日本律令国家における典薬寮の役割について

Question

こんにちは。
日本古代では、疫病や熱になると、呪術や祈祷でもって
その人を回復させようとしているイメージがあります。
では、典薬寮（後、内薬司併合）の役割って何だったのでしょうか。

生薬や鍼灸施療が、病気回復につながるのだと
当時の人々は思っていなかったのでしょうか。
知識を教えていただければ幸いです。

goo-par1732 · Accepted Answer

「この時代、やはり医学も迷信的で極めて儀式的・呪術的なものにすぎなかったということでしょうか」

そうではないと思いますね・・。
典薬寮を設置したことからして、呪術的医療から大陸から伝来した医学に、少なくとも上流階級の意識は変わっていたと思います。

それは、典薬寮における医学教育が、医学全般を教えるといったあいまいな内容ではなく、医生、鍼生、按摩生、呪禁生に分かれており、さらに医生は、体療（内科）、少小（小児科）、創腫（外科）、耳目口歯と分かれていたという事実です。
しかも、医生の修業年月は、体療7年、鍼生も7年です。
つまり、大陸の医学を修得するには、それだけ専門的な知識・技術が必要だということを認識していたからに違いありません。
そして、すべて官費でまかなわれていますから、最新医学を導入するという当時の国家の意気込みを感じます。

民間療法に限らず一般庶民のことは、記録されることが少ないので、どのような治療がなされたのか、専門家ではないので分かりません。
まだまだ”神だのみ”の域を出ることはなかったのでしょうが、寺院の施薬事業など、医僧の役割が大きかったと思います。
そこで、庶民は「灸」治療を受けることはあったと思います。

参考。丸山敏秋著『鍼灸古典入門』
http://www.shibunkaku.co.jp/shuppan/shosai.php?code=478420475X

参考URL：http://www.osaka-minami-med.or.jp/ijisi/ijishi04.html

forest12 · Answer

もちろん、日本古代に西洋医学的知識を求めるのはおかしいわけですが、祈祷だけに頼っていたわけでもないようです。
天然痘や麻疹が流行りますが、もちろんウイルス性のものだとは気づいていませんから、あまり対症療法もできなかったでしょうが、
とりあえずの処置として、水や生ものは口にさせない、ネギやニンニクなどを煮て食べさせる、あとは安静にさせるなどは奨励されたようです。
（つまり生薬というか漢方的な効果を狙っていたとは思われます。）
天然痘の治療のため、海藻を口に含ませるという指導も典薬寮が行ったそうですが、これはさすがに生薬としては考えにくいでしょうか。どういう効果を狙ったのかはわかりません。
また、当時は衛生状態がかなり悪く、奈良時代の下級役人は赤痢や疱瘡など（他には座って仕事をするので足病や腰病など）を罹患しました。
そのときの対処法としては、湯治、鍼灸治療なども行いましたし、できものなどは、蛭食（ひるかい）といって、患部にヒルを載せて悪い血を吸わせる治療が行われました。
ただし、流行の病などは、そういう努力も甲斐なくバタバタと人が死んでいくので、人智の及ばぬ部分に畏怖の念を覚え、
それが御霊信仰へと繋がっていくのですが、ちょっとご質問の趣旨からは外れますので省略します。
（菅原道真の天神信仰などは、実際謎の夭死が相次ぐなどしたため形成された側面がありまして、ご興味があれば調べてみるとよいでしょう。）
拙い知識で申し訳ないです。少しでもご参考になれば幸いです。

fuuraibou0 · Answer

典薬寮では、頭（かみ）以下の職員ならびに医師、針師、按摩師、呪禁師、
薬園師、また各科の博士、生徒が所属し、平安時代には、元旦から３日間、天皇に薬を供御する際、典薬寮の内薬司（うちのくすりのつかさ）の差し出す薬を後宮の尚薬の「薬の女官（にょかん）」が預かり奉献していました。

日本律令国家における典薬寮の役割について

「この時代、やはり医学も迷信的で極めて儀式的・呪術的なものにすぎなかったということでしょうか」

もちろん、日本古代に西洋医学的知識を求めるのはおかしいわけですが、祈祷だけに頼っていたわけでもないようです。

典薬寮では、頭（かみ）以下の職員ならびに医師、針師、按摩師、呪禁師、

この回答への補足

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