なぜ10円玉は平等院？

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質問者：noname#12491
質問日時：2005/08/01 00:04
回答数：3件

10円玉のデザインに平等院が描かれている理由を詳しく知りたいです。
なぜ、数ある日本の歴史的建造物の中で平等院なのか。
平等院でなくても京都なら清水寺・金閣寺・銀閣寺…京都に限らずとも
平等院より有名な建造物はいっぱい有るはずです。

では、なぜ平等院？知っている方、教えてください。

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回答 (3件)

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No.3ベストアンサー

回答者： kankasouro
回答日時：2005/08/01 10:57

　国宝の建造物で、建立時期が古いからではないでしょうか。

紙幣、貨幣に使われた建造物としては、今の二千円札をのぞくと、平等院、法隆寺夢殿、日本銀行、国会議事堂がありますが、「近代日本の象徴」としての後二者を除けば、奈良と京都にある平安期以前に建立された代表的な国宝建造物、ということになると思います。
　ちなみに京都府内では、平等院、醍醐寺、宇治上神社、浄瑠璃寺がそれぞれ平安期の建築物として国宝指定されていますが、やはり知名度が高いのは平等院ですので、夢殿に対して京都代表で古いもの、ということなのではないでしょうか。金閣や銀閣は有名ですが、平等院に比べるとはるかに新しいので。

参考URL：http://www5f.biglobe.ne.jp/~housi/1kokuhoukennzo …

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No.2

回答者： char2nd
回答日時：2005/08/01 00:49

　元々は50円銀貨の図案として考えられていた物が流用されたようです（参考ＵＲＬ）。

ただ、なぜ「平等院鳳凰堂」なのかはよく分かりません。これより前に使われていた５円硬貨に鳳凰の図柄があるので、その辺のつながりかも知れません。
　ちなみに、現在「平等院鳳凰堂」の鳳凰は１万円札の図柄になっていますね。

参考URL：http://www.h6.dion.ne.jp/~yanagawa/page032.html

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No.1

回答者： HAL007
回答日時：2005/08/01 00:38

興味がありましたので検索して調べましたが経緯は不明です。

決めたのは時の内閣で閣議決定された事までは解りました。
http://www.capnet.or.jp/coin/09money-vol6.html

どの様に決めるかは
http://www.mint.go.jp/qa/qa_14.html

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こんばんは。

１円：若木
５円：稲
１００円：桜花
５００円：桐

ですね。

また、
５０円は菊花
１０円は平等院鳳凰堂
です。

↓くわしくは造幣局のＨＰを見てください～。

参考URL：http://www.mint.go.jp/qa/qa_14.html

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参考URL：http://www.byodoin.or.jp/

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Aベストアンサー

困りましたね・・・
現在私は学会員ではありませんし、過去会員だったこともありません。そもそもが宗教自体に頼ろうとは思っていないので、将来も恐らく入信しようと思うことはないでしょう。
ただ、過去自分が担当していた仕事上のお付き合いから、中央のかなりの地位の方々や地方組織の然るべき方、また一般の会員の方々に至るまで、様々なお立場の方々を存じ上げておりましたので、投稿させていただきました。
仕事でしたので、かなり冷静に見つめてきたつもりです。
長くなりそうですが、お付き合いください。

創価学会は日蓮正宗各寺の信徒団体(各寺檀家の、寺をまたいだ横のつながり)だったものが、異様に大きく膨れたものです。本来の教義についてはNo.5様のおっしゃるとおり、オウムのような悪い考えではありません。どちらかというと、むしろ世界の平和を求めている宗教です(と、彼らは言っています)。
歴史的にはそもそも「日蓮」自体が排他的だったそうですし、「日蓮正宗(大石寺)」は「日蓮宗(身延山)」と袂を分かち日蓮の教えを正しく受け継いだはずですが、本来、日蓮正宗寺院の檀家であった創価学会は本山(大石寺)のご僧侶とも袂を分かち、もう10年位前に破門になっています(学会の仕切る葬儀には僧侶がいません)。
つまり、本来の日蓮正宗からも離れ、特定の個人崇拝になって、ますます排他的・独善的になっているということです。

