日本語の助詞「は」と「が」の違いをことばで表現したい。

Question

努力と成長に関する比喩表現について
①努力すれば「花は咲く」
②努力すれば「花が咲く」
の２つは、伝えたいことの方向性は一緒ですが若干異なるように感じます。
この違いをうまく言語化したいです。
個人的には、①は努力すれば咲くであろう花のビジョンが先にあって、ほら想像したとおりに花が咲いたよという印象が、②は努力すると何が起こるかは未知で、努力した後に花が意識の中に現れる印象があります。

↑こんな風に、２つの違いを上手に表現できないんです。回りくどいというか、表現が拙いというか正確さに欠けるというか・・・アドバイスお願いします。ちなみに、言語の専門家でも何でもないので、助詞の意味や分類・機能さえ分かっていません。

1311tobi · Accepted Answer

結論から書きます。
〈２つの違いを上手に表現できない〉のは当然のことです。
　当方もそんなことはとうていできませんし、コメントを入れているほかの方にも無理でしょう。
　長い間、ことばの専門家たちがアレコレ悩んでいる〝超〟難問なのですから。
　類似の質問はグズグズになることが多いので、スルーするようにしています。今回は質問者がきわめてまじめに訊いているようなので、コメントする気になりました。
　まず下記をご覧ください。

【日本語教育能力検定試験「マンボウ」総記の「が」】
https://yousei.arc-academy.net/manbow/term/detail/727

このサイトは日本語学習者向けのもので、かなり定評があります。こういった考え方が一般的です。
　ここでは【総記の「が」】というタイトルで、「は」と「が」について解説しています。
〈助詞の「は」と「が」を使い分ける方法の説明として、今までになされてきたものを野田尚史が五つに分類してまとめている。〉は主として下記の書物の話です（この書物も有名です）。
【はとが (新日本語文法選書 1) 】
https://www.amazon.co.jp/%E3%80%8C%E3%81%AF%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%80%8C%E3%81%8C%E3%80%8D-%E6%96%B0%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%AA%9E%E6%96%87%E6%B3%95%E9%81%B8%E6%9B%B8-1-%E9%87%8E%E7%94%B0-%E5%B0%9A%E5%8F%B2/dp/487424128X
「は」と「が」について非常に詳しく書いてあり、5分類は以下のとおりです。

（1）新情報か旧情報かによって使い分ける方法。
（2）現象文か判断文かによって使い分ける方法。
（3）主格がどこまで係る（＝つながる）のか、文末まで係るのか、節の中だけにしか係らないのかによって使い分ける方法。
（4）主格が対比の意味を表すか、排他の意味を表すかで使い分ける方法。
（5）指定文か措定文かで使い分ける方法。

いままで多くの専門家が研究したものをまとめた5分類ですから、安易に否定することはできないはずです。
　ただ、それでも「は」と「が」の問題は解決などしません。この問題には多くの側面があるからです。（1）〜（5）のいずれも、「そういう側面もある」「そういう考え方が当てはまることもある」ということです。すべての問題を説明できるものではありません。

ちなみに、ほかのコメントの中に出てくる「個別性」「特殊性」「普遍性」などのキーワードは、一般には受け入れられていない「特殊な考え方」です。元々はまったく別ジャンルの話のようで、「は」と「が」の問題に当てはめるのは、（是非は別にして）「特殊な考え方」です。そのため、↑の5分類にも出てきません。アチコチの質問サイトで批判的な意見も目にします。
　この話を始めると、いつも難解で不毛なやり取りになります。過去にそういうやり取りが何度も繰り返されています。下記に一例だけあげておきましょう。ネット検索すれば、同様の例が多数出てきてウンザリします。当方はできるだけ近づかないようにしています。今回の質問の解決にもつながらないでしょう。質問者はどう感じますか。
【普遍・特殊・個別をハガの違いに適用しようとするのは無理筋】
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/13233721.html?isShow=open

