No.6ベストアンサー
- 回答日時:
微妙ですね。
正義とは道徳に合致することが第一義です。
ところが道徳はイスラム教とキリスト教では異なる。
貴族と下層民でも異なる。
だから正義に普遍はない。
しかし、カントは更に考えた。
たとえキリスト教の社会にあっても、道徳法則は教会が押し付けるものではなく、「自らの立法」によってのみ、道徳法則を決定することができる、と。
しかも、カントの言うように、自らの立法によってのみ道徳法則が決定するとなると、イギリス人だろうが、エジプト人であろうが、宗教の違いや身分の違いを超えて普遍的な法則が選ばれることになるのではないか、、、。
ここから先は私見に過ぎぬが、犬を殺してはいけないと考える者が、牛は(嘱託し)殺しても良い、などと理不尽なことを主張することは極めて多く、これら全ての理不尽を嫌うことが正義だとすると正義地は何と無意味に堅苦しいものかと思うのでござる。回答になっていなくて御免。
ありがとうございます。
>犬を殺してはいけないと考える者が、牛は(嘱託し)殺しても良い、などと理不尽なことを主張することは極めて多く、これら全ての理不尽を嫌うことが正義だとすると正義地は何と無意味に堅苦しいものかと思うのでござる
→この点はまさに仰る通りだと感じました。
クジラを食べる日本人は、欧米諸国からすれば野蛮人。
そして犬を食う文化のある中国(韓国?)もありますしね。
私たちは「馬」「鹿」「猪」ですら食いますし、食ってよい、悪いのものさしも完全に各国の文化に依存します。
そのことから「絶対的正義」は存在できないとは理解しました。
そして理不尽なこと≠正義というのも理解しました。
No.7
- 回答日時:
理不尽な事と言うのは結局人権を脅かすことだと思います
正義と言うのは存在と人権を守ろ事です。
理不尽な事を無くしていくのだ正義の本来の姿でしょう。
No.2
- 回答日時:
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例えば1+1=2 が一般的ですが、1000だとのたまう権力者が居て、それでも「2」だと言い張る人たちを排除するのは「理不尽なこと」ですよね。
国を統制する為の弾圧も、その抗議が不当な行動を伴う(例えば関係ないものを器物破損とか、略奪行為とか)なら理解しますが、そうでない場合(単に主張をしデモ行進を行う)は「理不尽なこと」ですよね。 扇動する行為自体が、権力者にとっては都合の悪いのはわかりますが。