最近ニュースなどでも話題になっている卑弥呼と邪馬台国・・・ニュースを見ていて疑問に思ったことがあるので質問させていただきます。邪馬台国は、大和説や九州説があるようですが、どこに存在したのかはっきりわからないのになぜ卑弥呼という人が存在した事や、邪馬台国の存在があることははっきりしているのですか?普通は、地中から出てきた出土品から判断して、この時代にこのような人がいたと判断するのではないのですか?よろしくお願いします。

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A 回答 (8件)

yoshin01さんの見解のように有史前のことがらは、発掘により時代が確認されて初めて認められます。

考古学では推論は認められないわけです。従って発掘の数と発掘技術の進歩によって過去の”事実”がどんどん改められていきます。

卑弥呼の時代の発掘と遺跡の再現は相当進んでおり(ここ15-20年で)中国の魏志倭人伝に書いてあることが発掘によって確認されつつあります。卑弥呼(個人名)や邪馬台国の存在の確認は日本に文字がなかった時代のことだから今後とも難しいでしょう。(魏志倭人伝に邪馬台国の場所が詳しく書かれていますが、方位や距離が正確ではないなどの事情から、まだ解読されていません。
しかし、邪馬台国のようなクニや卑弥呼的女性の存在は発掘によって証明がすすむでしょう。同様のクニはたくさんあったと思われるので、九州説や近畿説が出るわけです。
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こんにちは。



> 邪馬台国は、大和説や九州説があるようですが、どこに存在したのかはっきりわからないのになぜ卑弥呼という人が存在した事や、邪馬台国の存在があることははっきりしているのですか?

先に回答がありますように、「『魏志』倭人伝」に記事があるからです。

なお、「『魏志』倭人伝」とは、中国の三国時代の歴史書の『三国志』の一つである『魏志(魏書)』の「烏丸鮮卑東夷伝倭人条」のことです。

それでは。
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小学校の頃読んだ「まんが日本の歴史」に、


「邪馬台国はどこだ?」と言うのが載っていました。
「魏志倭人伝」にかかれている通りに邪馬台国に向かってみると、
海のまん中に出てしまうそうです。

※古い記憶ですが、参考になれば…。
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こんにちは。


卑弥呼=日の巫女として、太陽崇拝の象徴のような存在だったらしい。
ちょうどその没年代には近畿から九州にかけて2年連続して皆既日食が
起こっており、卑弥呼の影響力が落ちてしまったと思われる。
その結果、卑弥呼は暗殺されたとか。。
この出来事が、アマテラスの神話となって残り、岩戸がくれとして
有名な話です。
あくまでも一説でありその証拠はありません。
記憶があいまいで、間違っていたらすみません...。

仮に、卑弥呼がその皆既日食に関係していたとすると、
当時の天体の運行をシミュレーションして、その皆既帯がどこを通っていたかで、近畿か九州かが判断できるのですが、不定なパラメータが多くて、答えは出ないそうです。 (参考文献 星ナビ6月号  ^^;)
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卑弥呼という人が存在した事や、邪馬台国の存在があることは、中国の歴史書「魏志」の「東夷伝」というものの中に記述があるのですが、その存在したとされる時代からあまり離れていない時期に書かれたために史料的価値が高いとされているので、「存在したんだろうな」というだけで、はっきりと「存在が証明されている」わけではありません。



「そもそも日本のことをいっているのではない」という人もいるくらいですから。
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魏志倭人伝に関して詳しく解釈されているサイトがあったので載せておきます。



参考URL:http://www.interq.or.jp/pluto/minstrel/Rekishi/e …
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邪馬台国みたいな「クニ」は、九州にも出雲にも近畿にも、あったはずです。


たまたま、魏志倭人伝に紹介された、ヒミコのいるヤマタイ国(当時、日本に漢字はなかったのだから、中華思想で日本を野蛮人あつかいしているのにあわせた魏志倭人伝のとおりに漢字を使う必要はないと思います)がどこか、というので、ご当地争いしているだけで、ヒミコみたいなのも何人もいたと思います。

ヒミコ=アマテラス説もあるようですが、ヒミコが何人もいれば、それもあるでしょう。
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中国の歴史から卑弥呼の存在は証明されているんじゃなかったっけ。

魏志倭人伝じゃなかったかな?
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最近、アプワイザーリッシェなど人気の洋服でも偽物があると知りました。
偽物といえば、シャネルやルイ・ヴィトンというかなりの高級品というイメージだったのですが。

卑弥呼やダイアナの靴とかでも偽物が作られたりはあるのでしょうか?

