省けん録 現代語訳

「射に礼射・武射の別あり。しかれどもその初は、専ら防禦の為にして設けたり。防禦のことは、蓋し男子が身を立つるの第一義なり。ゆゑにその生るるや、桑の弧蓬の矢、もつて天地四方を射て、しかる後に敢えて殻を用ふるも、また第一義を示すなり。銃ほう（石馬交）の興りてより、弓矢長兵はみなその利たるを失へり。男子今の世に生れて、銃ほう（石馬交）を知らざるは、それ可ならんや。その初生においても、またよろしくほう（石馬交）をもつて弧矢に換へ、上下四方に発して、もつてその事あるところに志すべきなり。」
佐久間象山　『省けん録』　P２４５　

長い文章で面倒かもしれないですが
わかるところだけでもよいので
どなたか現代語訳お願いします。
困っています。
よろしくお願いします。

No.1 回答者： kine-ore 回答日時： 2011/06/02 19:33

これは「男子生るれば桑弧（桑の弓）蓬矢（よもぎの矢）、以て天地四方を射る。

天地四方は男子の事ある所なり。」として、そして天下を雄飛する「桑蓬（そうほう）の志（こころざし）」を願い、その男子の将来を祝う儀式についての知識が前提になります。
出典の「礼記（らいき）」の「射義」においては、「射の言為(た)るは繹(えき)なり、或いは曰く、舎(しゃ)なり。」として、「繹（だずねる）」＝静かに自己に尋ねてみることであり、「舎（とどまる）」＝最高の善に留まることでもあると語っています。したがって「射は仁の道なり。」と。

佐久間造山は、この故事を踏まえて、この（幕末の）時代においては、射の祝いは今やその利を失った桑蓬ではなく、新たに興ってきた銃砲に換えて、その男子の将来を祝うべきであるとしています。
このような背景を前提に幾度か音読みすれば、意おのずから通ず、でしょう。