私は仕事上のお付き合いでしたので、部外者の目で内部のことを見聞きする機会がとても多くありました。守秘義務がありますので、ここでその一つひとつを例示するわけには参りませんが、特定の個人とその周辺を中心にした組織の仕組みには、私個人としては首肯できないものがありました。No1様のおっしゃる「巨悪」が真実かどうかは存じませんが、さもありなんと思うところがあるのは確かです。

逆に、日常生活レベルではいいこともあります。
毎日朝晩、正座して背筋を伸ばして腹から声を出してお題目(南無妙法蓮華経)を唱えれば、冬場に風邪を引きにくくなる程度のご利益はあるのではないでしょうか。まぁこれは冗談です。
学会では地域の会員達の集まり(各地の「会館」で行われるものと、もう少し狭い範囲の「地域の世話役」の自宅で行われるものとがあります)が頻繁に行われます。
組織も年齢、性別や職業(学生・主婦含む)で複合的になっていますので、複数の会合に出席することもあるようです。
昨今隣近所のお付き合いも減り、また、2世代3世代が一緒に暮らす大家族ではなくなりましたので、年寄りの知恵の伝承もなされず、例えば子育てをするヤングミセスにも苦労が多いと聞きますが、学会の地域での会合に出ることにより、フラストレーションが解消される、例えば子育ての先輩の知恵が伝承される、困った時に助け合える、何よりも同じ価値観を持つ仲間がいるなど、町内会やご近所付き合い的な効果により、彼らはとても明るい生活を送っています。

学会員は、それぞれ「仕事」と「家庭」の他に、地域社会でも熱中できる対象を持っているわけですから、それはそれで幸せなんだろうな、ちょっとうらやましい人生かもしれないな、などとふと思うことがあります。

これを、「だまされている」というのは簡単です。でも、これが宗教なのです。
創価学会に限らず宗教は皆そうなのですが、信じない人から見れば全く理解できません。価値の尺度が異なるので、私たちの判断基準と合わないのです。
インチの物差し(学会)とセンチメートルの物差し(一般)ではゼロ以外に一致する個所はありません。
偶然2本の定規の線がそろう所もあります。そこが一般社会との窓口です。
ですが、ゼロからの長さは同じでもインチとセンチですから、お互いに相手の尺度で測らなければ、やっぱり何だかよくわからないのです。
お香典を全部持っていってしまうのも、インチの世界に入って見れば、地元組織として一種の互助会的に対応していると言い換えることも出来ます。

一般に毛嫌いされるのは、「あなたのため」と、学会の考えを強要するように感じさせるからです。実は彼ら一般会員は善意なのですが、センチの領域に入ってこようとしないからです。
これは最初に書いた日蓮自体の排他的な歴史の流れと、第二次大戦中の弾圧への反動もありますが、昭和40年代ごろの全国的に行われた強引な折伏(これにより大きな組織になった)が、「学会は・・・」という評価を定着させてしまったことが大きいでしょう。

試しにインチの世界に入って見れば(1～2ヶ月一緒に活動して見れば)ひょっとすると何か分かるかもしれません。
ただ、No1様ご指摘のような、裏と表までは見分けられないでしょうが・・・
いやなら戻ってこられるうちに戻ってくればいいのですが、おそらくその時は彼とはお別れしなければなりません。きっと「金縛り」から逃れる時のように、思い切った動きが必要でしょうから・・・。みんな良い人たちだし、結構楽しいし、このままでいいやと思えば、あなたには新しい世界が開ける代わりに、今のお友達とは縁遠くなる可能性があります。

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Aベストアンサー

チェック済みとは思いますが・・・
http://homepage1.nifty.com/tosyo/kokuhou13.html
http://www.hi-ho.ne.jp/kyoto/byoudouin.html

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