創価学会員だと言ったら嫌われました。（長文です）

Question

先日、仲の良い同僚と飲んでいるときに会社の女の子（Ａ子とします）が僕に好意を持っているみたいだと同僚から言われました。
僕としては、その子のことはいい子だなとは思っていても恋愛対象としてではなくて、ただの同僚という感じで見ていました。
そのＡ子と仲が良い女の子が今回一緒に飲んでた同僚と仲がよく、その流れで僕に伝わってきました。

同僚にちょこちょこ聞かれたので、僕は同僚に今は彼女どころか好きな人もいないことを伝えました。
そして、ついでにその時に僕が学会員だということも伝えてくれと言うと、その同僚が「それは本当に言っていいのか？」と「言わないほうがいいのでは？」と言ってきました（同僚は学会員ではないのと、僕が学会員というのは知っています）
僕は「もし付き合ったとして、後から言うよりも先に言ったほうがいいし、遅かれ早かれ言わないといけないなら早い方がいい」と言いました。そのほうがお互いにいいだろうと。
同僚はあまり賛成していないような感じでしたが・・・

しかし、その後これらの事を伝え聞いたＡ子は「学会員なら（付き合うのは）ちょっと無理」みたいな感じの事を同僚を通じて知りました。

職場では今まで通りにお互い接していますが、どうやら恋愛面では完全に引いたみたいです。
僕は、先に言ったことは後悔していませんし、上記のような反応を聞いたとき
「あ～そう」というか「やっぱりか」というような大方予想していた通りでした。
ただ、そういう反応が返ってくるかもと分かっていてもいざその通りになると
少しムカッとしてしまいました（まあこんなんでムカッとする時点で自分も人間出来てないと思いますが）
彼女（Ａ子）が創価学会に対してどういう考えを持っているのかは分かりませんが、嫌なイメージを持っているとそれも仕方がないのかなとも思います。

そこで質問なんですが、今回こういう事があり改めて思ったのが
そんなに学会員と非会員は付き合うのが無理なんでしょうか？
中には「異国の人と付き合う」より難しいとか大袈裟な意見も見たことがあります。

でも、他の宗教だと（ここでは単純にＡとかＢてことにしますが）ＡとＢの場合や
ＡとＣの場合などはそれほど問題になっているのをこういうＱ＆Ａサイト見てもあまり見かけない感じがします。
それが、こと創価学会となると沸いたように問題になっていますよね。

僕自身はもちろん家族もみんな学会員です。
ただ、同じ学会員の僕でも全てに対して良いイメージを持っているわけではありません。
また、全てに対して悪いイメージでもありません。
納得できる部分もあればそうでない部分もありますが、生まれてからこういう環境にいたので脱会というのは考えてはいません。

僕が学会員だと知っている同僚や友人は、僕が勧誘や選挙の時など何も言ってこないことや自分で言うのもなんですが、僕が良い奴だと言ってくれているので特に問題なく付き合っています。
僕も勧誘したり選挙頼んだりする気は全くありません。

僕自身は、たま～～～に会合参加したり仏壇に手を合わすくらいでそれほど熱心にする気はないんですが、それでもやはり非会員の方は付き合うのは無理なんでしょうか？
同じ学会員の方同士だと付き合えるのは当たり前ですし、問題なく事が運ぶのは分かってますので
その意見はなしでお願いします。
あくまで学会員と非会員が付き合うことは難しいのかという質問です。

できるだけ多くの意見を聞かせてください。
よろしくお願いします。

skypee · Accepted Answer

質問者さんがそうであるように、学会員には実に色々な人がいます。それは信仰心の強さというより拘りの強さと言うべきでしょう。

しかし創価学会のイメージは決して良いものではありません。
http://www.youtube.com/watch?v=fWOXvBZStNU
創価学会がここまで大きくなったのは、この動画でも解るように一生懸命勧誘や財務をしてきた狂信的信者がいたからです。
同時に多くの争い、恨み、憎しみも作ってきたのです。

正しいか間違いか、敵か味方かといったような排他的で偏った考え方を指導し、「勝て！」「自信を持て！」「我々は正しい！」などと煽るような指導をしてきたことが、信者に一定の自信や生き甲斐を与えてきたことは否定はしませんが、そもそも、心の指導者（または宗教指導者）が説く教えは、「これは素晴らしい信仰だ」「これは正しい信仰だ」「他人に勧めることは良い行為だ」などと自分の拘りを他人に押し付けるようなものではなく、逆に「正しいと拘っている自分の心は何だろう？」「心はどのような仕組みで正・邪や好き・嫌いを作るのだろう？」などというように心や精神について教えます。

