No.2
- 回答日時:
1つ目は浄土真宗開祖親鸞のことだと思います。
2つ目の方を。
「悪人正機説」ですね。
歎異抄には「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」とあります。
悪人でも救われるのだから善人が救われないはずはないと言う一般通念に対して、「善人でさえ救われるのだから、悪人が救われないはずはない」という論を展開したものですが、悪人を救いの対象にしているのだから悪事を働いても良いという考えについては、解毒剤があるからといって得毒物を飲む人がいないのと同様、悪事を好んではいけないとしました。
この回答へのお礼
お礼日時:2001/05/23 08:49
たぶん私は聞き間違っていました。「シンダン」じゃなく、「しんらん」でした。あと、言葉についても、詳しく教えてくださってありがとうございました。
No.3ベストアンサー
- 回答日時:
「善人なおもて往生を遂ぐいわんや悪人をや。
しかるを世の人つねにいわく、善人なお往生す、いかにいわんや善人をや」歎異抄に出てくる言葉ですね。親鸞のことばです。
善人でさえも往生を遂げて本願に救われ浄土に往生をしていく。
まして悪人が救われないということがあろうか。
と言う意味です。
ただ間違って「悪人でさえ往生するのに、まして善人が往生を遂げない筈があろうか。悪人でさえ仏から救われるのに、まして善人が救われないことがあろうか」と取られていることが多いです。
これは本来の意味の「自力で善をしようとする人、または善人意識の人は全く他力をたのむ心が欠けているので、弥陀の本願ではない。」
を考えればどちらが正しいかが分かってきます。
No.4
- 回答日時:
親鸞の弟子の唯円が書いた歎異抄の中に、「善人なほもって往生をとぐいはんや悪人をや」とあります。
「シンダン」って言うのは、僕は聞いた事がありません。
浄土真宗の別名は一向宗が有名です。
参考URL:http://www2.saganet.ne.jp/namo/sub9389zennninnto …
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