古には高貴な人は風葬したのでしょうか？

Question

同書（古事記）によれば、大国主神が国譲りして、「八十クマデに隠りましき」とありま すが、「クマデ」というのは、のち「青柴垣」と書かれるように、柴を沢山立て た中に死体が入っていたということです。
今でも土葬の周りにたくさん柴を立て る風習が紀伊半島、とくに高野山周辺の村村によく残っていて、高野山などの墓 は青く茂っています。死者をクマデの中に置くことを、ここでは大国主神はその 中に隠れたというふうに書かれています。
 
http://www.enjoy.ne.jp/~hisasi/98-1.html　より引用

今でも土葬のまわりに・・・・
とありますが、石清水八幡宮の青山祭は風葬をイメージしたものだと聞いた記憶があります。

http://aloneagainorkyoto.com/2012/2012-01-18-iwashimizuhachimangu/
この方のブログ記事がわかりやすいと思います。

大国主命が八十クマデ（青芝垣）に隠れていたというのは、風葬を意味しているのでしょうか？
それとも土葬ですか？
古には高貴な人は風葬されていたのでしょうか？
もしも風葬されていたのだとしたら、数年たって残った骨などはどうしていたのでしょうか。

yotsuba_k · Accepted Answer

古代メソポタミアあたりだと、死罪のあとも放置させているパターンだろ。

0fool0 · Answer

サイトを見ました、成る程、風葬とありますね。

私の勉強不足の様です、申し訳ありませんでした。

http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199502.html

で、こんなのがあります。

これでは庶民は土葬との詔が出されています。

http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199112.html

縄文時代でも日本では土葬の跡が見られ、一部では火葬の跡と見られる物もある様です。

日本では土葬でも鳥葬でも火葬でも水葬でも、地域差はあっても大体の土地で選択出来ました。

チベットでは鳥葬（天葬）がメインですが、伝染性疾患で死亡した場合は感染の拡大を防ぐ為に土葬にする事があるそうです。

風葬は基本的に不衛生なのですよね。

平安京で野ざらしが流行ったのは、不安定な時代にではないでしょうか？

平安時代には既に中国からの文化は入って来ており、仏教と共に習俗も入っています。

そんな時代に風葬ならぬ、遺棄葬を行うと言う事は、庶民の生活が相当に圧迫されていたのではないでしょうか？

要は宗教的理由で遺棄したのではなく、生活の余裕が無い為に葬儀を出せなかった故の可能性が高かったのではないでしょうか。

だとするとこれを簡単に風葬とは定義出来ないでしょうねぇ。

まぁ、でも良く考えてみると、ご質問の内容にはそぐわない事ばかり言って、お騒がせしてしまいました。

申し訳ございませんでした。

ithi · Answer

ghiioppさん、こんばんわ。

風葬というと平安時代に東山鳥辺野などは風葬地で死骸を捨てる場所だったそうですよ。
小野野宮実資の日記「小右記」の正暦元年（990）年７月１３日に６歳になったばかりの娘を病で失い、その遺骸を鳥辺野に捨てた記録があります。後で人をやって遺骸を見てこさせたのですが、すでにその形もなかったということですから、捨てたら、それっきりなのでしょう。

0fool0 · Answer

＞奈良時代や平安時代の庶民は風葬だったそうですよ。

サイトを見てみましたが、沖縄の風葬と、『鳥葬』などの『動物葬』ですね。

これは別に分類可能なもので、鳥葬ならば古代には其処此処であったでしょうね。

死者を天空に運ぶカラスが神格化されたりしています。

風葬は朽ちるに任せる葬法で時間が非常にかかりますし、通常は獣に食い荒らされてしまうので大型動物のいる本州及び四国九州等では実現が難しいです。

ですので日本では風葬はあまり行われていませんでした。

と言うか聞いた事が有りません。

風葬では遺体の形は、というか骨の並び等は埋葬時に滅茶苦茶になります。

古墳の遺体はアクシデントが無い限り、埋葬された状態で発掘されますので、骨の並びもそのままです。

まぁ、風葬・鳥葬で送られた権力者がいるかどうかは判りませんが、古墳の発掘記録を見る限りは違うでしょうねぇ。

埋葬品が整然と並んで、骨が散乱しているという古墳も私が知らないだけで、あるかもしれませんが。

余談