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日本人は 人間でないとすると、何なのでしょうか?

A 回答 (17件中1~10件)

「人間」で構わないと思います。


ただ「人間」という用語に価値を置きすぎているような気がしますね。
「ヒト」という種の「動物」にすぎないのですし。
言語という意志伝達手段がどれほど「動物」の概念に影響を及ぼすものなのかという点については未だ未解明のはず。
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この回答へのお礼

早速のご回答ありがとうございます。
<「人間」という用語に価値を置きすぎている>ですね。
大袈裟に言うほどの人間、ではないのですね。

お礼日時:2021/10/26 13:12

こちらの方は 



ゴミ

と認識なさっておられるようです。
ここまで開き直れれば

怖い者無し!(笑)

最近のマイブーム。
お口直しになれば幸いです。
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この回答へのお礼

御尤も

お礼日時:2021/10/31 18:33

☆☆ 対話を途中で勝手に一方的に断ち切るのは――相手のおよび自分自身の対話する意志を無視しマジハリへの心を踏みにじるものであるゆえ―― 人間以前の状態にある(人間には成っていない)人間である。



☆ と言っているからには 誤読により前提がまちがった質問です。よ。
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この回答へのお礼

御尤も

お礼日時:2021/10/29 18:01

生物的意味合いではなく概念的意味合いですよね?


ハンナアーレントは「人間の条件」で古代ギリシャ・ローマ時代を例に出し、「奴隷は人間と見なされなかった 人間はおおやけに殉じするものであり、労働など私生活の事しかやらない者や私的な感情をおおやけに持ち込む者は軽蔑されていた」としています。

日本人は口では「公私の区別を」といいますが実際には出来ておりません。
「みんなに迷惑をかけたくない」と言いながら悪天候でも伝染病に感染してても無理やり通勤したがり、結果的に社会に迷惑をかけています。

日本人は社会と言えば自分の周りの事でしかないのです。
しかし会社で働くことは、結局は自分の金稼ぎの為でしかないので私的な領域でしかありません。
ですから、学校だけ会社だけの生活に没頭する日本人はハンナの「人間の条件」には当てはまらないという事になります。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。
<人間はおおやけに殉じするもの>なのですね。
<日本人は社会と言えば自分の周りの事でしかない>のですね。(おおやけ=社会として)
<学校だけ会社だけの生活に没頭>しているのは、人間はないのですね。

お礼日時:2021/10/28 17:59

人間humanと西欧コンセプトで考えるならば、人間humanの対概念は、「自然、天然=nature.生まれたままの」という意味です。

このロジックで考えれば、「人間=教育で育った一人前の知識ある人」は「人工」ですね。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。
「人間=教育で育った一人前の知識ある人」←→「人工」になるのですね。
この人工は、<自然、天然>が無いという意味ですね。

お礼日時:2021/10/28 17:54

人間ですけど…(^^)?


長〜い時間の中でほんの一瞬現れた旅人、冒険者♪
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この回答へのお礼

御尤も

お礼日時:2021/10/26 13:13

言語でコミュニケーションするのは人間だけです。



を認めたとして、逆は真ならず。
真なのは、対偶だけです。

言語論理学のちょー基礎です。

誤 言語でコミュニケーションしないのは人間ではない。
正 人間でないものは言語でコミュニケーションしない。
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この回答へのお礼

御尤も

お礼日時:2021/10/28 18:31

仮定が偽なので、何にでもなり得るのではないかと

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この回答へのお礼

本当は、仮定が偽かどうかを、質問したかったのです。

お礼日時:2021/10/25 15:13

★ (№7お礼欄) <人間以前の状態>ですね。

それは何でしょう?


★★ 日本人は 人間でないとすると、何なのでしょうか?
☆☆ (№7) ~~~~~~~~~~~~
人間以前の状態にあると捉えます。

以前と以後との違いは 話し合いを絶やすか絶やさないかにあります。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

★ <人間以前の状態>
☆ 話し合いを一方的に絶やすことをおこなう状態です。

小室母子両氏および眞子氏は 元婚約者との・そしてある意味で国民との話し合いを 一方的に絶やした状態にあります。

かすかに続いていると見られる情況ですが 何の説明もなく 結婚突入というあらたな行動に移っています。これが その証拠です。
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この回答へのお礼

御尤も

お礼日時:2021/10/25 15:13

日本人は日本人


それ以上でもそれ以下でもありません
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この回答へのお礼

御尤も

お礼日時:2021/10/24 10:50

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