ウソの問題：ウソを平気でつきつづけるようになれるわけ

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質問者：bragellone
質問日時：2022/05/22 22:07
回答数：10件

０．　たとえ息をするようにウソをつく場合でも　それでも人の発言は　表現の自由なる範疇に入ると見なされる。その理由をさぐりました。

１．　タトヘと推測によって論を運ぼうとするお話です。という前提です。

２．　ひとの意志行為　これに注目します。

３．　数にたとえます。数として実数のごとくであれば　意志のあり方は――その表明にまで到ればなおさらですが――イエスかノーかあるいはその中間でまだ決められないか　この二つないし三つに分かれると思われます。まづほかにはないでしょう。

４．　ところが　虚数の概念を仮りに導入したら　どうなるか？

　
５．　たとえば　イエスもノーもまだまだ決める段階にはない。いえ　その情況はすでに相手から答えを求められ決断を迫られている段階ではあるのですが　どういうわけか（つまり　これが　虚数の世界への入り口であるかも知れないのですが）　実数としての意志決定をしぶっている。

６．　つまりは言いかえると　これは　大きく見れば　いまの段階としては〔その人にとっては〕不確かな・けれども明確にしうる実数の世界（ a ）とそして同じくいま考えあぐねているその想像の雲に乗ってたたずむ小世界（ b i ）とで構成される複素数（ a + b i ）としての実態である。
――ということになりましょうか？　いえ　どうなのでしょうか？

７．　いまもし　ひとがたとえば人間不信に落ち入っていて世の中に反感しか持ち得ず　もはや明確な実数としての意志決定を成し得なくなっているとしたら　どうなるでしょう？
　
８．　いまの仮説のかぎりで　その人は　虚数の世界にのみあることになります。すべては　想像をめぐらしつづけているだけとなる。

８－１．　と言えばまだ恰好がついているかも知れませんが実際は　その想像というのは　うたがいに満ちさらにはその猜疑心がひょっとすると敵対心にまで広がっているかも分かりません。

８－２．　ということは　現代韓国人の――特には日本人に対する――心的現象を分析しようとするかたちです。あるいは　一般に　詐欺師のそれです。

９．　もし人の生きることが　自己表現であり　自己表現は　それとしておのれの文体を成すとしたら　おそらくそれは《わたしがわたしであるそのわたしが　わたしする》動態であると見ます。基本としてです。

１０．　言いかえると　わが自己表現の文体は　《わたしがわたしである》その自己同一性のさらに自乗として限りなくつづく過程である。　

１１．　《わたし》が　数として一（いち）であるならば　一の限りなき自乗として一である。と同時に　ときには多少とも道草を食いつつまたそこから脱線をしつつ　元の一に立ち戻って生きる（1x1x1x…＝ 1^n ＝ 1 ）。

１２．　ところが　現実は――《わたし》が生きる実践として・現象として――　複素数である。かも知れない。

１３．　虚数の動きが　外から心に忍び込んで来るゆえなのか　自分から何を思ったかおのれ自身をめぐるあらぬ方面からあらぬ物語を紡ぎ始めるゆえなのかどうなのか　芽を吹き出して来る。

１４．　おまけに《一》から脱線したときには　元の動態とその軌道が分からなくなる。もはやそこではあたかもあの悪名高きムラカミハルキ・ワールドつまり面白き壁抜け術を駆使するモヤモヤ・ワールドのごとく　虚数なる想像一色の世界となる。

１５．　自己表現の動態としてありつつも　実数としての意志決定が・したがって意志表明が　できない。できなくなる。

１５－１．　ただ敵対すると思い込んでいる相手つまり仮想敵に対してあらん限りの罵りをのみ叫び続ける。すべては　誹謗中傷でしかないと思いなして　その想像世界に籠もってしまう。

１６．　代わりに　ひょっとするとその虚数なる想像力をたくましくしてあたかも巨大な繭をつむぎ　その時空間の中にあそぶというかのような虚構世界を生きるということかも知れない。《ウリナラ・ファンタジー》。
　
１７．　もしこの現実としての複素数なるわが文体が　その中で実数（ a ）が消えてゼロになり　虚数（ b i ）のみによって成るかたちを取ったとしたら　どうなるか？
　
１８．　《わたし》の自乗の動態は　あたかも　マイナス一（ -1 ）となる。

１８－１．ひとつの解説をすでに得ています。
◇　（ねむりねこ氏：虚数とウソ）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～
一度の《へそ曲がり（ウソ）》は潜在化の過程、さらに《へそを曲げる》と顕在化する。

　　1× i = i　：　（へそ曲がりの）潜在化の過程
　　i × i = i^2 = -1　：　（へそ曲がりの）顕在化の過程

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

１９．　これでは　社会における交通（マジハリ）が成り立たない。成し得ない。交通渋滞。コミュニケーション不全。
　
２０．　というふうに推し測ったコリヤ・ヰルスの仮説です。つまり　へそ曲がりの顕在化した姿であるマイナス一（ -1 ）は　じつに実数なのです。ふつうにコミュニケーションがおこなわれる人間の姿であり　その社会であるに他なりません。

２０－１．　虚言は　その動機つまりは意志のありかとして　現実を離れた想像力の世界から繰り出されて来るけれど　その現実の発言は――必ずしもニヒル（ゼロ）ではなくマイナスなのであり――　ふつうのコミュニケーションの場に立っている・・・ことになる。

２０－２．　ただし　それは　へそ曲がりを肯定したかたちではある。猜疑心や敵愾心をよしとして認めた恰好となっている。《マコムロ・シンドローム現象》。

２０－３．　そして　批判は互いに自由である。説明責任は　自由な発言において　すでに帯びている。

☆　いづれの論点についてでもよいですから　ご教授ください。

２１．　なお　潜航する虚数が海面浮上して現われたウソなる言葉で　ひとの心が傷つくわけがない。と考えられますまいか。

ウソの問題：ウソを平気でつきつづけるようになれるわけ

北朝鮮の将軍は大ウソつき。

ご指摘有難う御座います。

素朴な回答ですが 逆裏対偶と言うのもありますが

正常は異常を見る。

嘘は詐欺につながる

嘘つきは泥棒の始まりというでしょう。

嘘は人を傷つける。

他人を陥れたり騙したり傷付けたり悪意が無ければ良いと思います。

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