雅子様が女の子を産んだので、皇位継承問題(女帝を認めるか否か)が
大きな問題になりますが、天皇の歴史によれば紀元前660年の初代
神武天皇から数えて現在の天皇は125代目ということですが、
1.125名の天皇のうち、女帝は何名いましたか?
2.その女帝の名前と皇位についていた年代をご教示いただけませんか。

以上、よろしくご教示くださいませ。

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A 回答 (4件)

順番に、(代をあらわす)お伝えします。



33 推古天皇 593(推古天皇元) 1 . 17 ~ 628(推古天皇36) 4 . 18
  聖徳太子の叔母(母方の叔母でも、父方の叔母でもある。母方の祖母と父方の  祖母は姉妹同士)第30代 敏達天皇の妻。第31代 用明天皇(聖徳太子の父)の妹。

35 皇極天皇 642(皇極天皇元) 2 . 22 ~ 645(大化元) 7 . 15
天智天皇の母。宝皇女。

37 斉明(皇極重祚)天皇 655(斉明天皇元) 2 . 17 ~ 661(斉明天皇7) 8 . 27

41 持統天皇 690(持統天皇4) 2 . 17 ~ 697(文武天皇元) 8 . 25

43 元明天皇 707(慶雲4) 8 . 22 ~ 715(霊亀元) 10 . 7  
  持統天皇の妹。持統天皇の息子(草壁皇子の妻)。阿閉皇女
  第42代 文武帝(軽皇子)の実母。

44 元正天皇 715(霊亀元) 10 . 7 ~ 724(神亀元) 3 . 7
  草壁皇子と元明天皇の息女。氷高皇女。文武帝の姉。

46 孝謙天皇 749(天平勝宝元) 8 . 23 ~ 758(天平宝字2) 9 . 11
  45代 聖武天皇の第2皇女。阿部内親王

48 称徳(孝謙重祚)天皇 764(天平宝字8) 11 . 10 ~ 770(宝亀元) 9 . 1

109 明正天皇 1629(寛永6) 12 . 22 ~ 1643(寛永20) 11 . 14
後水尾天皇と皇后和子 (徳川秀忠の女東福門院)の間に生まれた第2皇女。1629年(寛永6)、父の後水尾天皇が突然退位したため即位。奈良時代の称徳天皇以来の女帝となるが、在位15年で弟の後光明天皇に譲位。109代天皇・女帝。

117 後桜町天皇 1762(宝暦12) 9 . 15 ~ 1771(明和8) 1 . 9
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こちらが参考になるのでは…



参考URL:http://homepage1.nifty.com/kitabatake/tennouichi …
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 同じサイトに女帝だけ抜き出した表がありましたので、こちらをご覧ください。



参考URL:http://homepage1.nifty.com/gyouseinet/history/jo …
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 参考URLにあるように、女帝は10代8人います。

一人が二回帝位に就いた(重祚)ことがあるからです。

皇極(35) = 斉明(37)
孝謙(46) = 称徳(48)

という関係があります。

参考URL:http://homepage1.nifty.com/gyouseinet/history/te …
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Aベストアンサー

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Q伊藤由奈さんと川村ゆきえさん。

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Q中1社会です 紀元前660年とは西暦一年から後ろに数えて660年ですか?それとも人類が、誕生した日

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Qなかまゆきえのポスターを探しています

海外に住んでいる友達がなかまゆきえのポスターをすごくほしがっているので送ってあげたいです。近くのデパートを探したのですが見つかりませんでした。通販などでなかまゆきえのポスターを扱っているところがあったら教えてください。

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Q天武系(持統女系)の女帝称徳天皇が崩御すると、藤原百川らは称徳天皇と近

天武系(持統女系)の女帝称徳天皇が崩御すると、藤原百川らは称徳天皇と近かった道教を追放し、天智系の光仁天皇を立てました。

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そもそも、そういう候補者がいなかったということなのでしょうか?

