要するに　自分の意志や考えがないのでしょうか？

Question

一部の現代日本人には　です。

　１．　《一部》が　半分近くか一割り二割りか分かりませんが　昔からの《意志をなくした人間》像が流行っているのでしょうか？　

　２．　とは言うものの　他方では《われ考えるゆえにわれあり》も流行っている。ゆえに思考を及ぼすことは及ぼすが　その結論については　すでに偉い人の言っていることのみを取り上げる。のだろうか？

　３．　それは意志表示を　誰にかは知らないが　遠慮しつつ控えているのだろうか？　それとも　昔からの刷り込みが消えない限り　やはりおのれの自由意志というものがあるとは夢にも思わない。のだろうか？

　４．　今回の総選挙における意思表示は　ただの流行なのだろうか？　それともちゃんとした人間性への目ざめであるのだろうか？

noname#101110 · Accepted Answer

1,考えないひと、考えようとは思わない人は流行るというより、昔から一定数存在すると思います。
２、彼らに影響を及ぼす権威ある知識人は、複数存在すると思います。多くはマスコミに登場する人たちです。彼らの結論のひとつを取り上げて自分のものにするという現象はあるでしょう。彼らの結論が圧倒的にひとつのものに偏っていたら、みんなそうなってしまう（流れが出来る）という現象はあるとおもいます。今回がそうでしょう。
３、普段は考えていないので口にすることはないでしょう。一旦刷り込まれた情報がなかなか抜けない人、そして案外軽薄に最新の情報で意思が更新される人、その二通りがあるのではないでしょうか。
自由意志があることは知っているのでしょうが、自分の考えに自信が持てないひとが大部分なのでしょう。
４、変わらなかった人たちも多い（現、前、元総理などに入れたひとたちを筆頭として）と思いますが、変えようと合唱したマスコミに踊らされた人たちも結構多かったし、彼らの数が流れを変えたということもいえると思います。流行というのはつねにマスコミ（の知識人たち）によって起こされることが多いということはいえます。
＞それともちゃんとした人間性への目ざめであるのだろうか？
解釈によりますが、上記の流れの中にひょっとしたらあるのかもしれません。この結果（変えてよかった）次第でそれは顕在化する（彼らが自信を持つとか）可能性があります。そうありたいですね。

pupurpu · Answer

4
流行です。

primeape · Answer

オコリザルです。
セレビィとしての心象です。
暗闇を見据えるため、より深い暗闇へと至る行いとは、要するに鬼門を守る「おっさん」を徹底的に馬鹿にすることです。
とことん見下してもまだ足りないというほどに、馬鹿にしつくすことです。
人様相手ならやらなくてもいい様な気もしますが、なぜか最近のクセです。

primeape · Answer

オコリザルです。
１２番には反論や反抗の類が集まることを期待します。
反抗の趣旨は「やっぱりお母さん見ないにしてください～」でしょう。
スサノオびいきとして、いかが思いますか。

primeape · Answer

オコリザルです。
けんか上等の姿勢から自己の回答への補足です。
＞
その自己主張の無さをもって自分で考えていないとみなすなら、それは当事者にとって自覚のないゆえに、けんか腰の言いがかりと受け取られて、やはり自らに責任の持てる考えと認識しているとの主張が返ってくることでしょう。

その自己主張の無さをもって尚、その無責任発言が、自らの見解と言い張るなら、その無責任を指摘することは、告発された当事者にとって(無責任ぶりに)無自覚故、けんか腰の言いがかりと受け止めて、マジギレの逆襲をする権利があるかのような錯覚に陥ります。「俺が無責任なのはあったりまえだー。」そのようにマジギレ主張をする権利と言うか、情動の相互理解の関係においては、キャッチボールの無さ故に必然的に発生する暴言です。ちなみにそのような暴言を悪とみなすのは幼稚でしょう。言うなれば自らの言葉の意味を知らない「無自覚」「無責任」です。優しくなだめるなら「自らを知らないだけ」でしょう。でも、哲学バトルの好きなおっさんが、お母さんのように優しくなだめたりはしません。いわゆる「体罰」や「いじめ」でお返しすることとなります。最近使用する私の決別の言葉が「生きながらに入滅しなさい」です。

