No.4
- 回答日時:
▼(親鸞:義なきを義とす) ~~~~~~~~~
(あ)(親鸞の書簡:末燈抄・十) 他力と申し候ふは とかくのはからひなき
を申し候ふなり。
(い)(同上) 仏智不思議と信ぜさせ給ひ候ひなば 別にわづらはしく とか
くの御はからひあるべからず候ふ。ただ ひとびとのとかく申し候はんことをば
御不審あるべからず候ふ。とかくの御はからひあるべからず候ふなり。
(う)(同上:九) 他力には 義なきを義とするとは申し候ふなり。
(え)(歎異抄・十) 《念仏には 無義をもつて義とす。不可称・不可説・不
可思議のゆゑに》と仰せ候ひき。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
No.2
- 回答日時:
「ありのまま生きた」といっても、短絡的な欲望のままに、
性欲や権力欲に流されて放埓に生きた訳ではないですよね。
その悟りに至るまでに築き上げた地平に、平穏に生きたと
いうのと、そうした地平を見出さずに欲望にまみれて
「ありのままに生きる」のとは、自ずと異なります。
No.1
- 回答日時:
おじゃまします。
>親鸞は悟り後は...!!なんか言って居ますが、本当だとすれば
無駄な時間だった。
後悔、失敗、恥かきが修行の末、悟り...?ようやく解かった。
人生が修行であり結果である。
高等な考えなんかしなくて良い。
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