道祖神の知識を深めたい

Question

初めまして。お暇な時に書き込んで頂けると幸いです。

　道祖神の知識を深めようと、書籍などの参考文献を探しています。特に東北地方は人形を【信仰の対象とする偶像崇拝】みたいな民間の信仰形態（持論と云いますか、独断です）が多くあるようなのですが、道祖神と云う表現になると情報が激減します（飽くまでネットの検索上は）。

　ネットで調べると、出典に用いたらしい古い書籍などの情報は出てくるのですが、古いが故に内容にまで言及しているページは殆どありません。道祖神の定義が曖昧な部分もありますが、知識を深めるのに役立つような書籍などの情報を教えて頂けると幸いです。

　それに伴って東北地方の、精霊信仰、祖霊信仰など土着の信仰を調べるのにも役に立つ書籍もあれば教えて下さい。お願いします。

michael-m · Accepted Answer

道祖神には、さまざまな呼び名があります。
塞(さえ)の神、障(さえ)の神、幸(さい)の神<、賽(さい)の神、道(みち)の神
岐(くなど)の神、久那斗(くなと)の神、船戸(ふなと)の神、衢(ちまた)の神、道俣(ちまた)の神
八衢比古(やちまたひこ)・八衢比売(やちまたひめ)、道陸神(どうろくじん)、道六神(どうろくじん)、手向け(たむけ)の神
などです。
また、一説によれば様々に形を変えていて、どんど焼きを賽の神と呼んだり、荒神や庚申と一緒になっていたりもします。
ネット上ではこの辺で検索してはいかがでしょう。

666protect · Answer

質問者様の独断ではなく、人形を祭祀対象とする道祖神信仰は東北地方に（関東の一部にも）実在します（「カシマ様」「ショウキ様」などと呼ばれることが多いようです）。

最もくわしい文献は、神野善治『人形道祖神』（白水社・1996年）でしょう。古本屋では現在も入手可能ですが、１万円以上と高価なので、図書館で探されてはいかがでしょう。

また、萩原秀三郎『目でみる民俗神（３）境と辻の神』でも、41～７ページにかけて人形道祖神がとり上げられています。こちらも新刊では入手不能ですが、さほど大きな図書館でなくても置いてあることが多く、手軽に参照できます。

またこれは未見ですが、網野善彦『日本歴史民俗論集（７）海・川・山の生産と信仰』（吉川弘文館・1993年）にも、「東日本の人形道祖神」という項目があるようです。

余談ながら、『宗像教授異考録』という漫画の４巻第１話にも、人形道祖神をはじめとする道祖神信仰がとり上げられています。興味がおありなら読まれてもよいかと思います。

tanuki4u · Answer

いろいろ他でも見てみましたが、学術的にはブラックボックスですね。
無縁・公界・楽――日本中世の自由と平和
これが1978年網野さんの著作で、
『中世の風景（上・下）』（中央公論社［中公新書］, 1981年） 
阿部さんとの共著がこれ。
網野さんの中世史が能登の時国家など、どっちかというと西日本が多いですし、阿部さんとのコラボレーションが西欧＝日本そして日本の中での東日本・西日本とかに進めば、東北地方の道祖神にも進んでいたかもしれません。

里の国の中世―常陸・北下総の歴史世界

という本がありますが、これが面白いかな・・・読んでないけど。

tanuki4u · Answer

すでに他の方が指摘されていますが、道祖神の原型の一つとして

さいのかみ

さいは　さえぎる　であり、日常世界である村落から、旅などで異界に行くときに越すポイントです。
なので、斎場でもあります。
京都で言えば　鳥辺野など
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/shi-bu/kyoto.rekishi/sandaisousouchi.html

小集落では　辻　道祖神をまつる場所となっています。
異界への旅立ちのポイントは、異界から来訪する場所でもあるので、来て欲しくないモノには、結界を結んで防ぐ必要があります。