ですから、「これが正しいんだ！」「この信仰で幸せになれる！」などと信者に生きる希望を与えることが一時的にあったとしても、それはあくまでも信仰への入り口であって、本当の学びはその先にあるはずなのですが、創価学会のような教団は「民衆のための信仰なんだ」と言いながらも「だからすごいんだ」「これが仏の姿だ！」などととても浅い独自の理解をしてしまいます。

問題はそのように狂信的、排他的な信仰は、差別、ひいき、不正、虐待、いじめ、自殺、犯罪、精神疾患など色々な問題に繋がるということです。私もいくつか身近に問題を見てきました。家族が自殺したケースや財務のし過ぎで財産を失ったケースなどです。
なぜ、色々な問題が起きるかと言うと、信者に「正しい」という価値観を植えつけてしまうからです。宗教が「この信仰が正しい」などと教団独自の価値観を指導することなどあり得ません。
本来ならこのような指導をしてきた教団が、宗教法人として認可されていることはもちろん、政治にも参加するなどあってはいけないことなのです。必ず、周囲と対立し、争い、憎しみを作るからです。

最近は積極的な勧誘は指導していないようですが、それで今までしてきたことが許されるとは思えません。

創価学会が大きくなったと同時に多くの問題も生まれ、例えば、「嫁ぎ先の家族が学会員だと知り、自分や生まれた子供を入会させようとするので困る」「親が学会員で、辞めたくても辞められない」などの悩みや問題がネット上ではよく目にするようになりました。
多くの人は選挙のお願い等で直感的に「この信仰は何かおかしい」と感じていると思います。しかし、今まで私を含めそのような信者に対し、「熱心だね～」程度に甘く見ていたわけです。だから、狂信的、排他的信仰が日本でここまで広まってしまったことは私達国民にも責任があるのです。

貴方が学会員だと打ち明けたことは本当にえらいことだと思いますが、狂信者がいるせいで貴方もこの先ずっと嫌な思いや、それなりの覚悟をして生きなくてはならないのですから、この社会問題とも言える問題に貴方も気づいて欲しいのです。そして本当にこれらの問題の根深さに気づいたら脱会するべきでしょう。いかに辞めることが難しいかが解るでしょう。周囲が止めるのはもちろんですが、「辞めたら罰が当たる」という恐怖で縛られている人がとても多いのが現実です。
多くの学会員さんは、「自分はしつこい勧誘などしないから関係ない」「問題者は一部であり、個人の人間性に問題があるのだ」といったスタンスで組織や指導に問題があることに気づこうとしないのです。
今後、創価学会が衰退していくと共に、差別やいじめなどが起きるでしょう。それもひとつの社会問題として認識される時がくるかもしれません。学会員は狂信的信仰の被害者とも言えるのです。社会が皆、そのような理解があればよいですが、そんなに甘くはないでしょう。

それから、社会において創価学会がどのような二次的な役割（仲間がいることで得られる安心感や社会奉仕や政治など）があったとしても、心を指導できない人物（悟っていない人物）が宗教の指導者となってはいけません。必ず間違いが起こるからです。最低限、「自分は凡夫だ」という謙虚さと、他の信仰も認める寛容さは必要です。

hyakkinman · Answer

【洗脳ほど、悲惨なものはない。】


【排他的洗脳型宗教団体】＝【創価学会】＝【オウム真理教】


一般の方の感覚です。


「私は、活動していないから…」なんていうのは、

万事において中途半端な
、「心の弱さ」だと思われます。


【創価学会員＝洗脳者】のレッテルは、簡単にははがれませんよ。


日蓮さんによれば…、

入会していながら、活動しないのは、一番の罪のはずですが…

14289972 · Answer

まあ、そうなるわなw

「創価してます」と言った時に、創価を知ってる人は
「ああ、あの狂信者の集団ね」となりますし
知らない人でも「宗教？宗教してる人はちょっと…」ですね
「創価？ステキ！抱いて！」なんてのは、まずありませんw
かと言って、たまに拝む程度なら創価内でも評価されないでしょうし…