さて、こんなことを書いていても問題の解決にはつながらないので……。
「は」と「が」全般のことはとても手に負えないので、今回の質問に限りましょう。ヒントになるようなことを書くために少し強引な考え方をします。できるだけ日常的なことばでやさしく書くことを心がけますのでお付き合いください。。
　質問者が書いている「既知」「未知」は↑の（1）と近いでしょうか。ちょっと違う気もしますが。
　この考え方が有効な場面もあるのですが、多くの場合、「そういう側面もある」「そういう考え方が当てはまることもある」という程度のことなのでは。
【「は」と「が」の違いは、 「は」は その主語が「未知」で 「が」は「既知」　goo　念仏】
https://ameblo.jp/kuroracco/entry-12680508664.html
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
　未知が「ガ」で、既知が「ハ」です。下記のように〈2)初出の「が」、既出の「は」〉と書いても同じことです。
　ただし、これは絶対のものではなく、「こういうふうに考えることができる場合もある」ということです。
　もしこのルールが絶対なら、長編小説の登場人物は、最初が「ガ」で、以降は「ハ」しか使えなくなります(笑)。そんなことはありません。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

あるいは「Bing AI」の説明の中に「対比」というキーワードが含まれているように、（4）の要素もありますかね。
　当方は「は」に関してきわめて大ざっぱに下記のように考えています。
https://ameblo.jp/kuroracco/entry-12285486151.html
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
　実態は膨大な量の例文を解析しないとわからないだろう。そんなことをしているとたいへんなので、予想値で書いてしまう。それぞれの出現割合は下記くらい。煩わしいので「約」さえつけない。

1)主題　　　　　　　　　80％
2)対比　　　　　　　　　10％
3)限度・強調＋4)その他　10％　
　だいたいこんなもんだろう。異論がある人はどうぞ。ちゃんとした統計に基づく異論があればすぐに訂正します。（←オイ！）
　全体の80％を占めるのが、「主題」のハ。問題になることはあまりないから、細かい話はとりあえずパスする。だって、ほとんどの人はわかっているから。
　問題は、それ以外の20％の部分。（略）
　主題以外の半分を占めるのが「対比」。
「彼ハ賢いが、僕ハ愚かだ」　
　こういう場合のハは対比の働きと考えるのが素直。
　とは言っても、けっこう微妙なことが多い。たとえば、ある人が「彼ハ賢い」と書いたときに、ほかの誰かと対比しているか否かは他者にはわからない。この段階では単なる主題と考えるべきだろう。「彼ハ賢いが、僕ハ愚かだ」と並べられると、「対比」であることがわかる。
　そう考えると、「主題」に見えるハのかなりの部分は「対比」かもしれない。何％なのかはわかりません。　
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

このように、普通は「主題」。比べる対象がはっきりしている場合には「対比」……と考えるのが無難なのでは。
　ここから先は当方の個人的な意見が強くなります。
①努力すれば「花は咲く」
　この「は」も「主題」と考えるべきでしょうが、「が」との違いをはっきりさせためには「対比」と考えるほうがよさそうです。
　（一応）「花は咲く」けど、「実はならない」（あるいは「花は咲く」けど、「すぐに散る」）……といった（否定的な）〝含み〟がある気がします。
「一応咲くことは咲くんだけど……」という感じです。　
②努力すれば「花が咲く」
　この「が」は、いわゆる主語を表わすものでしょう。
　余計な〝含み〟が感じられないので、素直にそのままの意味に受け取れます。
　そのため、「が」のほうが〈好意的な励ましに思え〉るのでは。

〈（否定的な）〝含み〟が感じられるか否か〉では、質問の答えになりませんか。

アスナロウ · Answer

>①普遍・個別・具体　と　抽象・具象　とが類別において対等な要素であるのかどうか。
>個別・特殊・一般・普遍　が★物質的★な空間を感じるのに対し

自然・社会・精神の在り方として個は特殊と普遍の統一という調和する矛盾として存在しています。

それだけではなく、例えば一つ一つの個別的な家は住宅とか、倉庫とか、犬小屋とかというような特殊なあり方それ自体を、同時にあちらにもこちらにもある一つの普遍性として見ることが必要です。特殊性は普遍性とは別のものとして普遍性とは切り離せない関係で存在するだけでなく,【特殊性が同時に普遍性でもあるという別の普遍性】に於いても問題にされます。この二つの異なった普遍性を、混同したり取違えたりしてはいけない訳です。

助詞「は」に特殊性を表す副助詞と普遍性を表す係助詞がありますが、単に形式だけではなく、この立体的な弁証法的なあり方を正しく捉えないと混乱します。

野田尚史などが説く「ハとガ」の５分類などは、こうした弁証法的な関係を全く理解できないために単に現象論、機能論を並べているだけで、認識の相違を全く捉えることができていません。