防ぐときに、伝承として力のあるモノを連れてくる必要があり、東北地方におけるその力あるモノの一つとしてアテルイ（＝悪路王）があるのではないかなと思うわけです。

悪路王の　悪路　自体は当て字ですが、当て字をするときに「悪」＝強いというのは理解しやすい当て字です。悪源太など、人間とは思えない強さを発揮するものに当ててます。では　路　はなんなのか？
すでに道祖神とある程度の融合が行われていたのであれば、路を当てるのは当たり前と推測されます。

まぁ上記の考えは、すべて思いつきで、学術的背景はありません。学術的検討の範囲外であるということもあります。

goo-par1732 · Answer

東北で思いついたのは「オシラサマ」です。

姿・形は次のURLを開いてください。標準的なオシラサマの写真が載っています。
布を巻きつけたり、着物を着せたりしたオシラサマもあります。
加藤敬著『イタコとオシラサマ』学研。
http://page6.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/f51536530

Wikipediaでは、「おしら様」で養蚕や農業の神となっていますが、異説も多いです。
例えば、梅原猛著『日本の深層　縄文・蝦夷文化を探る』では、アイヌの神が原型と
されています。

道祖神や石仏の写真を趣味で撮っていますが、東北と限定されると詳しくは知りません。
いつも利用している「歩き旅サーチ」の中に「テーマ歩き・石仏巡り」というHPがあります。
この中に「道祖神」をテーマにしているHPがいくつかありどれも写真が豊富です。
HP作成者とMAIL交換できますから何かヒントが得られるかもしれません。

http://japan-city.com/aruki/

道祖神という呼び方は、中国からきた漢字をそのまま訓んだもので、日本の古俗では「サエノカミ」と言われていました。
「サイノカミ」「セイノカミ」と呼ぶ場合もあります。
元は、塞ぐ、遮る意味で、自分たちの集落へ悪霊が入り込まないように村境に祀ったものです。
昔からの道が残っている田舎の村へ行けば見つけることができます。
道路の拡張工事でとんでもない所へ移っていることもしばしばあります。
自然の石そのままであったり、石に道祖神と彫ったり、さまざまです。

道祖神がいつ頃「性神」に変貌したのか、今のところまだ不明らしいです。
自然の丸石をそのまま置いた初期の姿から、いつしか石の形を選ぶようになり、造形するようになったと考えるのが自然ですね。
男女の双体道祖神は江戸期に出現しますが、本来の「塞ぐ」という観念はなくなってしまっていますね。
被写体としてはよいですが・・。

krya1998 · Answer

古くて庶民の生活的、だからこそ習合も進んでいるのかもしれませんが、興味の尽きない内容を私も期待しております。
　あることろで眼にしたのは、黄泉との境目におられるとか。そうすると、民話・説話などの異界や、この地上人生から旅立ったときにも出会いそうな気もします。
　一里塚のようなものではなく、道祖神とはそういう境界的な性格も多分にありそうですね。

tanuki4u · Answer

読んでませんが
呪術探究〈巻の3〉忍び寄る魔を退ける結界法 (単行本) 

結界からアプローチはどうでしょう？

あるいは東北独特なものとして　悪路王伝説と結びついているかもしれません。

道祖神の知識を深めたい

道祖神には、さまざまな呼び名があります。

質問者様の独断ではなく、人形を祭祀対象とする道祖神信仰は東北地方に（関東の一部にも）実在します（「カシマ様」「ショウキ様」などと呼ばれることが多いようです）。

この回答への補足

いろいろ他でも見てみましたが、学術的にはブラックボックスですね。

この回答への補足

すでに他の方が指摘されていますが、道祖神の原型の一つとして

東北で思いついたのは「オシラサマ」です。

古くて庶民の生活的、だからこそ習合も進んでいるのかもしれませんが、興味の尽きない内容を私も期待しております。

読んでませんが

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