先祖供養について・・・どの程度必要でしょうか？

Question

こんにちは。
最近、弟が再婚した相手のお父さんがなくなり、お寺へ行く機会があった時に、「眼鏡をかけた男性が憑いています。このままだと人生の事有るごとに失敗を繰り返すから先祖供養をきちんとしてください」と言われたそうです。（しかし、それが弟の先祖かどうかわからなかったらしいのですが・・・。）
　私の実家は、祖父母の家庭環境が複雑で義兄弟なども多かった為、祖父母以外の親戚関係はほどんど知らされていません。
　その上、祖母（祖父は養子に来ていた）が再婚だった事もあり、本家は九州に住んでいる子供（父の義兄弟）の親戚が代々引き続き供養しているそうです。
　なので、実質的に判る範囲の先祖は、祖父母と父（他界）だけなので、その3人の供養しかしていません。弟に憑いてるという男性にも心当たりがないのですが・・・お寺の方ってそういう事おっしゃるものなんでしょうか？（現時点では怪我・病気などの問題はありません）
　こういった場合、浄土真宗（西本願寺派）では、どんな供養が必要でしょうか？
○母は、離婚しているので、父の親戚とは付き合いが全くありません。
○祖父母・父は、京都の西本願寺にて永代供養をしているのでお墓はありません。（母も、永代供養を希望しているので墓を建てる予定は、ありません）
○２～３ヶ月に一度、家族で西本願寺へお参りしています。
○日頃は、般若心経を唱えたりしていますが、母が離婚していた後で父が亡くなっているので、仏壇などが無い為、それ以上はしていません。
○弟がお墓を建てた場合、次長男となると離婚した前の嫁の息子になるのですが、どういう風にお墓をつないでいくのでしょうか？
　アドバイス下さいませんか？どうすればいいのかわかりません？

um3nq2z · Accepted Answer

先祖供養なんてする必要はありません。またできません。法事は一般的に五十回忌まで勤めます。なかには、百回・百五十回・二百回忌お勤めになる処もありますが。浄土真宗では、亡き人は、阿弥陀如来の功徳の回向によって、如来さまと同じ悟りの世界に入られているのですから、亡き人の供養や慰霊のためではあません。かりに功徳を回向するにしても、そんなことができるような立派な私でしょうか。如来の功徳や、ご先祖様のお慈悲の回向を受けなければいけないのは、この私ではないでしょうか。考えても見てください。あなたの子・孫・ひ孫・玄孫・かわいい子孫に、タタロウと思われますか。
浄土真宗は他力（阿弥陀様の本願のお力）のみ教えです。自力の教えである般若心経は唱えません。正信念仏ゲか浄土三部教（仏説無量寿経・仏説観無量寿経・仏説阿弥陀経）かです。もっと短くて簡単なものもあります。西本願寺で聖典を買い求めてみてください。
私は、浄土真宗本願寺派の僧侶です。

um3nq2z · Answer

長男の件は、成人するまで決めずに、大人になってから、誰が後を継ぐのか決めればいいことではと思います。上の子供さんは、弟さんと前の奥さんとの間の長男であり、下のお子さんは、今の奥さんとの間の長男なのですから。

amida3 · Answer

坊さん＠西本願寺布教使です。
少々、ご質問にコメントします。
> 弟が「眼鏡をかけた男性が憑いています。このままだと人生の事
> 有るごとに失敗を繰り返すから先祖供養をきちんとしてください」
> と言われたそうです。
「憑いている」とか「（追善の意味の）先祖供養」これらは浄土真宗のでは絶対に言わないことです。再婚相手さま側のご宗旨だと思いますが浄土真宗の門徒はそのような脅し的言動は一切気にしません。気にする必要もありません。