言語表現自体が感性的な形式と概念による意義、意味の統一という調和する矛盾の実現であることが本質的に判っていないのが現在の言語学の現状です。

こうした言語学、日本語学の現状に追随して、あれこれ並べてみても何の進展、解決にもならないことに注意しましょう。

なお、具体、抽象は概念の抽象度、程度の問題です。

文は詞と辞の組み合わせである節の立体的な構成を持ちますが、詞、辞単独のいわゆる一語文も許容されています。

また、日本語の「湯」は英語では"hot water”と二語になるように、概念化の単位も言語により異なります。■

fxq11011 · Answer

＞考えることは面白いし大切にしていきたいと思います。
満点。
以て他山の石となす。
コピペ丸投げで記憶する必要はありません。
自分の理解の程度にピッタリと思う部分だけを自分の理解の中に組み込むだけ、表現、言葉を変える方がスムーズに、ならそれもありなんです。
人は思っている内容の半分しか表現できない、聞く方はさらにその半分しか理解できない。
言葉での表現も100％事実という保証はありません。
自分が理解した内容に沿うように言葉を変える必要もあり得ます。

角笛 · Answer

AIによる回答の例文を加工？してみました。

１「葉っぱが枯れているけど、花は咲いている」
２「葉っぱが枯れているけど、花が咲いている」

３「葉っぱは枯れているけど、花は咲いている」
４「葉っぱは枯れているけど、花が咲いている」

１と２は「葉っぱが枯れている。だけど」と、いったん前節で区切りたくなります。そうして読むと、後節の「は」と「が」には距離感が、そしてその距離感の遠近を、抽象性と具象性に置き換えてみたくもなります。
また、文節同士のつながりが不自然と云うか、ぎこちなさを感じます。
話者の頭が混乱しているようにも。この混乱？は意外性という事なのか、とも思いました。

３と４は前節と後節のつながりが自然です。その後節の「は」と「が」は、１と２と同様に感じます。

あれこれと考えてみましたが「は」と「が」には、使われ方によって時差・距離・自他・軽重(意の)・あるいは主観、客観などが含まれてくるように思いました。

結局は、めぐりめぐって、既存の「文法」が云うところの「主格」とか「係助詞」と云う言葉を使うことに落ち着くしかないのかな？なんて思い始めています。
そうして「文法」をマスターするには、棋士の藤井聡太氏のような頭脳が必要なのかも、なんて思いが沸いてきたので、ここでいったん「思考停止」することにします。

※　「頑張れば花は咲く」「春になれば花は咲く」
　　「頑張れば花が咲く」「春になれば花が咲く」
　　に付いては、、、嗚呼、もう疲れました。

アスナロウ · Answer

文法に対する誤解があるようなので補足させていただきます。

言語表現は絵画、音楽などの直接感性的な表現と異なり、概念による規範を媒介とした表現で、言語規範は本質的です。概念には具体から抽象へと様々な段階があります。

言語は規範によって支えられ、規範の媒介によって具体的な意味を持つ表現が成立するのであり、この表現に対する規範の先行と媒介という点で絵画や彫刻、音楽などと本質的に異なっています。

言語は規範に基づく特殊な表現であって、語・文・文章という言語表現の諸単位諸段階に亘って様々な規範が表現の構造を媒介するのであるから、それぞれの単位における法則を【語法】・【文法】・【文章法】と呼び、全体を【言語法】とでも名付けるべきものです。けれどもすでに言語学に於いては言語表現の組織ないし秩序の法則を【文法】と呼ぶことになっているので、広く解釈する必要があります。

従って、＜文法＞とは何かと言えば、【諸規範の媒介によって成立するところの言語表現の構造についての法則】を指す言葉だということができます。

規範そのものは意志の特殊なあり方で、そこに対象世界の持つ普遍性、論理性が反映しており、それゆえにⅭhat-gptなどのＬＬMが成立する根拠があります。

この規範の定める語の意義、と文・文章に表現される話者の認識の表現との関係である意味との相違と関係を正しく捉え理解することが重要です。

そして、語には客体自体を概念化した客体的表現の語である詞(いわゆる自立語)と話者の主観を直接に概念化した辞(いわゆる付属語)があり、助詞、助動詞は辞に分類されます。

こうした言語表現の構造、本質を正しく捉え語の意義を理解しないと形式主義、機能主義的な理解に陥ってしまいます。

詳しくは、三浦つとむ『日本語はどういう言語か』（講談社学術文庫）他を参照下さい。■

角笛 · Answer

寄せられた回答や、その感想を見て思いついた言葉は“抽象と具象”です。
複数の回答の中で使われている普遍性・個別性・具体的と云う言葉は、この“抽象や具象”に当たるように思いました。

