哲学でエポケー状態に立ち到ったとき ひとは そこで立ち止まってしまう。

なぜか？　

エポケーに到ったなら　定説や常識をうたがうことになる。

旧い常識が　あたらしい主観真実の共同化――つまり　新常識――へと揚げて棄てられるはず。

ところが　このカテで観察されるかぎり　この一歩前進が見られない。なぜか？



（あ）　ひとは　宗旨替えは　しないというクウキが世間に敷かれているか。

（い）　権威が言うのでなければ　あたらしい見解を受け容れることはないか。

（う）　自分で考えることをすでに――どういうわけか――放棄している。

（え）　哲学なんて　お呼びでないに決まっている。

（お）　世の中は　飲めや歌えやでいいんだ。

・・・

質問者からの補足コメント

• （か）　プラトンの描くソクラテスの言うように　ひとは　真実を語られることを嫌う傾向がある。間違いを指摘されるという要素があるから　これを受け取るのを嫌う。
  
  （か‐a ）　真実を語ったと思われる相手を　一たんにでも　避ける。おれより先に言いやがって・・・と心を閉ざすから。
  
  （か‐b ）　王様ははだかだと言うという事例のように　ほんとうのことを話すのは　幼稚な子どもかまたは出過ぎたマヌケの振る舞いだというような《常識》が　人びとにおいてわきまえられている。
  
  （か‐c ）　もの言えば唇寒し・・・。（これは　カースト身分制の時代ではないのか）
  
  ☆　わが日本は　いまだに縄文時代なのか。

    補足日時：2021/12/21 06:08

No.4 回答者： yukiyamaichigo 回答日時： 2021/12/22 10:07

床暖房が運転しなくなり、

灯油もなくなりつつあるので、業時間がかかりますし、灯油が必要なのですが、
者に頼んでも原因不明で、
解決方法がないのでしょうか。
買い換えるにはおかねがか

この回答へのお礼

つらいでしょうが・・・。

お礼日時：2021/12/22 13:04

No.3 回答者： yukiyamaichigo 回答日時： 2021/12/21 22:39

語学学習で眉頭が凝り固まってしまで語学はインドとい、つらいです。

まだ無理はできないですね。

この回答へのお礼

あぁ　それは　ざんねん。では　ぼちぼちですかね。

お礼日時：2021/12/21 22:43

No.2 ベストアンサー 回答者： 英語分析家 回答日時： 2021/12/21 07:24

思考より次元の高い能力、直観がエポケーを許さないんでしょうね。

まだまだ考える余地ありそうだよ、と内面に語りかけ、ウズくんでしょうね。

この回答へのお礼

あぁ。ええ　それならあり得ますね。

ただ　やっぱり問題となることとしては　そのあとエポケーにぶつかる。そのとき　どうするか。

考える余地があるなら　考えるでしょうから。

その余地について　反批判を展開すれば　よいんですし。――とはなりそうです。

お礼日時：2021/12/21 08:41

No.1 回答者： 英語分析家 回答日時： 2021/12/21 06:13

エポケーに突き当たる。

実は、探求者の結論が見えているので、結論までのロジックを優先するがあまり、エポケーを放置しているのではないでしょうか。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。


★　実は、探求者の結論が見えている
☆　たしかに　ひとたびエポケーを自覚すると　おのづと結論へとみちびける場合があります。たいていは　たしかに見えていますね。

それなのに・・・なんですが。


★　結論までのロジックを優先するがあまり、エポケーを放置している
☆　つまり　見えているけれどその結論にまで到る過程を　やはりきちんと論理だてておく仕事のほうを大事にしている。

だから　必ずしもあたらしい見解（つまり　結論）のほうへすすむことをいちいち確認しない。エポケーの時点でとどまっていると見えてしまう。

――でしょうか。



それなら――すでに結論に到っていて前へすすんでいるのですから――　おおかたそれでよいと思います。


ということは　また新たに対話することになった時には　そのあたらしい見解で臨む・・・はずですよね。

ところがこれが　そうならない場合には・・・？

という問題もあるように感じていますが　どうでしょうかねぇ。

お礼日時：2021/12/21 06:42