> お寺の方ってそういう事おっしゃるものなんでしょうか？
普通はありません。特に浄土真宗ではありえません。

> こういった場合、浄土真宗（西本願寺派）では、どんな供養が
> 必要でしょうか？
「西本願寺派」ではありません。西本願寺を本山とする宗派名は「浄土真宗本願寺派」で、西は付きません。
特別に供養を要することでもなく、そのような供養は特にありません。
ただ、亡き人を縁とする中で仏恩報謝と自己の聴聞のために法事を営むことはあります。「憑く」ということが無いのでそれを取り除くような法要は存在しません。

> 祖父母・父は、京都の西本願寺にて永代供養をしている
> のでお墓はありません。
西本願寺の飛び境内地である大谷本廟に永代経扱いで祖壇納骨されているということですね。

> 日頃は、般若心経を唱えたりしていますが、
浄土真宗では般若心経は読誦しません。すでにNo2回答者um3nq2zさんがご回答のとおり、日常は親鸞聖人ご製作の「正信偈（正信念仏偈）という偈文」のお勤めで、読経としては浄土三部経さんの中よりいただきます。日常用いるのは、讃仏偈や重誓偈という偈文か仏説阿弥陀経さんです。

> 仏壇などが無い為、それ以上はしていません。
大きな仏壇は必要ありません。本山より携帯もできる新本尊「きく」、「いちょう」というものもでています。まずは、ご家庭に手を合わせる場所としてご本尊「阿弥陀如来」さまをご安置ください。（ご質問の弟さんの件とは関係ありません。大谷本廟にご縁の真宗門徒としてのたしなみです。）

> 弟がお墓を建てた場合、
ご質問の意味が良くわかりません。弟がお墓を建てた場合、弟さんのお子さんたちが承継するのが一般的です。

合掌

um3nq2z · Answer

お参りは浄土真宗の聖典を参考にしてください。ただ、そのお参りというものは、私のような者でも仏にならしていただく、阿弥陀様への仏恩報謝・ご恩報謝であり、死者や先祖にたいするものではありません。
檀家（浄土真宗では門徒といいます。）になったから、成仏するというのも違います。霊魂とか何かが見えることもありません。性根を入れることも、抜くことも、私は住職ですができません。ようしません。新しいお仏壇・ようこそ、古いお仏壇・永い間ありがとうという気持ちをこめてのお勤めはいたします。
浄土真宗のみ教えは、阿弥陀様のお救いを信じれば、必ず仏に成らせていただく身にしていただけることへの、感謝のお念仏の日々を送らせていただく、楽しい安心した毎日なのです。たたりであるとか、そのような恐ろしい仏様が居られることのない、迷信俗信に迷わせられる事のない、強い生き方ができるみ教えであります。ご安心下さい。

sgm · Answer

曹洞宗の僧侶です。
端的に言って、まともなお寺さんは「霊が憑いている」などとは言わないと思います。ちょっと変わっているか、お金が目的であるか、どちらかかと思われます。
先祖祭祀は、できればきちんとされることが望ましいですが、お家の事情によって、できる範囲での祭祀でかまいません。
お墓は子孫が守っていくもですが、かならずしも血統上の子孫とは限りません、養子の場合もありますし、直系の子孫が絶えてしまった場合には、傍系の遠縁の子孫が祭祀を継承する場合もあります。その「お家」を継がれたかたが「お墓」も継ぐ、と考えられれば良いと思います。
浄土真宗本願寺派での祭祀の作法は、次回、本願寺（西本願寺）にお参りされた際に寺務所などにお尋ねになってはどうでしょうか、正しい作法を示すパンフレットなどを頒けてくださると思います。

先祖供養について・・・どの程度必要でしょうか？

先祖供養なんてする必要はありません。

長男の件は、成人するまで決めずに、大人になってから、誰が後を継ぐのか決めればいいことではと思います。

坊さん＠西本願寺布教使です。

この回答への補足

お参りは浄土真宗の聖典を参考にしてください。

曹洞宗の僧侶です。

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