 天武天皇については諸説あるにせよ、
高校で教える日本史の範疇で、教えてください。
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

粛清の嵐で、候補が少なかったことがあります。
さらに、妻が聖武天皇の娘、井上内親王で、正嫡子もいた。
将来的に、藤原氏としてコントロールしやすい後の桓武天皇にするにしても、いきなりは反対勢力が大きすぎる。
737年 山部王(のちの桓武天皇)出生
744年 井上内親王と結婚
749年 孝謙天皇即位
758年 淳仁天皇即位
761年 他戸親王出生
764年 称徳天皇即位
770年 光仁天皇即位
772年 井上内親王 廃后
773年 後の桓武立太子 1月
774年 藤原乙牟漏 後の平城天皇を産む8月

光仁天皇であれば、天武系と天智系両方から反対はでない。いざとなったら井上内親王(天武系)が皇后から天皇になるという事もできるし、10年たてば他戸が成人して継承できる。つまり天武系に女系でつながる。

藤原氏のスタンスを考えれば「敵を作らない候補で勝つ」「天皇を握ったら、それから排除すべきは排除し、より近いものを立てる」という戦略になります。

Q現在まで女帝は何名いましたか?

雅子様が女の子を産んだので、皇位継承問題(女帝を認めるか否か)が
大きな問題になりますが、天皇の歴史によれば紀元前660年の初代
神武天皇から数えて現在の天皇は125代目ということですが、
1.125名の天皇のうち、女帝は何名いましたか?
2.その女帝の名前と皇位についていた年代をご教示いただけませんか。

以上、よろしくご教示くださいませ。

Aベストアンサー

順番に、(代をあらわす)お伝えします。

33 推古天皇 593(推古天皇元) 1 . 17 ~ 628(推古天皇36) 4 . 18
  聖徳太子の叔母(母方の叔母でも、父方の叔母でもある。母方の祖母と父方の  祖母は姉妹同士)第30代 敏達天皇の妻。第31代 用明天皇(聖徳太子の父)の妹。

35 皇極天皇 642(皇極天皇元) 2 . 22 ~ 645(大化元) 7 . 15
天智天皇の母。宝皇女。

37 斉明(皇極重祚)天皇 655(斉明天皇元) 2 . 17 ~ 661(斉明天皇7) 8 . 27

41 持統天皇 690(持統天皇4) 2 . 17 ~ 697(文武天皇元) 8 . 25

43 元明天皇 707(慶雲4) 8 . 22 ~ 715(霊亀元) 10 . 7  
  持統天皇の妹。持統天皇の息子(草壁皇子の妻)。阿閉皇女
  第42代 文武帝(軽皇子)の実母。

44 元正天皇 715(霊亀元) 10 . 7 ~ 724(神亀元) 3 . 7
  草壁皇子と元明天皇の息女。氷高皇女。文武帝の姉。

46 孝謙天皇 749(天平勝宝元) 8 . 23 ~ 758(天平宝字2) 9 . 11
  45代 聖武天皇の第2皇女。阿部内親王

48 称徳(孝謙重祚)天皇 764(天平宝字8) 11 . 10 ~ 770(宝亀元) 9 . 1

109 明正天皇 1629(寛永6) 12 . 22 ~ 1643(寛永20) 11 . 14
後水尾天皇と皇后和子 (徳川秀忠の女東福門院)の間に生まれた第2皇女。1629年(寛永6)、父の後水尾天皇が突然退位したため即位。奈良時代の称徳天皇以来の女帝となるが、在位15年で弟の後光明天皇に譲位。109代天皇・女帝。

117 後桜町天皇 1762(宝暦12) 9 . 15 ~ 1771(明和8) 1 . 9

順番に、(代をあらわす)お伝えします。

33 推古天皇 593(推古天皇元) 1 . 17 ~ 628(推古天皇36) 4 . 18
  聖徳太子の叔母(母方の叔母でも、父方の叔母でもある。母方の祖母と父方の  祖母は姉妹同士)第30代 敏達天皇の妻。第31代 用明天皇(聖徳太子の父)の妹。

35 皇極天皇 642(皇極天皇元) 2 . 22 ~ 645(大化元) 7 . 15
天智天皇の母。宝皇女。

37 斉明(皇極重祚)天皇 655(斉明天皇元) 2 . 17 ~ 661(斉明天皇7) 8 . 27

41 持統天皇 690(持統天皇4) 2 . 17 ~ 697(文武天皇元) ...続きを読む

Q神武天皇の東征の理由は?

