【この「と」は引用の「と」でしょうか。】その2

Question

下記（「前問」と呼びます）の続きです。
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/12395964.html

　前問の例文は「今日は朝から、掃除に洗濯にと忙しく働いた。」でした。質問者は「動作・状態の様子を表す」という回答に納得したようです。
『大辞林』には〈「あふれた水が道路を川―流れる」「貴公子然―すます」〉という用例があるそうです。
　それは「動作・状態の様子を表す」の気がします。
　しかし、「今日は朝から、掃除に洗濯にと忙しく働いた。」の「ト」と同じなのでしょうか。

　前問の例文は、『圭子の夢は夜ひらく』に出てくる「十五、十六、十七と」と同じ気がします。これも「動作・状態の様子を表す」のでしょうか。
　並列される名詞に修飾句がついて〈初めて告白してフラれた15歳の春、本気でアタックして相手にされなかった16歳の夏、二股かけられた17の冬と、私の人生暗かった。〉になっても「動作・状態の様子を表す」なのでしょうか。

OKAT · Accepted Answer

「と」について
　「日本国語大辞典」より引用。

２ （文や句をそのまま受けて）動作・作用・状態の内容を表す。引用の「と」。「正しい―いう結論に達する」

「名をばさかきの造（みやつこ）―なむいひける」〈竹取〉

(ロ)引用を表わす。文あるいは文相当の語句や擬声語を承け、下の動詞（「思う」「言う」「聞く」などの場合が多い）の内容を表わす。→補注(4)(5)。↓　　
　
　　(4)【一】(2)(ロ)の用法を時枝文法では指定の助動詞とする。
　　(5)【一】(2)(ロ)の用法のうち、意志の助動詞「う」で終わる文を承けた場合や擬声語を承けたある場合、中世には濁音化することがある。「平家・正節‐九・樋口被斬」の「暫の命をも生（いきょ）うど思ふ為なり」、「光広本徒然草‐五三」の「いかがはせんどまどひけり」、これら　　　　　の場合、「う・ん」は「む」から変化した鼻音であり、擬声語もその最終音節が鼻音であろうと思われる。

＊古事記〔７１２〕下・歌謡「宮人の 足結の小鈴 落ちにき登（ト） 宮人響（とよ）む 里人もゆめ」
＊万葉集〔８Ｃ後〕一三・三二七〇「ぬばたまの 夜はすがらに 此の床の ひし跡（と）鳴るまで 嘆きつるかも〈作者未詳〉」
＊万葉集〔８Ｃ後〕二〇・四四四五「鶯の声は過ぎぬ等（ト）思へどもしみにし心なほ恋ひにけり〈大伴家持〉」
＊伊勢物語〔１０Ｃ前〕六「あなやと言ひけれど、神鳴るさわぎにえ聞かざりけり」
＊今昔物語集〔１１２０頃か〕一三・四三「実に聞く人も涙を流して、哀れ也と聞けるに」

(ハ)体言を承けてそれを状態性概念とし、また、擬態語を承けて状態性副詞を構成し、動作概念を修飾する。体言を承けた場合、比喩的修飾となることがある。→補注(6)。↓
   　　　 (6)【一】(2)(ハ)と(ニ)とはきわめて用法が近く、時枝文法ではいずれも指定の助動詞である。　　　　(ニ)の一用法である「とあり」が指定の助動詞「たり」になることから考えても、このような　　　　　「と」に助動詞性のあることは認められる。ただし助詞と助動詞との境界を明らかに引くことは困難である。
＊万葉集〔８Ｃ後〕二・二〇四「やすみしし 吾が大君 高光る 日の皇子 久方の 天つ宮に 神ながら 神等（ト）いませば〈置始東人〉」
＊万葉集〔８Ｃ後〕一七・三九〇六「御苑生の百木の梅の散る花し天に飛び上がり雪等（ト）降りけむ〈大伴書持〉」
＊古今和歌集〔９０５～９１４〕離別・三七九「白雲のこなたかなたに立ちわかれ心を幣と砕く旅かな〈良峯秀崇〉」
＊伊勢物語〔１０Ｃ前〕八三「つれつれといともの悲しくておはしましければ」
＊源氏物語〔１００１～１４頃〕紅葉賀「こまこまとかたらひ聞え給へば」
＊初恋〔１８８９〕〈嵯峨之屋御室〉「一壇高き切株へどっかと腰を打掛て」
＊良人の自白〔１９０４～０６〕〈木下尚江〉中・一六・四「涙は滝と流れ落ちた」

アスナロウ · Answer

と
■一■ （格助）
（５）動作・状態の様子を表す。「きっぱり―あきらめる」「ぐらぐら―揺れる」「あふれた水が道路を川―流れる」「貴公子然―すます」「意外―いい出来だ」
【大辞林】
です。

「動作・状態の様子を表す」というのは、格助詞「と」自体の意義ではなく、使用された文での意味で、これをパターン化し区分したものですが、そのようなパターンは文と同じく無限に存在します。これは、語の意義と文での意味を混同したもので、どちらが正しいというものではなく、単なる意味の一事例に過ぎません。

「勝手な文句を並べる」というように、言葉や語には並べるという意識が伴います。この並べるという意識を格助詞「と」が表しています。

並べるという意識がさらに結び付けるという意識に発展し、

そんなこと【と】は知らなかった。
そう【と】決まったら、即実行しよう。

のように使用し、さらに例示された、

十五 十六 十七【と】私の人生 暗かった　♪♪～

のような接続助詞の用法に発展します。

「きっぱり―あきらめる」「ぐらぐら―揺れる」は副詞と被修飾語とを並べたもので、「あふれた水が道路を川―流れる」は、副詞句、副詞節と被修飾語を並べて扱っています。

このように、「と」自体が表すのは並べるという意識・認識であり、並べられた内容により意味が表されるもので、これを語の意義と取り違えるのは誤りです。

No.1 で、＜「正しい―いう結論に達する」の用法を時枝文法では指定の助動詞とする。＞という説明が挙げられていますが、これは、「正しい■という」の零記号となっている肯定判断（■）を「と」と誤認した時枝の誤りです。
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【この「と」は引用の「と」でしょうか。】その2

「と」について

と

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