国家とは何か？その存立根拠について問います。あるのだろうか。

締切済

質問者：bragellone
質問日時：2022/04/12 01:50
回答数：16件

１．　存立根拠は　分かりません。ないのではないか？

２．　国家とは：

○　　《スサノヲ市民社会（ S 圏）‐ もっぱらのアマテラス公民圏（ A 圏）》

という二階建ての構造を成して　公民 A 圏が主導していとなまれる社会の形態である。と仮説します。

３．　おそらくその特徴は　ひとつに　社会秩序の問題として次がある。
　
○　ひとが人間としての意志ないし心が踏みにじられるといった不法行為に遭ったとき　その不法行為を――それは　無効の行為ゆえに――なかったことにするための原状復帰について　被害者の自力救済に拠らずに　アマテラス公民のチカラ（権力）に拠ることを原則とする。
　
これが　特徴であると考えられる。

４．　すなわちひとは　そのしゃべる言葉が：

○　《あやまちうるスサノヲ人間語 - あやまたざるアマテラス普遍語（科学語&人格語）》

なる二層構造を成すと捉えられる。このとき　普遍 A 語をもっぱらよく行使する役割りをになう A 圏のチカラに　不法行為を受けてこうむった被害からの救済をゆだねた。
　
これによって　人びとのあいだの和についてそれを保守する役割りが果たされる。

5.　ところが　人びとのあいだの和は　考えてみれば　むしろ《あやまちうるスサノヲ人間語》どうしの――むしろ互いにケンカをも自由に為すほどであるところの――スサノヲ市民としての自由なる生活の自然史過程にゆだねたほうが　よくその役割りを果たすものである。のではないだろうか？

6.　それとも　二段構えであるか。つまり　S 語によるケンカの結着や仲裁と A 語を介しての解決法との二段構えである。と見るべきだろうか？

7.　けれども　普遍 A 語は　スサノヲ人間語なる泥の中に根を張って咲かせる花であって　根無し草になってはならない。あたまだけの空中戦だけでよいはずはないはずだ。大岡裁判やソロモンの知恵が　大いにのぞましい。

７－１．　アマテラス普遍語が　観念の屁理屈によって偏頗なアマテラス語方言に成り下がらないとは言えない。アマテラス人格語に信頼しその言葉について行ってよかったというためしはまづない。

８．　ここで短絡するならば　アマテラス圏なるお二階は・つまり国家は　要らない。のではないだろうか？

９．　スサノヲ市民社会の――ムラ（市町村）それぞれの――自立がのぞまれる。優秀なアマテラス公務員のムラ市民政府へのアマクダリがのぞまれる。また　それらの連帯がのぞまれる。かまど（へっつひ）は　S 圏にあり。歴史は　ここでいとなまれる。

１０．　それとも　A 圏を擁する国家なる社会形態こそが　人間とその社会にとって重大かつ欠くべからざる存立根拠を持つ。と見られますか？

№１お礼欄つづき

★　日本の場合、大和朝廷が成立した前後からずっとＳ＝Ａという同族民族、ほぼほぼ単一民族でやってきました。
☆　記紀神話によりますと　イヅモにクニユヅリを迫ったタカマノハラは　どうも海外からやって来たようですね。――という問題。

ただし　クニユヅリをしたイヅモは　そのムラヲサが　スサノヲやその子孫であったのなら　アマテラスと同じ血筋です。ですが　先住民は　どうだったか？

けれども　日本の歴史をつうじて社会の発展をになって来たのは　うつしき青人草たるスサノヲ市民たちですよね。アマテラス公民は　人材登用がうまかった。

アマテラスの実の弟であるスサノヲ本人は　イヅモに来て斐伊川の治水に成功したのち　わがこころ　すがすがしと言ったし　八雲立つ出雲八重垣　妻籠みに八重垣つくるとうたったくらいですから　このトヨアシハラのクニの住人になったようです。ユヅリアヒが秩序を支えた。

No.1の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2022/04/12 09:21
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国家とは何か？ その存立根拠について問います。あるのだろうか。

主権、領域、国民

国家とは、そこに住む人間の集合体、つまり、国民の共同体です。

国家とは故郷で家族です。

そうか

ずっと回答されている別の方へ

人間になってください。

ぢゃあ 時々中身にかかわることを言う。

ぢゃあ すべての質問にそういった書き込みをすることになる。

人間になってください。

完全に見解の相違です。

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ぢゃあ　時々中身にかかわることを言う。

ぢゃあ　すべての質問にそういった書き込みをすることになる。