日頃の行いが好かれて無い創価の名前を出すからですよ
（オウム真理教と聞いたら「ああ、あのヒトゴロシの」と思うでしょ）

まだ仏教全般に興味があって色んな仏教を学んでると言うのなら
趣味デスヨと言えるかもしれませんが
創価といっちゃうと、それだけで「俺は偏狭」と言ってるのと同じですからねえ

nToTn · Answer

２回目です。

島田裕巳著の「創価学会」と言う本を読んだことがあります。
創価学会には、宗教としての側面と、村社会としての側面の２つの側面があるそうです。

日本人は、何かしらの団体に所属している事で、安心感を得ます。
高度成長期に、沢山の人が、農村を離れて都会に出てきました。
企業に所属することで、職業的な団体にはつながりができますが、私生活に於いては、村社会から離れてしまっているため、孤独感を覚えます。
その受け皿となったのが、創価学会などの新興宗教です。
村を離れることで失った、相互扶助組織を、創価学会に入会することで、都会に於いても得ることができたのです。
学会員の中には、様々な職業の人々がいますので、信仰を通じて知り合うことで、お互いが助け合うことができます。
創価学会は、そうやって、高度成長期に爆発的に会員数を増やしたのです。

質問者さんは、宗教としての側面には、それほど関心を持っておられないようです。
残るのは、村社会としての側面に、どれほどの価値を置くかと言うことです。

ご質問に対する答えですが、問題は、お相手の女性が、質問者さんと結婚する際に、創価学会という特殊な村社会とつきあわざるを得ないと言うことに、どれほどの抵抗感を感じるか、と言うことでしょう。

極端な例を挙げれば、質問者さんが、例えば中国人の女性と結婚して、中国の農村で暮らさなければならないとしたら、どれほどの不安を覚えるでしょうか？

私個人の意見では、人によっては、学会員と結婚するのは、それに近いほどの決断が必要かと思われます。
あくまで、「人によっては」ですが。

yumenoowari · Answer

学会員と非会員は付き合うことは難しいと考える人は少なくはないと思います。
学会員の方に限らず、勧誘に非常に熱心な方々もいらっしゃいます。
その時に不快な感情を持ってしまう方もいらっしゃるからです。

知り合いの方には学会員と非会員の御夫婦もいます。
結婚の時にはご家族にそのことをお話しして、理解を求めたとは伺いました。

信仰に限らず、ネックとして捉えられてしまうことはあります。
出会いを大切にしてゆくしかないのではないでしょうか。

tk-tntn · Answer

貴方はマトモな部類です。
つまり、他の会員と新興宗教のイメージが悪い訳。

キリスト教とかならOKなんでしょう。
そんなもんです。

新興宗教は信者から巻き上げるからね～。
私の彼女もとある信者でモーレツに勧誘してるね。
価値観の共有を求めるな、と言ってますがね。
なんか貯金を献金したとかも言ってたな。

それで幸せならいいが他人を巻き込むのが良くないわな。

redgarbera · Answer

他の人も書いていらっしゃいましたが、友人知人としてならかまわないけれど恋愛対象としては躊躇してしまう、という方は多いと思いますよ。
まず在来の仏教なら江戸時代からの檀家制度によるものですから「うちは浄土真宗なんだ」「へえ～、うちは真言宗だよ」というカップルがあっても何の問題も起こらないでしょう。
「自分はクリスチャンなんだ」と言われたら「え、そうなの？」とちょっと引いてしまう人もいるかもしれません。檀家制度の在来仏教とは違い、キリスト教の信者であるということは自ら積極的に信仰の道を選んでいるのでしょうから、何か自分とは価値観が違うのかもしれないし、相手の家族がそろって熱心な信者だったら将来結婚した時に自分だけ孤立してしまうかも、と思うかもしれないからです。ただ、キリスト教（カトリックやプロテスタントなど）には長い歴史があり、昔のヨーロッパではあれこれ宗派間の対立などあったとしても現代の日本で熱心な勧誘が行われているという話はあまり聞かないので、そういうことで不安に思う人は少ないかもしれません。
しかしこれが新興宗教になると拒否反応を示す人がかなり多いはずです。新興宗教の信者であるということは、本人がかなり熱心な信者であるか、またはその家族や親戚がそろって熱心な信者であるか、あるいはその両方である場合が多いように感じられるからです。また新興宗教はそれほど長い歴史を持っているわけではないので、短い期間で信者を増やしたということは信者の方々が熱心に周囲の人を勧誘してきたのだろうということが考えられます。実際このサイトでも、つきあっている相手の家族や親戚が新興宗教の信者で、会ったときにあれこれ言われて困った、というような質問を複数見ました。だから、新興宗教の信者とつきあっていやな思いをした人が世間にはそれなりの数いて、その話が広まっているのでしょう。
因みに、創価学会だけでなく、別の新興宗教についての質問もありましたから、あなたのような疑問や悩みをを持つ人は創価学会の信者さんだけではないと思います（もちろん逆の立場で困っている人も同様です）が、創価学会は信者の方が多いのでそういう話も世間に広まりやすいのかもしれません。創価学会が他の新興宗教に比べて強引なやり方で信者を増やしてきたからだ、という可能性もありますが、それについては私はまったく知識がないのでなんとも言えません。

