《信じる》を哲学として定義せよ

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質問者：bragelonne
質問日時：2013/05/10 14:43
回答数：27件

　たたき台です。

　○　《信じる》とは　　～～～～～～～
　
　　　一般に《神》（*１）と呼ばれる《非経験の場 X 》（*２）を対象（*３）としつつ

　　　神の名（*４）をシルシ（*５）として　心に受け容れる（*６）ことである。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～

　
　　*１　神：　

　　次に出てくる項目の《非経験の場 X 》が　経験的に認識され得るような《有る・無い》を超えているゆえ　神については　それが《有る（有神論）》と仮りに言っても　《無い（無神論）》とやはり仮りに言っても　同じことである。

　　*１－１　また神は　世界の中で見れば　いろんな名がつけられている。これらも　次の《非経験の場 X 》の定義から言って　どの名であれ　《全体としてひとつ》なる神のことを言っていることになる。

　　*１－２　たとえば　次のごとく：

　　　類　　　型：　　　神・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・人
　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　・　ブラフマニズム：ブラフマン・・・・・・・・・・・・・アートマン
　　　　　　　　　　　　　　（梵我一如）
　　・　ゴータマ・ブディズム：無（ア‐ブラフマン）・・・無（アン‐アートマン）
　　　　　　　　　　　　　　（無無一如）
　　・　マハーヤーナ・ブディズム：ブッダ・・・・・・・・ブッダター（仏性）
　　　　　　　　　　　　　　（仏仏一如）
　　・　ヘブライイズム：ヤハヱー・・・・・・・・・・・・・・人（神の霊のやどる）
　　　　　　　　　　　　　　（霊霊一如）
　　・　プラトン（？）：プシュケー・コスムー・・・・・・・人（神の霊のやどる）
　　　　　　　　　　　　　　（霊霊一如）

　　・・・・・・・・・

　　*２　
　　
　　非経験の場 X ：　前項（１－２）の《神》の項目のそれぞれが　非経験の場の具体的な事例である。

　　*２－１　《経験世界における因果関係から自由である場》　これを言う。したがって《有・無》からも自由である。

　　*２－２　人間にとってその能力によっては　それが何であるか・またあるか無いかが　分かるか分からないかが分からないもの　これが　非経験の場のことである。そういう想定になるものである。

　　*２－３　この神は　得たいの知れない・雲をつかむようなナゾであるゆえ　《霊》とも呼ぶ。

　　*２－４　《アートマン》は　神の霊がやどったその場のチカラを称して言っている。《霊我》と言われる。

　　*２－５　《ブッダター（仏性）》も　神の霊のことである。呼び名が違うだけである。

　　*２－６　この《非経験の場 X 》の意味において《イデア》と言っても　それはかまわない。神の名は　ただのシルシである。ただし・また従って　イデアに概念内容や意味はない。（として扱うということになる）。

　　*３　

　　対象：　何が何だか分からないナゾの霊であるゆえ　これが信じるの対象であるということは　《非対象》ということである。

　　*３－１　それゆえまた　この非対象を　どんなシルシとしての名で呼んでも　基本としての違いはない。

　　*４　

　　神の名：　前項の（１－２）などを参照。

　　*５

　　シルシ：　（２－６）などを参照。

　　*６　

　　心に受け容れる：　たとえばアミターバ・ブッダなる神のシルシとしての名を介して　非経験の場 X を心に受け容れるとは　どういうことか？

　　*６－１　雲をつかむがごとく心に受け留め　何の思考も疑問（＝つまり思考）もなく　受け容れる。これは　あたかも賭け事において賭けるようなものでもある。相手（対象）は　何もないものであるゆえ・つまり非対象であっても　心でその領収証を発行しておく。これで　《信じる》の完了である。

　　*６－２　《信じる》が完了すると　わが心に《非思考の庭》が成る。非経験の場 X を受け容れたというそのかたちである。

　　*６－３　この非思考の庭で　わが信仰はみづからの動態過程をたどる。具体的なかたちとしては　わづかにヒラメキが生まれるといったことがある。ほとんどそれのみである。

　　*６－４　信仰は　おのれが日々あらたにされるごとくして　動態となってあゆむ。みづからの思考がもしあやまったなら　これを捉えてワレをもとのワレに立ち帰るように仕向ける。

　　*６－５　それは　実際には　むしろ感性においてその信号がおくられるようにして　作業がなされる。非思考の庭は　むしろ感性とつながっているか。（直感と直観つまりヒラメキ）。

　　　　　　　　　　　*

　　--参考--
　　○　自然本性におけるヒラメキの位置　～～～～～～～～～
　　（――または　ロゴスの階層――）　
　　（――または　《非思考の庭》と《思考の緑野》とのあいだに何があるか――）　
　　（　ひどっち＝ぶらじゅろんぬの定理　）

　　スピリトゥス＝ロゴス（α）：クレド（非経験のなぞなる非思考の庭）：神

　　＿＿＿＿【天使（α’）：ロゴス（α）の使い】＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　インスピレーション＝ロゴス（β）：異言
　　　　　　　：中身がまだ混沌たるヒラメキ（直感）：イメージ　　　　　　　

　　インスピレーション＝ロゴス（γ）：預言
　　　　　　　：本質を見抜くようなヒラメキ＝直観⇒人間の言葉化
　　　　　　　　：概念？　象徴（シンボル）？　世界観じたい？

　　ラチオ＝ロゴス（δ）：コギト＝思考〔の緑野〕：経験合理性に
　　　　　　　　もとづこうとする論理

　　　*　~~~~~~~~~~~

　　　・ロゴス：ことば
　　　・スピリトゥス：霊。聖霊
　　　・クレド（ credo = I believe. 我れは信じる）
　　　・異言（シャリバリ）：意味の分からないことば
　　　・預言：解釈。経験思考で分かるように表現する。
　　　　〔もともと　予言＝　pro-phetia（予‐言）として成ったことば〕
　　　・ラチオ（ ratio ）：理性
　　　　〔＝ reason 。《 re-or ＝思う・考える・数える》から〕

　　　~~~~~~~~~~~~~~

　○　（簡略版：ワタシなる存在における自然本性の成り立ち）　～～～
　
　　　非思考の庭（クレド＝しんじる。心の明け。直感・ヒラメキ）
　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　思考の緑野（コギト＝かんがえる。⇒田園および都市）
　　　感性の原野（センスス・コムニス。直感かつ直観）
　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　・　この質問は　次の質問と互いに姉妹版のごとくです。主題は別建てと成りうるものです。

　【Q:フルボッコのご批判をどうぞ。――神とは何か？】
　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa8074286.html

《信じる》を哲学として定義せよ

No.5です。

この回答への補足

文字化けするかもしれませんが

Suttanipata

＞なんでこの話になったのかな。

どうやら先生は

＞或る日 （或る夜） 寝る前に・・

こんばんは、Ａｎｏ．１１です。

あんま

追伸

＞隣の鐘を撞いていますよと言っているのです。

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＞或る日　（或る夜）　寝る前に・・