ただ、この感覚がズレていないか不安で、さらに読み返したりしています。

補足コメントで「頑張れば花は咲くよ！」のニュアンスは「その花については既知、どんな花が咲くかイメージできる」また「頑張れば花が咲くよ！」の方は「その花については未知、どんな花が咲くかイメージできない」となっていますが、逆に捉えて受け止めています。

その補足コメントを見ながら思ったのは、使われ方でイメージ(文法？)が変わってくるのだなぁ、と。
「頑張れば花は咲く」「春になれば花は咲く」
「頑張れば花が咲く」「春になれば花が咲く」

普遍性＝抽象性
個別性・具体的＝具象性

こんな感じで受け止めてみましたが？

fxq11011 · Answer

意味の相違が理解できている以上、文法での説明をどの様に理解し当てはめるかいかんになります。
前もっで、こうだ！と決めつけるのが困難であることにも気づくはずです。
常に疑問を持ち続け、簡単に決論を得ようとしないことです。

daaa- · Answer

「は」は主題の提示です。ですから花一般を想起させます。「が」は主語を示しますから動作するまたは存在する、主語としての個物ということになります。
従って「花は咲く」は花全般、「花が咲く」は具体的な個別の花が咲く印象を与えます。

アスナロウ · Answer

助詞「は」と「が」の相違を既知／未知、新情報／旧情報に結び付けるのは機能主義的な発想の誤りです。一体、誰にとって、つまり話者にとってなのか、聞き手にとってなのか意味不明です。

この点は、

助詞「は」と「が」 ： 新情報／旧情報、既知／未知論の誤り
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=2748&id=99287781
を参照下さい。

助詞は話者の主観の直接の表現で、格助詞「が」は個別性の判断、副助詞「は」は特殊性、普遍性の判断を表します。

花が咲く
は、眼前の個別の花を表しています。こうした個別の対象、事象の経験が重なり、

花は咲く。
の場合、葉は咲かないが花は咲くのような他との比較・対照による特殊性の判断を表す副助詞と、「花というもの」は咲く、のような普遍性の判断を表す係助詞の二種類があります。

吾輩【は】猫である。
箱根の山【は】天下の険
の「は」は普遍性を表す係助詞、

これ【は】ペンで、これ【は】鉛筆です。
今【は】やまなか、今【は】はま、

などの「は」は特殊性の判断を表す副助詞の「は」です。

民法第八九八条を見ると、

相続人が数人あるとき【は】、相続財産【は】その共有に属する。

と「は」が二つ続けて使われています。最初の「は」は相続人という特殊性な場合を取上げるところから使われた「は」で、次の「は」はその特殊な条件のもとでの普遍的なあり方を取上げることから使用された「は」です。【特殊性の下での普遍性を二種類の「は」で立体的に扱っている】もので、「は」に二種類を認めないとこの法文を文法的に説明することができません。

格助詞「が」は、

むかしむかし、あるところにおじいさんとおばあさん【が】いました。

のように、個別の対象を取上げる場合に使用します。そして、このお爺さんとお婆さんの特殊性を取上げるときには、

おじいさん【は】山に芝刈に、おばあさん【は】川へ洗濯にいきました。

のように副助詞「は」を使用します。詳しくは、

助詞「は」と「が」の使い分け　　事例（１）
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=2748&id=101257818

「カキ料理構文」に見る「ハ」「ガ」論の混迷
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=2748&id=92623359
他を参照下さい。■

角笛 · Answer

補足をみて思いました。
使う状況次第で与える印象は違ってくるようですね。

新たに気付いたのは、花自身のチカラ、或いは意思で咲いている様な感じを表現したい時と、ただ結果的に咲いている事を伝える場合との使い分けが出来そうだと。

日本語の助詞「は」と「が」の違いをことばで表現したい。

結論から書きます。

>①普遍・個別・具体 と 抽象・具象 とが類別において対等な要素であるのかどうか。

＞考えることは面白いし大切にしていきたいと思います。

AIによる回答の例文を加工？してみました。

文法に対する誤解があるようなので補足させていただきます。

寄せられた回答や、その感想を見て思いついた言葉は“抽象と具象”です。

意味の相違が理解できている以上、文法での説明をどの様に理解し当てはめるかいかんになります。

「は」は主題の提示です。

助詞「は」と「が」の相違を既知／未知、新情報／旧情報に結び付けるのは機能主義的な発想の誤りです。

補足をみて思いました。

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