お見合いパーティー　「フィオーレ」

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  • 質問者：teru-tui
  • 質問日時：2009/06/23 17:09
  • 回答数：2件

関西の個室お見合いパーティー「フィオーレ」について。
参加した事がある方は、参加者の年齢、雰囲気や感想など教えてください。

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A 回答 (2件)

No.1ベストアンサー

  • 回答者： londonhiya
  • 回答日時：2009/07/16 14:01

この企業は「仲人型」の結婚企業会社です。


個室お見合いは、一般の方に事務所に来て頂き入会をさせる目的です。
さくらがいてもおかしくないと思います。

少々悪質的な金銭感覚での入会に思えます。理由はネットでは３万と」サポート費用が数千円です。
実際、言い渡されるのが総合４０万円です。
入会されている方の一部を閲覧できますが、良い条件のものばかり
見せられます。

話によると、仲人型なので、お相手に話をまとめて押して頂けるメリットがあるとのこと。
相互に比較しながら、二股を掛けることができません。
このメリットが本当ならば、オーネットなど大企業結婚会社よりは
いいかもしれません。

ただ、写真が自宅へ送られてしまいます。例え、自分の申込人のみ
公開にしても他人の自宅へ郵送されますので、ゴミ箱に捨てられると
悲惨なことになりえます。

覚えていることはこれぐらいです。何かあれば質問して下さい。

この回答への補足

丁寧に回答いただきまして有難うございます！
フィオーレは危険そうですね。
補足で質問させてください。
このような「仲人型」とオーネットのような「結婚情報サービス型」との大きな違いとは『二股をかけることができない』ということ以外には何があるのでしょうか？噂によると、前者は成婚料を請求されるとも聞きます。

補足日時：2009/07/18 23:42
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No.2

  • 回答者： yasuman02
  • 回答日時：2009/07/20 16:28

先月このパーティに参加したことがあるので、私が感じた印象をお伝えさせていただきます。


会場の雰囲気は、キレイな感じでしたが、場所が分かりにくかったです。
スタッフの対応は、特に良くもなく悪くもなくという感じでした。

受付が終わると小部屋に通されて、その中で女性と話しをしました。
他のパーティとは少し違った雰囲気なので不思議な感じでしたよ。
あと、女性の年齢はバラバラでしたが、30代が多かった気がします。

私は最後に一応相手が見つかったので良かったですが
会場が少し変わっただけで、普通のお見合いパーティという印象でした。
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この回答へのお礼

参考になりました。
ありがとうございました！

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お礼日時：2009/07/20 23:33

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わたしは、ここの説明だけ聞きました。もともと入る気はなかったのですが。
他のところは知らないのでなんともいえないのですが、その担当者は会員の方の事を「この人は田舎に住んでいるから歩が悪いのに、譲歩しない」とか、「この人は紹介される方は多いのだけどなかなか決めない」などなど、写真を見せながら個人情報以上の事を話してくれました。
まあ、仕事として会員に紹介する場合はお薦めポイントを言ってくれるのだと思いますが、まずはあなたの担当者と上手くやっていけるか、にかかっていると思います。担当者の頭のトップにあなたがいれば、紹介もされやすいとは思いました。

あとは、入会期間は2年。会員同士の交際が上手くいっての退会なら、2年間前払いの月々の会費までもが払い戻しなし。これがさっさと交際相手を絞れない人を増幅させる原因のひとつかも、と思いました。
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暫くの間は、メールを送信するのを控えた方がよいですかね？
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カップリングになったということは
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今の時期って、おそらくこの
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きっこのブログを見ました。

私は最初ニュースを見て、何も落書きのないところに彼女たちが落書きしたのだろうと思っていました。

もちろん、落書きすることはいけないことですが、報道に関しては、『実は大聖堂の入り口付近では、油性のマジックが売ってあって、大聖堂には落書きだらけ』もし、それが本当であれば、あの報道のされ方はちょっと．．．と思ってしまいます。

参考URL：http://kikko.cocolog-nifty.com/kikko/

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Q意味を研究する事って

こんばんは。
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そのような訳で、意味を研究する事の意味はどこにあるのか、皆様の考えをお聞かせ願いたく、質問しました。
また、私は専門家ではないので難しいことは分かりません。もし上の私の考え方でおかしなところがあれば訂正頂ければ助かります。

