だんじりの発祥

秋祭りのだんじりを外人さんが見て、非常に奇異に見えたように言ってました。自分自身は見慣れているので、今まで何とも思わなかったのですが、よく考えるとだんじりの発祥って何でしょうか？
個人的には、魔よけ的な意味合いがあるように思うのですが。

No.1 ベストアンサー 回答者： yuhkoh 回答日時： 2006/11/17 10:03

　祭りでかつがれ、引かれる屋台を、関西ではだんじり（山車・台尻・壇尻）。

関東では山車（だし）といいます。また曳山（ひきやま）・屋台ともいいます。
　ダシは本来、柱や鉾の先に付けた御幣・花・榊・笠など、神の依代（よりしろ：神が地上に顕現する目印）とものをいいました。
　源は八坂神社（京都）の祇園山鉾とされ、さらにさかのぼれば古代の大嘗会の標山（しめやま）に由来します。標山は大嘗会当日に作られ、『類聚国史』によれば弘仁14年（823）は、榊に橘や木綿（ゆう）などで飾ったものが現れています。
　標山は神泉苑から内裏に神を招くために移動神座で、大嘗会に招く神々を祭場に送るものでした。
　祇園山鉾は貞観11年（866）に、疫神を鎮めるため勅命で当時の国数に準じ高さ２丈の鉾66本を立てて、神々を神泉苑に招き祈願したことに由来します。『本朝世紀』では長保元年（999）に、前年に京都の雑芸人が標山に似た柱を作り神社に練り込んだので、作ることを禁止したら神の怒りがあったので、山鉾を作ることが許されたと。
　以降、意匠・趣向を凝らした山車が登場するに至ります。山車に乗る子供は寄坐（よりまし：神霊が宿る人）であり、神を乗せる座が神輿に移行するに従って、山車は人形で飾られ、大勢の子供が乗り、祭り囃子や華やかな芸能を演じるようになります。
　ですから山車は本来は神の乗り物に由来します。

参考『国史大辞典』（吉川弘文館）
　　『古語辞典』（岩波書店）