義経北行伝説の矛盾？

　源義経が衣川で死なず、北へ逃げ、そし大陸に渡りジンギス＝ハーンになった。
という有名な伝説(？)があります。
　一般的には江戸時代以降に生成された物語と言われていますが、史実の反映として考える人もいるようです。
　北海道などに「義経神社」等が存在することなどをその証拠にしている説もあるようですが、そもそも義経は晩年に「義顕」と改名してます。
　従って「義顕」という名で史跡等や伝承が残っているならいいのですが「義経」で伝承や史跡が残っているとすると矛盾するような気がします。武将として活躍した時期の名前が義経であるため後世からみれば「義経」の方が有名で通りがよいのでしょうが・・・・。
　義経北行伝説＝史実説ではこの矛盾をどう解消しているのでしょうか？

No.4 ベストアンサー 回答者： Sombart 回答日時： 2005/11/14 22:34

　矛盾も何も…

　そもそもそういう個別の矛盾を問題にする以前の段階でデタラメなのですから、細部の義論をするところまでたどり着いていないのですよ。それが、学術的に問題にもされないということの意味です。

この回答へのお礼

それはその通りなのですが、これほど明確な矛盾を無視して「史実だ」と主張するのはどんな論理が展開されているのかと思いまして(^O^)
No2の回答のように考えているんですね。

お礼日時：2005/11/15 22:33

No.5 回答者： Sombart 回答日時： 2005/11/16 00:01

> それはその通りなのですが、これほど明確な矛盾を無視して

> 「史実だ」と主張するのはどんな論理が展開されているのか
> と思いまして(^O^)

　単にデタラメなだけです。「が」は、ありません。
　きちんとそれまでの研究を踏まえて検証して、という学術的にはアタリマエのステップをすっとばして「都合の悪いことは無視」、というだけのことです。
　その種の連中の思考メカニズムは、そんなものです。
　そういうものを普通は「論理展開」とは呼びませんが、そのような厚顔無恥なまねができるからこそ、なんの裏付けも無いのに「史実」などと主張できるというだけのことです。

この回答へのお礼

　いちいちごもっと(^O^)
　そんな論旨展開で「従来学説を覆す」とか「権威主義の学界では認めることが出来ない」などと言われてはたまったものではありません。
　そんなことをいうと今度は「歴史ロマンをないがしろにする」なんてことも言われるかもしれませぬ。

お礼日時：2005/11/16 20:45

No.3 回答者： mark-wada 回答日時： 2005/11/14 22:34

>義経は晩年に「義顕」と改名してます

残念ながら、これが誤りです。

源義経を追捕する側が、「義行」あるいは「義顕」などと言う呼び名をつけて追求しただけで、本人が自主的にそう名乗ったわけではありません。義経が追求を逃れるために名乗った偽名というわけでもありません。
過去質問のここを参照してください。
http://okwave.jp/kotaeru.php3?q=1036522

この回答への補足

確かに「義行」については「吾妻鏡」にそのような記載があるようですが、「義顕」については明確ではないですね。
過去質問の回答にあるように「よくいく」ではまずいから「よくあわられる」で「義顕」にしたなんて冗談としか思えません(^^;)
それに「本人が名乗っていない名前で追捕する」なんてことしたら絶対に捕まらないかと・・・・まぁ逃げる義経を捕まえる口実で支配力を拡大しようとしたと考えてしまえばいいのかもしれませんが。
何か都合の良すぎる解釈のように思えました。

補足日時：2005/11/15 22:30

No.2 回答者： mark-wada 回答日時： 2005/11/14 22:31

>義経は晩年に「義顕」と改名してます

残念ながら、これが誤りです。

源義経を追捕する側が、「義行」あるいは「義顕」などと言う呼び名をつけて追求しただけで、本人が自主的にそう名乗ったわけではありません。義経が追求を逃れるために名乗った偽名というわけでもありません。
過去質問のここを参照してください。
http://okwave.jp/kotaeru.php3?q=1036522

この回答への補足

確かに「義行」については「吾妻鏡」にそのような記載があるようですが、「義顕」については明確ではないですね。
過去質問の回答にあるように「よくいく」ではまずいから「よくあわられる」で「義顕」にしたなんて冗談としか思えません(^^;)
それに「本人が名乗っていない名前で追捕する」なんてことしたら絶対に捕まらないかと・・・・まぁ逃げる義経を捕まえる口実で支配力を拡大しようとしたと考えてしまえばいいのかもしれませんが。
何か都合の良すぎる解釈のように思えました。

補足日時：2005/11/15 22:34

No.1 回答者： 2199 回答日時： 2005/11/14 22:16

細かいことは気にしないのが偽史のいいとこです。

この回答へのお礼

それはまぁそうなのですが(^O^;
結構致命的な相違じゃないかと思ったのですが、No2の回答のように考えてしまうんでしょうね。

お礼日時：2005/11/15 22:24