記紀神話を基にした・その意味でシントウとして日本人にとっての普遍神はオホモノヌシの神では？

Question

１．　モノとコトを取り上げますが　次の図式において　オホモノヌシ＝ヒトコトヌシなる神が主神であり　普遍神の日本版なのではないでしょうか？

［図１］　オホモノシヌシ＝ヒトコトヌシ　～～～～～～～～～～～～

モノ（物）―――もの（者）――――――――オホモノヌシ（大物主）
コト（事・言）―みこと（美言・命・尊）――ヒトコトヌシ（一言主）
↓　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　↓
自然・社会・・・ひと・・・・・・・・・・・かみ

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

☆　モノはコトである（ e = mc^2 ）といった見方にちなんでのことです。　


２．　［図１］から　次の図式も得られます。

［図２］　木というモノ・日のめぐるコトにちなんで　～～～～

モノの木――――――ねこ（根子）――――――――生命の木
日の移り行くコト――ひこ・ひめ（日子・日女）――日（光源）
↓　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓
自然・社会・・・・・ひと・・・・・・・・・・・・かみ
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

３．　そうすると　《日（または　火）のみなもと》として――その意味での神として――アマテラスが　みちびかれ得ます。記紀神話に描かれたそのキャラについては――あまりにも　独り善がりなので――別としたいところですが。

４．　同じく・ただし　この《オホモノシヌシ＝ヒトコトヌシ》系としてのアマテラスなる神は　タカ〔ア〕マノハラの主宰神であるアマテラスオホミカミとは　別物でしょう。つまり　オホモノヌシ＝ヒトコトヌシに同定されるのは　単なる《日の神》としてです。

５．　アシハラの中つ国（大八島なる国またはイヅモの国）に対してタカマノハラという他所から統治の手を伸ばしてくるスーパー・アマテラスとは　別物だと思われますが　どうでしょうか？

６．　《ネコ（大地の子・自然：市民）およびヒコ・ヒメ（理性の子・文化：公民）》をふくめた《ひと》には　生命の木に根差すモノの木ないし樅の木として生きる自然本性なる秩序過程がそなわっていると思われます。

７．　この自然本性なる秩序に沿いつつ生きるのが　《かむながら（随神）の道》すなわちシントウであると言ってよいのではないか？

８．　自然を加工し樅の木にカザリをつけクリスマスツリーのごとき文化を築くことに　このカムナガラの道が活かされているとよいと思われる。
だが　この道は――《み（霊→御）‐ち（筋・路）》は――目に見えないですよね。

kamiyamasora · Accepted Answer

雄略天皇と武烈天皇はどちらも
大と小の後は同じ名前でまるであやかって名乗ったみたいですね。
わざわざ悪王の名をモデルにするかです。
王朝交代の変わり目の天皇で
中国の故事で夏と殷の最後の王もすごい悪王にされています。
武烈は初め早朝から夜遅くまで政治に励むまじめな天皇としながら、
一つの善もしない悪ばかりする天皇として悪いことばかり列記しています。
王朝交代の時に無理やり悪王に仕立てようと編者が作偽したと噂が立つ。
百済でもちょうど悪政王がいたので、モデルにしたとかね。
武烈帝の皇后は実は雄略が殺した市辺の娘の子という説がある。
まあ、秘密の話で載せた書が偽書にされている。
そういう意味で、裏を探るといろんな理由が見えてくる。

kamiyamasora · Answer

いや　むしろ稲荷山鉄剣銘までは　ル無しだったんでしょ？

違います。それが出てきたから図に乗っただけです。ルを付ける説は明治に追加されたもので平安時代からルなんてなく、ルのない写本の方がかなり多いのです。竹島がタケル嶋でないように、ルなんて初めからいりません。
まあ、クマソタケルからもらったから、ルがないと変だから入れとこうと
明治の学者は罪作りですな。
稲荷山は自分たちがルツキだから、宮中もそうだろうで一緒くたにして入れただけかもしれませんよ。
古語拾遺や神皇正統記はルがないので、そこから否定する学者はいます。
「熊襲１の梟帥以上の威力を有する大和の國の勇者」という注を
神皇正統記の訳書には入れてあります。まあ信じない人をいつまでも攻めてもどうしようもない。貴方みたいな強情者はいくらでもいたから私は皆同じと思うだけ。

Luciferxx · Answer

神道いいですよね、日本人の誇りです。
最近は7段飾りは少なくなってスサノオとアマテラスだけというのが割と一般的になってきたか？

出来れば聖徳太子も仲間に入れてあげたいけどな雛壇に、殆ど仏式だし
キリスト教でもプレゼペは一般家庭では飾るのが当たり前とアメリカに住む人から聞いたけけど
日本にいるとあまり聞かないですねプレゼペ、まあ日本のクリスマスといってもキリスト教徒ではないですからねチキン喰うぐらいで
聖徳太子は母親が馬小屋で何処かにぶつかってその衝撃で聖徳太子が出て来たと日本書紀に書いてあったかな？イエスも聖徳太子も家畜小屋で産まれた・・まあどこでもいいですけど
いつか宇宙船の船内で産まれる人も出て来るのかもしれませんね
完全に宇宙人ですが

物理現象(モノ)ー”心理”ー神様でした～ね
モノ１ｇ(E=mc^2、Ｅ＝(10の-^3)×(3×10の^8)×(3×10の^8)
イコール９０兆ジュール、1円玉1個のエネルギー換算です
６０ｋｇの人では５４００００ジュールとなり広島型原爆の
７７１４発分のエネルギーに相当しますね
人ひとり爆発すると富士山ぐらい吹き飛びます
計算あってるかな、、凄いですね”モノ”
神様も→”びっくり”です、”それとも”→神の物理的能力？

”神”→”命.尊”→”物”＝物→命.尊→神
重ね合わせであり普遍神です

kamiyamasora · Answer

アシハラの中つ国はトヨアシハラノミヅホノクニという国の略称で
出雲だけではない。もっと広範囲。日本そのもの古称ですね。

アマテラスとスサノヲが別れた後に
出雲に行って立てた王朝とされる。
ただ、実際は何度も往復したと思う。
ムラクモノ剣を改めて献上に出向いている。

ただ、大国主まですごい年月経ているように見えるが、
娘を嫁がせたということで可能か
問題になる。
世代の離れ過ぎね。

結構時代超越して生きている神様多い。襲名とか役職名とか後世の人が様々に解釈している。

kamiyamasora · Answer

一言主神、
雄略天皇は悪王と評判悪いが、
この神に会ってから
有徳天皇に変身したという説有。

誰でも構わず、殺したわけではなく、
思いとどまって有能な人を助けたという話もいくつか
日本書紀に載っていますね。

倭の5王の武王です。

角川ソフィア文庫の令和3年版では
ルはありませんし、訳した担当者は
ルは外すべきと言明している。

ヤマトタケもワカタケとかルは附かない方が正しいのです。

明治に足したのです。神皇正統記の注釈書は
外すべきとわざわざ注を付けている。

記紀神話を基にした・その意味でシントウとして日本人にとっての普遍神は オホモノヌシの神では？

雄略天皇と武烈天皇はどちらも

いや むしろ稲荷山鉄剣銘までは ル無しだったんでしょ？

神道いいですよね、日本人の誇りです。

アシハラの中つ国はトヨアシハラノミヅホノクニという国の略称で

一言主神、

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