全知全能の神様

全知全能の神様と言うのは、身内や他人から気違い扱いされる者なのか？
イエスと言う人物は、なかなか人には理解されにくかった様だが
三位一体論は、あまりにも現実離れした絵空事だと言う事だろ。
普通の人間は誰もイエスが神などとは思っていないのだから、
キリスト教徒も現実を受け入れるべきではないだろうか？

マルコ福音書３／２０～２２
イエスが家に帰られると、群衆がまた集まって来て、一同は
食事をする暇もないほどであった。
身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。
「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。
エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男は
ベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、
「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

ヨハネ福音書１０／２０
多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。
なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」
補足アホクリと言う人種は、神様と言ってながら、平気で賢者などと言い出す。いい加減三位一体など捨て去った方がいい。馬鹿にされるにきまってるよ。

No.1 ベストアンサー 回答者： plapota 回答日時： 2014/05/15 21:22

Erdbeerkegelsさん、こんばんは。

「恋文」についての感動的な回答、ありがたうございました。私の質問ページ内で、女性回答者に勝つたのは、Erdbeerkegelsさんが初めてです。

まづ、お断りしておきます。私は、聖書を読むのが好きで、そこには自分にとつて学ぶべきものが多くある、と考へてゐます。（最近、みづからの「筋肉」になる、といふ哲学用語を覚えました。）しかし、聖書を使用する宗教団体のやり方の多くには疑問を感じます。たとへば、コーランも聖書も、偶像崇拝を徹底的に忌避しますが、イスラム教徒はその教へを守り、キリスト教徒は無視します。キリストやマリアの像、十字架、それらを平気で使用します。どちらが宗教的に正しいか明らかです。

そこで今回のご質問です。

(1)
>>全知全能の神様と言うのは、
>>身内や他人から気違い扱いされる者なのか？

(2)
>>イエスと言う人物は、
>>なかなか人には理解されにくかった様だが
>>三位一体論は、あまりにも現実離れした絵空事だと言う事だろ。

この二点は区別されるべきです。「三位一体論」は神学的に議論がありますが、私が聖書を読むかぎりでは、その根拠はありません。ただの作り話です。

>>いい加減三位一体など捨て去った方がいい。

ご指摘のとほりです。聖書にもとづく根拠がないのですから。マルコ福音書３章を開いたついでに、そこの３章１１節を見ると、

*** 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。 ***

と記載されてゐます。イエスは神の「子」であるといふ表現は数多くあります。「神」と「子」であれば、それは別別のものです。

したがつて、(1)の

>>全知全能の神様と言うのは、
>>身内や他人から気違い扱いされる者なのか？

といふ指摘は、不当です。質問文引用の文章は、イエスに対する非難であつて、「全知全能の神様」へのものではありません。

>>いい加減三位一体など捨て去った方がいい。
>>馬鹿にされるにきまってるよ。

ほかにもたくさん捨て去るべきものがあります。

この回答へのお礼

回答ありがとうございます。

お礼日時：2014/05/15 22:00