というわけで結論としては創価学会員と非会員がつきあう（恋愛や結婚の対象として）のには確かに難しい面がありそうです。もちろん、ふたりの心の結びつきが強く、また会員の方やその家族、親戚も、自分の信仰は大切にするけれど非会員に対して信仰を勧めたりすることは一切しない、という姿勢をしっかり確立させていて、それが相手にもきちんと伝われば、会員と非会員の恋愛や結婚もないとはいえないでしょうが。

orenoha-towagen · Answer

同じ学会員からの回答です。
まず、貴方の行動は評価します。
多少の前後は、あったとしても自分が学会員だということは早めに言ったほうが良いでしょう。
創価学会ということより、宗教として立場を明確にしておくことです。
それから相手からの反応ですが、良く思われないとの回答が多いかもしれませんが
無関心な人も多く、それ程過敏に考えることも無いと思います。
話しから、貴方の学会員としての状況は中程度かそれ以下と思います。
私もこの部類ですが、他界した親との約束があり御本尊を手放す気はありません。
それから恋愛についてですが、私事になりますが、学会員の女性と付き合いましたが
合わず、別れました。
その後、会員では無い女性と縁があり結婚しました。今でも妻は入信はしてません。
家に仏壇があるので、家に来たときに話しました。　妻は学会のことを知っては
いましたが、関心は無かったです。私としては良かったですが
はっきりとしたアドバイスでは無いですが、参考意見です。

nToTn · Answer

あなたも、あなたのご両親も、創価学会のカモです。
被害者です。

自分の好きな人や、将来の自分の子供を、創価学会のカモにしたいと思いますか？

大学時代、部活の会計が、部費を全額着服しました。
中部地方全域の大学の連合会の会費でした。

その人が熱心な創価学会員でした。
着服したお金を学会へのお布施に使ったそうです。

犯罪を誘発するような団体が、良い団体のはずがありません。
普通の人が、そんな団体の会員とつきあえるはずもありません。

All_Right · Answer

創価学会についてはまったく詳しくありませんが、やはりマイナスイメージはあります。

しかし、勧誘や選挙の時頼んだりすることがないのなら、創価学会の人と友達になることはもちろんできます。
だって、友達が創価学会でも、自分と友達として付き合う分には何も悪影響はないからです。

でも、付き合うとなるとそれとはまったく別問題です。

人によるかもしれませんが、多くの人は付き合えばいずれは結婚できたらいいなぁと思っていますよね？
そうなると、結婚まで考えて付き合う相手を選ばなければいけません。

しかし、相手が創価学会に入っている(しかも家族全員)となると、いくら本人が熱心な会員でないと言っても、親戚に一人でも熱心な会員の方がいれば、結婚後は必ず勧誘されるでしょうし、「結婚式なども教会でやるのは無理じゃないかな？」「子どもが産まれれば子どもは必ず入会させられるよね？そうなると子どもは将来結婚しにくくなったりするんじゃないかな？」…などということまで、色々考えてしまいます。

それが、友達と恋人の違いだと思います。

だから、やはり学会員と非学会員が付き合うのは、かなり難しいと思います。

親戚なども皆さんそれほど熱心な会員ではなく、ご質問者様の結婚相手や子どもも会員になる必要は全くない、結婚式など宗教上の理由で制限することは何もない、と思っているのなら、そのことを伝えれば少しは付き合ってもいいかなぁという気持ちになるかもしれません。

また、そうでなくても、すべての人が学会員とは付き合えないと思っているわけではないと思うので、前向きに恋愛頑張ってください。

創価学会員だと言ったら嫌われました。（長文です）

質問者さんがそうであるように、学会員には実に色々な人がいます。

【洗脳ほど、悲惨なものはない。

まあ、そうなるわなw

２回目です。

学会員と非会員は付き合うことは難しいと考える人は少なくはないと思います。

貴方はマトモな部類です。

他の人も書いていらっしゃいましたが、友人知人としてならかまわないけれど恋愛対象としては躊躇してしまう、という方は多いと思いますよ。

同じ学会員からの回答です。

あなたも、あなたのご両親も、創価学会のカモです。

創価学会についてはまったく詳しくありませんが、やはりマイナスイメージはあります。

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