神武天皇が実在し、東征を行ったかどうかは不確定です。
ここでは何者かによって九州から大和への東征が行われたと仮定します。
東征の理由は何だったと想像できますか?
九州から大和へは長い遠征です。
何故一気に遠い大和の地をめざしたのでしょうか?
記紀にはさしたる理由も書いていなかったと記憶しています。
戦国時代の大名は天下統一をめざしていました。
それと同じような野心が動機でしょうか?

また東征が行われたとしたら、いつの時代でしょうか?
弥生時代でしょうか?古墳時代でしょうか?
想像をめぐらしていただけるとありがたいです。

Aベストアンサー

大和政権を打ち立てた人々が、地方の豪族を納得させるために自分たちのルーツに権威を持たせるため、又征伐した地方豪族を服従させるために国家統一のシンボルとして建国神話を必要としたのでしょう。大和政権のルーツは渡来人の可能性が強いので、非征服民(原住民)や敵対する(した)同族への優位性を示すために神話を作ったのではないでしょうか。日本に限らず古代の征服王朝は非征服民の神話を採用して懐柔策を講じています。それを繰り返した結果、神話に矛盾が生じたり、ひとつの神が多くの神性を持つことがあります。

神武天皇東征がいつ行われたか、その神話の場所がどこだったかは謎で、残された文献を信じるしかないと思います。しかし、恐らく大和政権が経験したことではなく、九州あたりの豪族が周辺諸国を征服する過程で生まれた既存の神話を自らの神話に採用し地名、時代、等の辻褄を合わせたとも考えられます。もしそうであれば
元の神話の成立は縄文時代から弥生時代の移行期あたりかも知れません。つまり、大和政権が神話として採用した元の神話は相当古い時代の話だったということになります。

日本が大陸の影響を受ける前は、シュメール王国の影響を受けたという説を唱える人々もいます。古語にシュメール語の痕跡が認められ、航海術に長けたシュメール人はインド、中国南部を経て日本列島に到着し、その末裔が大和政権にも参画しているという説です。仮にそのような人物が大和朝廷に影響力を持っていたとすれば、日向から関西への航海などは日常茶飯事のこととなります。

日本は戦後神話を否定し、考古学一辺倒の物証主義の国となったので、神話は神話としてロマンを語り、想像を広げる、シュリマンのような自由な発想は殺され、発掘で遺物が発見されるまでは、すべては存在しなかったことになっています。

大和政権を打ち立てた人々が、地方の豪族を納得させるために自分たちのルーツに権威を持たせるため、又征伐した地方豪族を服従させるために国家統一のシンボルとして建国神話を必要としたのでしょう。大和政権のルーツは渡来人の可能性が強いので、非征服民(原住民)や敵対する(した)同族への優位性を示すために神話を作ったのではないでしょうか。日本に限らず古代の征服王朝は非征服民の神話を採用して懐柔策を講じています。それを繰り返した結果、神話に矛盾が生じたり、ひとつの神が多くの神性を持つこと...続きを読む

Q女帝もよいのでは?

 このたびの内親王ご誕生まことにおめでたい限りです。
すでに、女帝の可能性の議論が目立つようですが、政府の責任者や、中曽根元総理、野党の党首も女帝賛成(皇室典範の改訂)を唱えておられます。反対論も根強いそうですが、あまり表に出てきません。私も女帝もよろしかろうと存じますが。反対される方のその理由、また、このまま、男子が生まれなかった場合は反対論者はどのような対案をお持ちなのかお聞かせいただきたく存じます。