先日、リサイクルショップのようなところでデザインがよい新品が売られていていたので、気になりました。もちろん本物なら正規店!なのですが、そもそも偽物が出回っているのか気になりました。

Aベストアンサー

リーズナブルなファッションの通販のカタログをみていると、
あ、これ去年あのブランドで買ったロングカーデにそっくり!
という事が多々あります。
安いのでそれなりですが、見た目はほぼ一緒ですね。
ジェネリック薬品と同じような感じがします(笑)

靴もやはりそれなりのブランドですから、
デザイン等真似されることもあるでしょうね。

でも靴はあんまり聞いたことないですね~。
私が知らないだけかもですけど。

Q邪馬台国の徳島説。地元が徳島なんですが、邪馬台国は近畿や九州でもなく徳

邪馬台国の徳島説。地元が徳島なんですが、邪馬台国は近畿や九州でもなく徳島県であると言う説を聞きました。なんとなく信じられないのですが、一体、何が根拠でなんでしょうか?

Aベストアンサー

>一体、何が根拠でなんでしょうか?

皆さんの回答通り、邪馬台国は日本全国に存在します。
有力な説としての「近畿説」では、魏志倭人伝の記述は「途中で方位が狂っている」事を前提として近畿に落ち着いています。
魏志倭人伝の記述通りに進むと、奄美諸島・琉球列島に至りますからね。

では、徳島説というより「四国=邪馬台国」とする説がありますね。
説を述べている方によると「魏志倭人伝(大宰府天満宮所蔵)には、倭地絶在海中州島山と邪馬台国の所在地が書いている」との事が発端らしいですね。
彼(大杉博)が出版した「四国は死国にされていた」(自費出版)「邪馬台国の結論は四国山頂説だ」(たま出版)に、詳しく載っています。
興味があれば、ご購読下さい。

まぁ、邪馬台国に関しては、色んな方が色んな主張を述べているのが面白いですね。出版物も多いです。
質問者様がお住まいの徳島県剣山山麓(旧三好町?)には「邪馬台国四国宣言書」の看板が立っているようです。

徳島は歴史的に面白い土地ですよね。
平家の落人伝説。源平安徳天皇生存説。足利尊氏の子孫である阿波公方(直系子孫は、現在京都在住)。犬神伝説。子泣き爺伝説・・・。
時間があれば、散策したいです。

>一体、何が根拠でなんでしょうか?

皆さんの回答通り、邪馬台国は日本全国に存在します。
有力な説としての「近畿説」では、魏志倭人伝の記述は「途中で方位が狂っている」事を前提として近畿に落ち着いています。
魏志倭人伝の記述通りに進むと、奄美諸島・琉球列島に至りますからね。

では、徳島説というより「四国=邪馬台国」とする説がありますね。
説を述べている方によると「魏志倭人伝(大宰府天満宮所蔵)には、倭地絶在海中州島山と邪馬台国の所在地が書いている」との事が発端らしいですね。
彼(...続きを読む

Q痛くならない靴のメーカー

Finやイエローキャブ、ジェリービーンズなどかわいくて安い靴を履くとどうしても靴ずれしてしまい、長時間歩くことが出来ませんでした。

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また、このメーカー、ブランドの靴は痛くならないよって言う靴があったら教えてください!!

