カザフスタンについて教えて下さい。

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質問者：sets7
質問日時：2001/12/17 17:46
回答数：1件

カザフスタンから来た人を好きになりました。彼も同じ気持ちです。でも不安なのは彼らがモスレムという事です。そこで、カザフ人が（特に女性が）どういう生活を国で送っているのか、知りたいのです。モスレムでも戒律の厳しい国と、トルコのように自由な国とがあります。カザフスタンの情報というのは一般的に余り流布していません。真実を知っている方がいらしたらよろしくお願いします。

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回答 (1件)

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No.1ベストアンサー

回答者： sydneyh
回答日時：2001/12/17 18:09

sets7さんの彼がムスリムであったとしても、カザフスタンの中の宗教比率で言うと全体の半分にあたる割合です。

後の半分はロシア正教です。
ですから、近い地域に位置する他の国々がムスリム重視の政策に走る中、ロシア寄りのリベラルな政策をとっている雰囲気だと思います。
だからといって、国民の半分のムスリム中の女性の扱いが、果たして柔軟かというと断言は出来ません。そのお家じたいのやり方もあるでしょう。
身近ではワールド・カップ、主催国フランスの時に、日本との予選での対戦がありました。かなりサッカーが盛んな国のようですね。

詳しくは以下のURLをご覧下さい。
○http://homepage1.nifty.com/ptolemy/nations/asia/ …
○http://www.eastedge.com/kazakhstan/index.html

もし何だったら、日本のカザフスタン大使館にでも行ってみて、民族・風習紹介のパンフなど受け取ってみてはどうでしょう。住所や連絡先は上のURLのコンテンツの中で紹介されています。

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この回答へのお礼

sydneyhさん、さっそく有り難うございます。
実は現在ロンドンに住んでいて、日本語の情報がなかなか手に入らないのです。
でも教えていただいた情報で経済状態やら政治状態などがわかりました。

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お礼日時：2001/12/19 01:36

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又[!goo](orOKWave)の外国語のカテで、
カザフスタン語の題の質問が外国語のカテで2005年9/19頃なされていた事等を付記して置きます。
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa1658489.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%B6%E3%83%95%E8%AA%9E

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上座部仏教の戒には、在家者向けと出家者向けのもの両方があります。既に出ているように簡単な５戒が在家者向けに説かれたものです。一方で出家者にはより複雑な戒があって、大人の場合には代表的なものは比丘（男性出家者）２５０戒、比丘尼（女性）３４８戒がありました。
この戒それぞれに運用規則が決まっていたのです。戒に応じて罰則は段階的で、例えば人を殺した者は波羅夷（はらい）といって教団から永久追放されましたし、殺人を教唆すれば僧残といって一定期間の追放を受ける、といった規則が決まっていました。

波羅夷の対象は４つあって、殺人、性行為、盗み、それから大妄語といって悟っていないのに悟ったと吹聴すること、です。重い罰則があったということは、つまりこれらの行為が宗教的にも集団運営上も根本的な罪である、とされたわけです。
５戒とこれを比べてみるとわかると思いますが、ここには飲酒の罪は含まれていませんし、また妄語の禁止も、「悟った」という嘘をつくことが重い罪なのであって、それ以外の嘘一般は、より軽い罪でした。これらは適宜判断されたのですが、ふつう波逸提（はいつだい）とか悔過（けか）など、懺悔が必要ですが比較的軽い罪の扱いでした。

誤解を招く言い方かもしれませんが、そもそも戒律というのは、釈迦の教えの根本というわけではないのです。釈迦在世のうちに制定されたことは事実です。ただ、同じ教えを信じ行じる者たちが集まって集団で生活するなかで色々と問題が起こるわけで、新しく問題が起こるたびに整い、段々と細かになっていったのが戒律です。律の経典には罰則の起こりが、問題を起こした当の弟子の名前とその行状もろとも書かれています。あくまでも問題を受けて事後的に整備されたもの、なのです。

つまり戒というものも、そのままが教えなのではなくて、教えを体得するための条件整備のため、というような位置づけだったのです。ですから、戒を教条的にただ固く守ることが大事だったのではなくて、その運用にはもともとある程度の幅があった、と言えるものです。
例えば不妄語戒というのは「誠実な人間関係を営む」というのがむしろ目的ですし、不偸盗戒というのは「ものに執着しないこと」、不飲酒戒も「心身を健全な状態にしておく」ことが重要とされたわけです。特にこの不飲酒戒は比較的後になってから制定されたものと言われます。他の戒と比べれば重要度がさほど高くなかった、といってもいいのでしょう。

釈迦は自分の教団をよく「よき友の集まり」と称したり、「よき友の中にいることが道の全てである」と教えたりしています。波羅夷のように根本的なものは論外としても、戒も律もあまり細分化される必要のない、そんな「よき友の集まり」であることが釈迦の理想であったと言えます。裏を返すと、一部の大乗仏教での戒律軽視の感覚は、ある意味、釈迦の考えに通じるところがないわけではないのです。

ちなみに、大乗戒というのは何種類かありますが、基本的には上座部の戒ほど数が多くありません。比丘２５０戒のうち最重要なものを抜き出した十禁戒（十善戒ともいう）というものを中心に、利他行という社会的な善の実践を説くものを加えたものとイメージすればよいと思います。

それから、誤解されやすいので書いておきますが、密教は別に戒がないわけじゃありませんよ。密教と欲望を肯定するタントリズムは重なる部分もありますが、もちろん完全にイコールではありませんし、現在残っている密教はかなり純化されたものです。
詳細は避けますが、日本について言えば、例えば真言宗も天台宗も、葬儀の際に亡者に戒を授けることになっています。真言は５戒、天台は５戒を含んだ独特な円頓戒を出しますから、密教が飲酒を許しているというのは全くの誤り、です。

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インド、ロシア、トルコ、ドイツ、フランス、ベルギー、ウクライナ、スロバキア、アラブ首長国連邦（ＵＡＥ）、スイス、ハンガリー、ポーランド、
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