Aベストアンサー

私は女帝肯定論者(変な言葉で失礼)ですが、否定論者
の方々の主張を聞いた範囲で書いてみます。

1.宗教的に不味い。(男子以外が出来ない儀式
  がある)
2.女帝は異常な事態であって、それを云々する
  のは非常識(歴史的に、女帝は男子が幼少等の
  理由で皇位に付けない場合の繋ぎである)
3.今の段階で論議するのはおかしい
  (男子が生まれる可能性もある....その他)
4.女帝が結婚したら、夫の立場が変

とまぁ、こんな物でした。

で、ここからは蛇足(私の考えです)
史実上、女帝は10代8人の在位が確認されているわけ
でして、その時の先例を見れば諸行事の執行については
どの様にしたか(本人が執行したか、代理を立てたか
中断したか)は解るわけで、それ自体も史実上の大問題
とはなっていませんから、1の理由は明らかにおかしい
事になります。
また、繋ぎ云々も種々の事柄から女帝が適当ならそれ
でもよろしいかと。(皇極天皇(斉明天皇)は崩御まで
在位していますから、時代の成人で譲位が必須でもあり
ません。)
4は論外かな?

で、個人的に説得性を感じるのは3です。
今は無事にお生まれになって、世間は祝賀ムードなんで
すから、そこに変な議論挟むのは野暮だし失礼でも
あるでしょう。

私は女帝肯定論者(変な言葉で失礼)ですが、否定論者
の方々の主張を聞いた範囲で書いてみます。

1.宗教的に不味い。(男子以外が出来ない儀式
  がある)
2.女帝は異常な事態であって、それを云々する
  のは非常識(歴史的に、女帝は男子が幼少等の
  理由で皇位に付けない場合の繋ぎである)
3.今の段階で論議するのはおかしい
  (男子が生まれる可能性もある....その他)
4.女帝が結婚したら、夫の立場が変

とまぁ、こんな物でした。

で、ここからは蛇足(私の考えです)
...続きを読む

Q神武天皇って・・?

架空の人物とあります・・9代天皇まで。
なぜこのような架空の天皇を位置づける必要があったのでしょうか?
どなたかご教授ください。

Aベストアンサー

支配者・天皇家を「天照大御神の血を引く天津神の子孫」とするためには、神様から人の子になった血統を示す必要があったからです。

古代日本各地でその土地の有力者が「王」として国を築いていた頃、天皇家の祖先を中心とした大きな一族(後の大和朝廷)が現れて彼らを制圧し始めました。
しかし広い地域を一つの勢力だけで制御するのは難し上、戦ばかりではこちらの体力も落ちるし、力で押さえつけた者はいつ寝返るか判りません。
そこで、出雲に侵攻した時期からはどうしても従わない王以外は滅ぼしてしまわず、各地で民に影響力のある王をそのまま傘下に従える方向に転換しました。

まだ神の見えない力が食料や物にすら影響していると信じられていた時代のこと。
自分たち朝廷がこの国を支配する「正当性」を示すため、「お前達の土地神(つまり彼らの先祖)より我々は偉い神の子孫なのだ、このように神から直系の血を引くことが家系として伝わっている」と推し立てれば、反逆は土地神の親に刃を向けるのも同然となり、従わざるを得ません。
また、征服される側でも人死にを出すくらいなら自治権を得て傘下に入る方がマシです。
それには民を納得させる「従う正当な理由」があった方が都合が良かったというのもあります。
(大国主を王とする出雲族がその典型です)

そのために、様々な国津神天津神を組み込み、土地々々で少しづつ違っているような複雑な日本神話が成立し、本来は存在しない空白を埋める9代の天皇が生まれた、というわけです。

支配者・天皇家を「天照大御神の血を引く天津神の子孫」とするためには、神様から人の子になった血統を示す必要があったからです。

古代日本各地でその土地の有力者が「王」として国を築いていた頃、天皇家の祖先を中心とした大きな一族(後の大和朝廷)が現れて彼らを制圧し始めました。
しかし広い地域を一つの勢力だけで制御するのは難し上、戦ばかりではこちらの体力も落ちるし、力で押さえつけた者はいつ寝返るか判りません。
そこで、出雲に侵攻した時期からはどうしても従わない王以外は滅ぼしてしまわ...続きを読む


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