Aベストアンサー

私もイエローキャブは安くてかわいいので好きです。
でも、1足は足に合っていたようで痛くありませんが、もう1足は痛くて長時間は履けません。

私の足に合うのは、卑弥呼の他に、ダイアナなんかもわりと良いです。
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研究者や考古学ファンの方には申し訳ないですが、田んぼや畑を掘り起こし、殆ど手作業で木片や穴を探し、出土品を求めておられます。
そして、現場の説明会となれば、雨の中、交通の便も悪く足場も悪い所へ多勢のファンが集まっておられるシーンを見聞しました。


私は、鎌倉以降の歴史・人物・忠臣忠孝の物語には非常に興味がありますが、誠に恥ずかしいのですが・・・神話の世界or実在や心理描写の具体的な印象が無い考古学の世界は良く分りません。

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(九州でも畿内でも、どちらに有っても居ても良いと思うし、推理小説的な興味しかない私には学説&研究についてチンプンカンプンです。)


そこで質問は、熱心な研究者の皆様には誠に失礼な事かもしれませんが・・・

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◇発掘現場や現地説明会の開催情報収集と参加資格、同好会的な団体があるのでしょうか、実際に見学会には、どんな内容や面白さがあるのでしょうか?

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お分かりになる部分だけで宜しいので、不勉強な私が厚かましい申し出で誠に恐縮ですが、何卒、よろしく教えて頂けませんでしょうか・・・。
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Aベストアンサー

◇考古学ファンって、どんな方がどれ位おられるのでしょうか?
組織化されているわけではないのでなんともいえません。
学生から社会人、定年退職後の人までさまざまです。
定年退職後に地域史興味を持つためか、年齢層はやや高いかもしれません。

◇考古学とは、年代的には、どの期間(ex、縄文から弥生時代)を指すのでしょうか?
「考古学」は、「遺跡や遺構、遺物から歴史を研究する」ので「年代」で決まるものではありません。「戦跡考古学」と呼ばれる分野では太平洋戦争中の軍事施設も「考古学」の対象です。
「歴史学」の一分野なので、化石などは「古生物学、人類学」になります。

◇発掘現場や現地説明会の開催情報収集と参加資格
新聞や地元広報誌です。参加資格はありません。
発掘調査は全国で年間1万件弱ありますが、大半は開発に先立って行われるため、見学することができないものもあります。
地元の教育委員会文化財部局に問い合わせるのが一番です。

◇同好会的な団体があるのでしょうか
研究者による専門的研究会からアマチュアによる同好会もあります。

◇見学会には、どんな内容や面白さがあるのでしょうか?
日本の場合、遺跡の多くが地下にあるため、発掘調査が終わると埋め戻されて保存するしかないので発掘調査見学会が実物を見られる唯一の機会である場合が少なくありません。また開発に先立つ発掘調査の場合は、調査後には遺跡が破壊されてしまいます。
それ故に見学会には多くの人がくることになります。

◇考古学で注目の研究やミステリーのテーマーには、今、どんな人物・事件・対象があるのでしょうか?
遺跡を発掘調査した結果からさまざまな歴史的事実を研究し、その結果として人物や事件などが解明されることはありますが、そのために考古学研究するというわけではありません。

◇考古学ファンって、どんな方がどれ位おられるのでしょうか?
組織化されているわけではないのでなんともいえません。
学生から社会人、定年退職後の人までさまざまです。
定年退職後に地域史興味を持つためか、年齢層はやや高いかもしれません。

◇考古学とは、年代的には、どの期間(ex、縄文から弥生時代)を指すのでしょうか?
「考古学」は、「遺跡や遺構、遺物から歴史を研究する」ので「年代」で決まるものではありません。「戦跡考古学」と呼ばれる分野では太平洋戦争中の軍事施設も「考古学」の...続きを読む

Q東京横浜 靴の品揃えが豊富なデパート

東京/横浜で特に靴の品揃えが豊富なデパートはどこでしょうか?お勧めのデパートを教えてください。
卑弥呼の靴を好んで履きます。
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

卑弥呼の靴は私も好んで履いています。
身体にいいですからね。

下記にアドレスを載せておきます。
東京または神奈川で調べてみてください。

参考URL:http://www.himiko.co.jp/shoplist/listarea.html

Q邪馬台国、卑弥呼についての入門書

初めて本質問掲示板を使わせて頂きます。

関東で理系大学に通ってる私ですが
ここ最近ふと邪馬台国、卑弥呼に
興味を持ち学んでみたいと思いました。
とは言うものの
高校時代も世界史も日本史も教科選択しておらず
ほとんど無知、0の状態です・・。

