日蓮は何を目指したか

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質問者：bragellone
質問日時：2017/04/21 13:17
回答数：17件

１．　日蓮についてのひとつの解釈をめぐって問います。

２．　《南無妙法蓮華経》は　普遍神ではないのか？

▲　（創価学会公式サイト：南無妙法蓮華経）　～～～～～～～～～～～～
　http://www.sokanet.jp/info/kmav7s0000006eb8.html

３．　「南無妙法蓮華経」とは、日蓮大聖人が覚知し、自身に体現した、宇宙
と生命を貫く永遠普遍の根本の法です。そして、本来、万人の生命に具わる普
遍の法でもあります。

４．　日蓮仏法の実践は、この「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈
ることが根本です。これにより、誰人も自身の内なる仏の生命を開き現し、生
命が浄化され、苦難を乗り越える力強い生命力を引き出すことができます。

５．　「南無妙法蓮華経」には、“宇宙と生命を貫く仏の生命を根本として生き、
自身の生活・人生の上に仏の生命を発現させていく”という意味が含まれていま
す。
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６．　《永遠普遍の根本の法》とは　人間の考え作った法律やナラハシとは基
本的に別のもののはずです。つまり　神の法（ダルマ）であり　取りも直さず
《普遍神》と呼んでわたしたちが捉えることになるものではないか？

７．　普遍神を具体的に呼ぶひとつの名前であるはずだ。つまり　ブラフマン
やアミターバ・ブッダや　あるいはヤハヱ―やアッラーフそしてクリストス　
さらには《無い神》（ゴータマ・ブッダの言う《無我（アン‐アートマン）》）
といったいくつかの名前とまったく同じことではないか？

８．　（４）に言う唱題や祈願なる実践は　普遍神の信仰にとって　すでに経
験的な思考と行動の場に出て来ているからには　信教・良心の自由にもとづき　
人それぞれに自由ではないか？　いろんな実践があってよいはずではないか？

▲　（同上：日蓮大聖人）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
http://www.sokanet.jp/info/kmav7s0000006e7x.html

９．　日蓮大聖人は、当時の諸宗が用いた仏教の教えが、万人成仏を説く法華
経を否定し、人々の無明（生命の根本的な迷い）を増幅させていると捉えまし
た。そして、人々が無明を乗り越え、幸福で安穏な社会を建設できる根本の法
こそ「南無妙法蓮華経」であると説きました。

１０．　度重なる弾圧という最悪の状況下にあっても、日蓮大聖人は揺るぎな
い金剛不壊の生命境涯を顕現しました。言い換えれば、人間自身が気づいてい
ない生命本来の偉大さを体現することによって、万人成仏の道を開いたのです。
ゆえに創価学会では、日蓮大聖人を「末法の御本仏」として尊崇しています。
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１１．　端的に言って　オシヘは　個人における主観内面なるわが心の庭にい
だく信仰とは――なぜなら　信仰は　非思考ゆえ――まったく別であるはずだ。
だから　（８）にも触れたとおり　経験的な実践や社会生活とも信仰は　別で
ある。

１２．　つまり：
▲（１０）　人間自身が気づいていない生命本来の偉大さを体現すること
☆　これは――経験事象であるからには――　生命力が信仰をとおしてもまだ
実現せず人びとから厭われるような状態や境遇にあって生きる人間にも　あり
得る。
――という前提があるはずだ。
この前提がすでにこの時点で明らかになる表現を　織り込んでいなければなら
ないのではなかろうか？

▲　（同上：自他共の幸福の実現へ）　～～～～～～～～～～～～～～～～
http://www.sokanet.jp/info/kmav7s0000006eow.html

１３．　日蓮大聖人は、「立正安国論」の中で、「自分の幸福を願うならば、
まず周囲の平和を祈るべきである」（趣意）と述べています。個人の幸せは、
世界の平和と安定なくしてはありえないからです。

１４．　また、日蓮大聖人は、「人のために火をともせば・我がまへ（前）あ
きらかなるがごとし」とも述べ、他者のために行動することは、自身の成長を
ももたらすと説いています。
こうした思想のもとに会員は、積極的に他者に関わる生き方を通して、自他共
の幸福の実現を目指しています。
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１５．　普遍神とわれとの関係（つまり　どんな名前の神も互いに同等であり　
あるいは有神論と無神論とがやはり互いに同等であるような信仰のかたち）に
あっては：

　　《われも生きる。なんぢも生きる。かれも生きる》

これが――もし実践の方針を言うとすれば――　基本ではないか？

１６．　つまり　《隣人を　自己と同じように　愛する》が　基本方針になる
のではないか？　揚げ足取りになったら　この問いは忘れてくださいですが　
たとえば：
▲（１４）　積極的に他者に関わる生き方
☆　と言う場合には単純に言って　人から《余計なお世話ぢゃ。出しゃばるな
かれ》と――正当にも――言われかねないはずです。自己より他人を先に重ん
じるとすれば　それは　ほんの一秒のあいだ先に他人（ひと）を思うといった
かたちの実践にならざるを得ないのではないか？

１７．　▲（１３）　個人の幸せは、世界の平和と安定なくしてはありえない
☆　この行動方針は　つねにと言ってよいほど　手前の都合に合わせた思いと
振る舞いを敢行するためにその隠れ蓑に使われて来た常套文句ではないだろう
か？　

１８．　哲学であるなら　このうたがいも哲学であるからには　すでにこの命
題を表現した時点で但し書きを添えているべきだ。揚げ足取りのたぐいではな
いと確信するのですが　どうでしょうか？

★　こういうところ
☆　と言ったって　あんたも　こういうところにいるぢゃないか。

あたま・・・

みみずのたわごとを・・・

No.2の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2017/04/21 14:17
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日蓮は 何を目指したか

「トランプに日蓮が取り付いているようだ」との表現は、不快に思う人がいるかも知れません。

信仰（一般的用法の）は、主義・主張となって争いの元になり易いですね。

やはり、生命の根本は仏性と云えるのではないでしょうか。

お題目は言葉なので、理的と解釈してみています。

公明党をめざしました

非思考＝感性

正反対、でした。

日蓮上人は親鸞の生反対。

《無い神》は言葉に出来ないはず。

折伏、に疑問が生じます。

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