コイトスにおいてぼっきする現象は 人間がそう設計してつくったのか？

Q1:　コイトスにおいてぼっきする現象は　人間がそう設計してつくったのか？

A1:　いや。それは違う。だが　その原因が神だということにはならない。

Q2:　つまり　ずばり問題の核心にせまってくれたのだけれど　だからと言って　
原因は　神ではないとも言い切れまい。

A2:　と言うと　なにか？　例によってあんたのおはこのような《無い神》派だ
というのか　わたしは？

Q3:　そのとおり。話が早い。きみの見解は　原因が《無い神　という神》にあ
ると――むろん　想定じょう――言っている。

A3:　ははーん。きみは　《有る神　という神》に原因がある。どちらも　互い
に相手の説を否定しきれない。よって　ふたつの神を合わせて普遍神だっていう
やつ？

Q4:　ピンポン！

A4:　いやいや。人知を超えた普遍神という割りに　神が有る・神は無いと言っ
て　人知が及んでいるのではないか？

Q5:　なんの・なんの。その表現は　想定したという前提から始まった便宜上の
ことだ。

A5:　だったら　この世の中から　《かみ》という言葉を完全に無くしてしまえ
ば　どうってことない。そうなる。

Q6:　まあな。

A6:　そういう方向へ　議論を持って行くのがよいはずだ。宗教への絶対批判を
言うのならば。

Q7:　まあ　そうかもね。だが　《無い神》派は　人間のつよい信念を説くが
それは　あらゆる現象の原因ではない。やはり　普遍神を想定してるんだ。そ
の問題が　なくなることはない。人間がいままでの人間である限りは。

A7:　だから・だから　人間の能力と信念とで　あたらしいヒトを作り出すこと
になるのでは？　これが　無神論派の逆襲だ。
・・・



☆　ご教授ください。

No.2 回答者： ほらふきさん 回答日時： 2017/11/24 11:40

いま、気になっていて、ジョン・ロックの『統治二論』と、シュヴェーグラーの『西洋哲学史』の下巻を読んでいます。

この回答へのお礼

なるほど。――ご回答をありがとうございます。


シュヴェーグラーのほうは　ページをめくった覚えがあります。
どれだけ読んだかは覚えていません。とほほ。

お礼日時：2017/11/24 12:50

No.1 回答者： ほらふきさん 回答日時： 2017/11/24 09:37

神経と精神があるのは、漢字を使う国だけにみられることでしょうか。

この回答へのお礼

★　《神》経と精《神》
☆　というように　事情がどうであれ・取りあえずとしてでも　《神》
という言葉を使っている――このことを言っているのでしょうか？


ご回答をありがとうございます。


ううーん。それは　どうなんでしょう。

つまり　漢字圏とほかの文明圏とで　表現が明らかに違っていたとして
も　だからと言って　《神》とのカカハリが　大きく違って来る・・・
といったふうには――いま根拠を探しかねていますが――　あまり思わ
ないのですが　果たしてどうでしょうか。

感覚で述べました。

お礼日時：2017/11/24 09:51