そこで是非ご教授をお願いしたいのが

邪馬台国について。
当時の文化とはどういったものだったのか。
卑弥呼とはどんな人間だったのか。

この辺りについて記してあって
私のような初心者に向いていると皆様が思われる
入門書を紹介していただければ、と思っています。
よろしくおねがいします。

Aベストアンサー

私が読んだ本を1冊、たいへん良かったと思います。

題名 : 邪馬台国 ( 朝日文庫 )
著者 : 朝日新聞学芸部
発行 : 朝日新聞社

通称「魏志倭人伝」の 二千余字からなる原文と、新しい読み下し文が載っています。

この新読み下し文は、中国語学・中国文学の専門家である 京大人文科学研究所教授 尾崎雄二郎 および 神戸大学教養学部教授 一海知義 の両氏によるものだそうです。

Q彼女に靴をプレゼント

ホワイトデーのお返しに彼女の好きなエレガンス卑弥呼の靴を
プレゼントしたいと思います。
いつも一緒に買いに行き、大体の好みは知っているので
僕一人で選ぼうかと考えています。
愛用ブランドのシンプルなデザインでも、
靴はやっぱり彼女に試着してもらった方が良いですか?

Aベストアンサー

靴やコートなどは、試着してみないと分からないので、
一緒に行くのが無難だと思います。
一緒に行って、選んであげたらどうでしょうか?
それか、サプライズにしたいのなら、靴のほかに何か別のものを
用意して、靴だと思わせておいて実は他にも・・・みたいなのはどうでしょうか。

Q卑弥呼と邪馬台国の日本名はなんだったのでしょうか。

タイトルにも書きましたが、考古学素人です。以前から疑問に思っていることなのですが、卑弥呼というのは中国の文書に記載された名前ですね。
では、当時、卑弥呼という方は日本ではなんと呼ばれていたのでしょうか?
同じように、邪馬台国も同じ質問です。中国名で邪馬台国は日本ではなんと言う国だったんでしょうか?
註:何故このような質問をさせていただくかですが、今でも外国から日本を
みると、悪い表現する場合もありますので、例えばJapanese,とJap は同じ人々を示しているのかどうかということなのです。
やまと朝廷を大和朝廷と書きますが、どう考えても当て字のように思います。日本人は当て字は非常にうまいですよね。
同意語の当て字でもいいのですが、何か参考になることはあるでしょうか。
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

残念ながら当時の人々が自分の民族や国をどう呼んでいたかは日本には文字がなかったので分かりません。僅かに残っているのが中国語の記録なのです。

又大和朝廷が当て字かどうか、そもそも日本の文字がなく、大和言葉を中国から導入した漢字でどう書き表すか試行錯誤をしていた時代なので、当時の記録は全て当て字です。有名な万葉集は和歌を当て字で書き表しています(後世の人はそれを万葉仮名と呼んでいます)当て字で始っても時の流れの中でひとつのルールが生まれ現代につながっているわけです。現代ではルールが確立しているので「当て字」と正しい表記が区別できます。

Q華奢なヒールのひくい靴探しています。

どこまでも歩けてなおかつ華奢でカワイイ靴を探しています。
いつも買うブランドは卑弥呼とかtumorichisatoなどです。
最近はRepettoなどもいいかなと思うのですが、ちょっと作りがちゃっちいというか、
私の好みではありません。モカシンも欲しいのです、セレクトショップなどへ
行ってもがなかなか見当たりません。

さらに、ヒール低めのベージュのとんがりブーツも探しています。
できればお店は関西圏のところでお願いします。

Aベストアンサー

こんばんは。女性にとって靴選びというのは一生の悩みだと思います。

厳しいことを言うようですが、理解していただきたいことがあります。

1.デザインを重視するなら履き心地は妥協してください→靴選びで難しいのはデザインと履き心地の妥協点です

2.試着の段階で、履きにくい、履きやすいは判断できません→靴との相性は靴の形と、足の形と、歩き方の癖によって千差万別です。

3.自分の足のことをよく知ってください→自分が履きたい靴は履けるように見えるんです。自分が履きたくないようなデザインのものが、実は自分の足に必要な要素を持っていたりします。