補足修正しました。
無責任をとっかかりにしているので作文そのものは修正の余地もあるでしょう。

primeape · Answer

オコリザルです。

＞。《誰かほかの人が言ったこと》と《自分で考えたこと》との区別がつかないといったことが　ほんとうにあるのでしょうか？

引用の形で他者の見解に考えが及んでも煩悩の片鱗です。
それじゃー無理だ。
なんて、言わないでください。
とことん咀嚼可能です。

primeape · Answer

オコリザルです。
他の方のご回答からの引用によるマメ知識です。

＞ところで、公正さの本当は、自、他に次ぐ第三の立場ではなく、自分自身に向き合った人が自動的に備えた卓見によるものであるとそれを知る人は語ります。

要するに唯識に語る末那識の(意思の)平等性智としての特性です。
仏教由来の学問の平等性智を、私は「愛に基づく公正な采配」と解釈した裏切り者ですが、迷うように二分される選択肢である我は有ると我わ無いを欲望に感化されない純粋な選択として煩悩の形にするならば、愛の采配により(我どころか)全ては有るとされるのが私流の観念純化作業としての思索の遍歴であり、平等性智とされる思考から導かれた結論です。
仏教に現れる「無」の概念の研究のおかげで脳内はデジタル式コンピュウターのように「ある」と「無い」に二分されます。そうして無いものは無いと「無」（生きながらに入滅が最近の口癖ですが）の確定により、全てがあるに至るのです。
この自らに至るまでの観念の純化作業の途上では、統合失調症みたいに煩悩により二分されたうちの「無い」の方は「慈」の語源に現れるお友達の意味よろしく他者の形をとります。
それが、ご回答にあった「公正さの本当は、自、他に次ぐ第三の立場ではなく、自分自身に向き合った人が自動的に備えた卓見」となり、要するに自らの煩悩であるとの自覚ですが、よく吟味していただきたいのは「慈」のなんたるかです。結論は「慈」は「無い」です。
そうすると、今回の質問の趣旨の通り、お友達と言うほど親密であったかはともかく「誰かほかの人が言ったこと」を鵜呑みにしたままで、そのような煩悩を放置している自分に気づき、私自身が先達者のように願うところなら、その「誰かのいったこと」はどんなに耳触りが良くてもそのままでは煩悩であるところまで気づき、悟ったと言いえてほしいところです。

簡単なことです。
学んだことは咀嚼して、自分自身の血肉にしてくださいということだけです。

noname#94393 · Answer

自分の意志や考えは自分自身に基づいて行うところで実証され、他の人の事についてはそれを尊重すべきであると思います。

1）確かに一切世間の人々には迷いがありますが、意志もあり、確かな人間性も存しています。
2）名言であるか否かにかかわらず、言葉を聞いてためになったのであれば、それでよいのではないでしょうか。誰が言ったかは関係ないと思います。
3）自分の至らなさを知った人が、発言をあえて控えることはあるでしょう。もっとよく語る人がいると思うからです。又、ためになることのうちで、自らに語れることは、自らが語ってよく、それをさらに自制する必要は無いと思います。自制されている言葉を、さらに矯める必要はありません。
4）選挙に行くことは公的活動であるので、公正さに基づいて成されるべきであると思います。公正さは、人間の社会性の規範となるものであって、ないがしろにすべきでは無いと思います。それだけでなく、公正さは、自分と他の人の関係において偏り無く物事を考えるのに役立ち、争いを生じないのに役立ち、平和に安立するのに役立ち、誰しもに不満が生じ無いことに役立ちます。
ところで、公正さの本当は、自、他に次ぐ第三の立場ではなく、自分自身に向き合った人が自動的に備えた卓見によるものであるとそれを知る人は語ります。大いなる道は人と複雑に絡み合うことが無い。それでいて、自らの歩みは確かにして、人々の実相をありのままに知り及ぶ。観念を超えた境地は、観念によっては知り難い。知りがたいが、観念よりも身近であると知って、健き人はその道を行くのです。我を制して歩くその人に追いつくことは容易ではない。目覚め歩む人というのは、かようにして、一切の塵垢、無駄にまとわりつかれず行くからです。

primeape · Answer

オコリザルです。
とっかかりの補足です。
＞帰ってくる「責任をもって主張しているのだ」は、私にとってマジギレの暴力です。

責任のとれないことが明白な事柄、非思考の謎の領域に、土足で足を踏み入れようとする暴力です。

primeape · Answer

オコリザルです。
寝る時間なのでとっかかりだけ。

★　やはり自らに責任の持てる考えと認識しているとの主張が返ってくることでしょう。
　☆　というのは　こちらがその《自己主張の無さ》などを指摘したあとに　ということでしょうか？　つまりは　《そんなことはないのだ。責任をもって主張しているのだ》と言い返してくるということでしょうか？

そのような認識のもとに書きました。
帰ってくる「責任をもって主張しているのだ」は、私にとってマジギレの暴力です。
コツは憶えていまして、笑い飛ばすためにさらにいじめる猿回しをするのみです。
主観の問題ですが、
そのマジギレにbragelonneさんは認識がなし。私は認識があり。このようなことでしょうか。

要するに 自分の意志や考えがないのでしょうか？

1,考えないひと、考えようとは思わない人は流行るというより、昔から一定数存在すると思います。

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オコリザルです。

オコリザルです。

オコリザルです。

オコリザルです。

オコリザルです。

自分の意志や考えは自分自身に基づいて行うところで実証され、他の人の事についてはそれを尊重すべきであると思います。

この回答への補足

オコリザルです。

オコリザルです。

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