善知識の皆様。私に元気玉を下さい！

東の方角に向かって唱題をしてください。南無妙法蓮華経を最低三唱してください。
hopeful2021へ清い元気玉を贈って下さい。
お願いします。

No.3 回答者： 殲滅天使レン 回答日時： 2021/05/31 19:40

善知識（諸天）を味方に付けるには、本人の祈りが基本です。

無論、法華経の行者の意識がある人ならば、他人の幸福も祈って当然ですがね。法華経の祈りは利他の祈りであり、結果として自身の境涯を上げる事が目的でもある。他人や神仏に縋るだけの信心では無い

No.2 回答者： カリオカ 回答日時： 2021/05/24 21:16

無責任なこと出来ん！

No.1 回答者： おい2000 回答日時： 2021/05/22 12:38

常規を超えた世界

［問］
どうゆう事柄を常規の外とよぶのか。
［答］
大小乗の解（悟り）を証拠とせず。菩提心を起こさず。
［更に］最高の仏智を求めず、禅定の人を尊ばず、貪欲の人を蔑ます、最後に仏の知恵を求めないで、心が自然に落ち着いている。
自らの解も善しとせず、他の知恵も求めないなら、こうゆう人は、法師（文字）禅師（暗証）に惑乱されずにすむ。
もしも心を存し志を立てて、賢聖を頼らず解放を求めず、更に生死も厭わず、地獄も怖れず無心にずばりと事にあたれるなら、それで初めて一人前のケタハズレ（規鈍心）である。
たとえ一切の賢聖が百千劫（無限に長い時間）に神通変化を見せても恋引かれる心を起こさないなら、この人は誰にも誤摩化されずにすむだろう。
［問］
どんなところが常規の外か。
［答］
仁義礼知信は常規の心とよばれる。
生死と涅槃も常規の心とよばれる、もし常規の外に出ようと思うなら、凡夫や聖人という名称すらありはせず、有という在り方で知る事もできず、無という在り方で知る事もできず、有無という在り方で知る事もできない。
およそ均衡のとれた知識の対象は、もとより常規の内とよばれる。
凡夫の心や声聞の心、菩薩の心を起こさず、仏という心すら起こさず、一切の心を起こさないで初めて、常規の外に出た人とよばれる。
世間の愚か者は、或る種の狐憑きが怪し気なおしゃべりをするのを見ると、直ぐに怪し気な興味を起こし、彼を頼りにする。
もってのほかである。
どうして大物らしい働きなどできようか。
彼は、誰かが百千万億という弟子を集めたと聞くと直ぐに心を動かす。
よくよく自分の心という本を読む事だ。
言葉や文字があるかどうか。

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　　　［安楽集］
解脱を求めざれども、解脱が自ら来る。

　　　［臨済］
殊勝を求めんと要せざれども、殊勝が自ら来る。