とは言っても、まだまだデザイン重視で履きたいですよね。
お勧めなのは百貨店ですかね。阪急百貨店や大丸は国内の靴はもちろん、インポートシューズも数多く取り揃えています。卑弥呼やツモリを履いているとなると、akicさんのお好みは、パラディークルール・ブリジットバーキン・レベッカテイラー・ストロベリーフィールズなどなど。セレクトショップ系がいいなら、阿倍野HOOPのトレトレがお勧めです。中でも、ON TIMEは日本人の木型に合わせたイタリア製の靴なので、わりと歩きやすいと思います。ヒールが華奢なのがよければ、高さを変えなければ修理屋さんでヒール交換をしてくれます。ものによってはできないこともあるので、一度店員さんに確認してみてください。

こんばんは。女性にとって靴選びというのは一生の悩みだと思います。

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1.デザインを重視するなら履き心地は妥協してください→靴選びで難しいのはデザインと履き心地の妥協点です

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Q【歴史日本史】倭国は邪馬台国の卑弥呼の時代。倭人は顔を赤く染め、体に入れ墨を入れて位を表していた。

【歴史日本史】倭国は邪馬台国の卑弥呼の時代。倭人は顔を赤く染め、体に入れ墨を入れて位を表していた。

邪馬台国の時代の刺青がどんなものだったのか知りたいです。

時代は卑弥呼が占い、卑弥呼の弟が政治を取り仕切り、卑弥呼に謁見出来たのは2人の男性だけだった大和の時代です。

身体のどの部分にどんな入れ墨を入れて身分をどのくらい分けていたのか知りたいです。

室町時代になると紫色が身分が高かったが卑弥呼の時代は身分が高い人はみな白色の服を好んで着ており体の入れ墨で身分を分けていたと伝記があります。

どんな形の入れ墨だったのか知りたいです。

腕だと隠れるので手首か足首に入れ墨を入れていたと思うのですがどうなんでしょう?

Aベストアンサー

基本的には、今のタヒチあたりに見られるような入れ墨だったのかなと思います。日本のヤクザがやってる一枚絵の、ある種芸術的な目でみられたりすることもあるアレではなく、黒だけで幾何学的な模様(?)のような感じも受ける、そういったやつです。

魏志倭人伝の記述は注意しなくてはならないのは、この原文を書いた人物(帯方郡の役人と思われる)の憶測がたっぷり入っているということです。それは、倭の黥面文身(入れ墨)が中国の南部にあたる會稽あたりに見られる風習とよく似ているから『これと同じものに違いない』という思い込みで書かれている文章です。
なので、入れ墨が左右大小がありそれらで身分(の差)を表していたということはあっても、それ以上の具体的な記述がないことに注意してください。
(ちなみに赤色云々は、現代訳にまぎれこんだニセ情報だと思います)

顔にイレズミを入れるくらいだから、手足も上半身にもバッチリ入れてたのではないでしょうか。


白色の服を好んだという情報もどこに書かれていたものか不明ですが、紫色が高貴な色として珍重されたのは貝紫とよばれる貝から取れる動物性の染料によるものが大きいです。これによりエジプトや地中海周りでも中国でも紫色(貝紫)は高貴な色として珍重されました。これが日本にも来て、聖徳太子の12階でも見られるように(諸説あるようですが)紫色は最上位の色とされています。

基本的には、今のタヒチあたりに見られるような入れ墨だったのかなと思います。日本のヤクザがやってる一枚絵の、ある種芸術的な目でみられたりすることもあるアレではなく、黒だけで幾何学的な模様(?)のような感じも受ける、そういったやつです。

魏志倭人伝の記述は注意しなくてはならないのは、この原文を書いた人物(帯方郡の役人と思われる)の憶測がたっぷり入っているということです。それは、倭の黥面文身(入れ墨)が中国の南部にあたる會稽あたりに見られる風習とよく似ているから『これと同じもの...続きを読む


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