるべきであると採る

「すべてはみんなの安心幸せの為にある」

p櫃さんおはようございます。

因みに「説明文」のようなキャッチーコピーは「キャッチー」として「弱く」なりますのむしろ「シンプル」で「口ずさめる」キャッチーの方が効果的です

「すべてはみんなの安心幸せの為にある」

やはり、これまでの経緯を知らなければ、このタイトルでは何を云おうとしているのかわかりませんね。

“みんなの”と、あるから人間社会を指しているとの解釈で良いと思います。

これは“主張”である、と捉えれば良いと思います。

因みに以前回答させて頂いた絶対善に対する私の反証を図にすると

「すべてが善」だとしたら、「善は無い」という事がわからないのでしょうね。

絶対善の主張者さんのその主張は「集団による理不尽なイジメ」を肯定していることに気付いていないのです

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