Aベストアンサー

意味論というのは定義が難しくて定義も様々ですが、共通して確認できる前提としては、意味というものは社会的な性質を持っているということです。要するに、言葉の意味とは事物の中に隠れているものが発見され命名されるのではなく、人間がその言語を通して事物に意味を与えていくものだということです。

将棋をさす時にある駒が足りなければ、そこらの石でも牛乳瓶のふたでも、何でも代用することができますが、これは駒そのものが重要なのでなく、将棋というゲーム全体の関係性の中においてその駒に与えられた意味が重要だからです。逆にいえば、ある駒を見つめていてもその駒の持つ意味というものは決して理解できません。

これと同様に、意味というものは全体の関係性の中で言葉に付与されるものですから、孤立した単語を眺めていても決して浮かびあがってくるものではありません。言葉の持つ意味とは、他の単語との関係の中に捉えられる、ある体系内の価値である、という風に認識できるでしょう。言語とは網のようなもので、意味とはその中の流動的なひとつのマスに過ぎません。これが意味論の根本的なスタンスと言って良いでしょう。
そう考えると、ご質問にある「言葉の意味を考える」ことは、すなわち社会制度としての言語の意味のネットワークを考える、ということに直結するわけですから、文化・社会・歴史全般にわたる広がりを持つという意義もわかるでしょう。裾野が大変に広いわけです。

言葉がご指摘のように曖昧な意味を担っていて、周辺のぼやけというかある幅を有することも事実ですが、先の意味から考えればこれは逆に、意味が他律的に周囲との関係の中で定まるものであるがゆえに、意味の中心が存在せず、せいぜい最大公約数的なものしか認識できない、という風に言えるでしょう。

要するに、明快な意味が定義できないから駄目なのでなく、そこをスタートとして、それなのに曲がりなりにも意味が通じ合うのはどういうことなのか、という風に意味の意義を求めてみてはどうでしょうか。
「言葉はモノの名称リストではなく、我々の世界認識の結果である」というのが、現在の言語観の基本です。

また、意味というものは意外と動的なもので、単純なものではありません。意味論の初歩でデノテーションとコノテーションを学ばれることと思いますが、例えば『ユダヤ人は所詮ユダヤ人さ』というせいりふの意味を考えてみると、最初のユダヤ人は「ユダヤ民族に属する人」という外示的意味（デノテーション）を指すのに対し、あとの方のユダヤ人とは「狡猾でずるいやつ」という共示的意味（コノテーション）を担っています。

これはひとつの些細な例にすぎないのですが、コノテーションを深く知れば、表現を通じて人間の意識というものを知ることにもつながります。言葉の意味は一定しないもので、常に既成の意味体系に限定されていく人間の意識が、言語の表現作用を通じて解放されていく様がコノテーションには見られるからです。
意味というのは世界の分節化であり限定性を本質的にもつものですが、それに抗って新しい意味生産を行うこと、つまり、言語の網の目の改変、という点で言葉の意味をたどることは人間の意識や思考方法そのものを見つめることに直結します。無意識のレベルで言葉の音と意味がどのように関わりひとつの語として紡がれるのか、というプロセスを研究する人達もいます。

さらに、認知意味論というのは特に人間が意味を認識する過程を問題にするわけですから、意味を考えること、ひいてはどうやってその意味が認識されているのか、ということは人工知能や認知哲学など広い分野に活用されるべき知識です。
例えば、海に浮いているメッセージボトルを見たとき、我々はすぐにそこに何らかの意味があることがわかるのですが、これはなかなか容易なことではありません。内部情報（中の紙に書かれている意味）を理解する以前に、外部情報（例えば「この文章が日本語で書かれている」といったこと）、さらにフレーム情報（つまり「このボトルの中には意味のある情報が入っている」ということ）が適確に理解されなければなりません。
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※少しご質問の内容とはずれがあるかもしれませんが、あまり意味論を理解していない回答が多いようなので、敢えて考え方のヒントとして書いてみました。ご参考までに。

意味論というのは定義が難しくて定義も様々ですが、共通して確認できる前提としては、意味というものは社会的な性質を持っているということです。要するに、言葉の意味とは事物の中に隠れているものが発見され命名されるのではなく、人間がその言語を通して事物に意味を与えていくものだということです。

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もうこれは次ですね。それか、しばらく放置（3か月くらい）です。
「話していても楽しくて、好きだと思える人はめったにいないので、気になる存在です。」
大丈夫ですよ。またパーティや街コンに行けばそういう人に出会えます。

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