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この人たちはそんなに偉いんですか？（理由もつけてご回答を）

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  • 質問者：utu-ne
  • 質問日時：
  • 回答数：7件

ダウンタウンの松本人志に、和田アキ子、マツコデラックスに坂上忍、「あなたたちはどれだけ偉いんだ」と、発言を聞いていつも思います。本当に偉い人は、「実るほど、頭（こうべ）を垂れる稲穂かな」だと思います。まあ、反発は目に見えていますが、素朴に、この人たちって、そんなに偉いんですか？　仮に偉いとしても、それは芸能界の中での話であって、視聴者には関係ない話ではないんですか？　例えるなら、やくざの中のルールが堅気の人には無関係であるように。

昔「笑点」で、先代の円楽師匠が、誰か笑点出演者の回答に対して、「そういうのを『楽屋(がくや)うけ』って言うんだよ。だめ、世間一般でなきゃ。」と言っていました。一部の最近のタレントさんたちの言動には、「自分たちの常識が世間の常識」、といったような、ある種尊大な態度が感じられます。

・松本人志
・和田アキ子
・マツコデラックス
・坂上忍

この人たちは、テレビの画面のこちら側にいる視聴者にまで説教するほど偉いんですか？　それとも、「いや、決して芸能界の外側にいる人に言っているわけではない」んですか、この人たちの発言は。そうとは思えないんですが。「大御所」と呼ばれて天狗になっているのはこの人たちの方ではないかと思うのですが、違いますか？

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A 回答 (7件)

No.6ベストアンサー

  • 回答者： MAROU2678
  • 回答日時：

全然偉くはないでしょう、ただ単に知名度があるだけですから


あと陽性(金や名誉)の代表であってＴＶで目立つだけで
尊厳は全く無いですね･･･だからＴＶというのは娯楽の極致というだけで
真に受けないようにしてください。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。

＞ただ単に知名度があるだけ

まさしく、思っていることをずばりと言い当ててくださいました。「全然偉くない」ですよね。共感できます。ありがとうございました。

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お礼日時：2016/03/06 04:35

No.7

  • 回答者： localtombi
  • 回答日時：

驕り高ぶりがあるのでしょうね。


芸能界ではある意味成功者で、局Ｐもオベンチャラ満載で、“何とか出て頂きたい”というくらいの低姿勢ですから、彼らも自ずから鼻が高くなるのでしょう。
謙虚さよりも、今までやってきた実績に酔いしれる感覚の方が上回っているんだと思います。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。

＞謙虚さよりも、今までやってきた実績に酔いしれる感覚の方が上回っているんだと思います。

いくら周りから褒めおだてられても、自分でそれを律する、という心は、小学生でも持っている人は持っているものだと思います。そこらへん、この人たちには、人間の大事な「心根(こころね)」ができていないように感じます。

ありがとうございました。

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お礼日時：2016/03/06 04:38

No.5

  • 回答者： born1960
  • 回答日時：

偉いですよ。


少なくとも我々の何百倍も何千倍も税金を収めてます。
少なくとも質問者さんのような意見よりも、あの芸風がいいと思う人が遥かに多いので、ずっとテレビに出ていられます。
和田アキ子がデビューから48年。
坂上忍が45年。松本人志が34年。マツコ・デラックスはまだ数年ですが（笑）あと質問者さんが嫌なタイプで関西の女王上沼恵美子が45年。

坂上忍はここ数年活躍していますが、和田アキ子などはネット上ではいろいろ叩かれてはいます。が、しかし48年間ずっと活躍しています。
一般の会社で48年も働くことはまず無いですし、その業界で48年間頑張ってきたということは、いくらネット民がギャーギャー言っても、屁のつっぱりにもなりません（笑）

　もっとも和田アキ子も最初の数年は普通のキャラの強い歌手だけでしたが、1973年に「うわさのチャンネル」という彼女をメインとした番組位からずっと今のキャラです。彼女が23歳の時からですね。
松本人志もデビューからずっとあのキャラです。大御所になったからというわけでもないんですね。明石家さんまもたけしもタモリも基本全く変わっていません。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。
違いますね。松本人志の「4時ですよーだ」の頃は好きでしたが、今とは微妙に違っています。明石家さんまも、東京に行く前と行ったあとでは違います。タモリも、今のような「人格者」キャラではなく、毒舌を吐きまくっていました。たけしも、売れてからは変わっています。和田アキ子の昔のことはよく知りません。坂上忍なんて、ここ数年でがらっと変わりました。「何かが吹っ切れた」のかもしれませんが。

それから、税金をたくさん納めたら、それだけで「偉い」んですか？　それって、昔の、「高額納税者にのみ投票権を認める」としていた制度と変わらないじゃないですか。

「昔と芸風がずっと変わらないから偉い」というのも、「芸風が変わっている」ので違いますし、「高額納税者だから偉い」というのにも疑問符がつきます。born1960さんのご意見は、上記の理由によって、成り立ちません。「偉い」とは言えません。

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お礼日時：2016/03/06 04:33

No.4

  • 回答者： タロウ1
  • 回答日時：

主さんのような感じ方をする人もいるというだけの事だと思います。

偉くもないですし、その人たちが言うことが常識ともそうでないとも言えません。ただその人たちは、その人の周りの人との関係でそうなったのではないのでしょうか？主さんのいうヤクザの関係のような。
自分はその人たちとテレビで顔を合わせるくらいなので、特に日常生活では憤りは感じていません。
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この回答へのお礼

ありがとうございました。

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お礼日時：2016/03/06 04:22

No.3

どうでもいい。

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この回答へのお礼

それも一つの見解だと思います。ありがとうございました。

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お礼日時：2016/03/06 04:22

No.2

  • 回答者： EFA15EL
  • 回答日時：

もともと素養はあるにせよ、画面の向こう側の人は基本的に求められる役割をしています。

もちろんそこまでに築き上げたポジションが背景にあるのは確かですけれど、それもまた役割の一部です。
あなたがそれを不快に思うとしたら、あなたがターゲットから外れていただけのことでしょう。

また、彼らの物言いって別に一般人が芸能人についてあれこれ言ってるのと口調としては大差がありません。
むしろ言って良いことと悪いことを絶妙なバランス感覚で使い分けてるあたりは、
さすがにプロだと感心します。

あなたも、テレビに出ると謙らなければならない、と仰ってるわけではないのでしょう？
そんなに偉いのか？と言われると、大して偉そうでもないよ。と私は思います。

その辺のおっさんの方がよほど偉そうです（笑）。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。

＞むしろ言って良いことと悪いことを絶妙なバランス感覚で使い分けてるあたりは、
＞ さすがにプロだと感心します。

ここです。「言って良いことと悪いこと」の使い分けができておらず、「さすがにプロ」とは思えないのです。松本人志にしても和田アキ子にしても、あとの二人にしても、「自分がこの世を作った」と言わんばかりの言動、「あなたたちが出てくる前から、芸能界は存在したでしょ」と思わず言いたくなることが、しばしばあります。「それくらいのこと、俺だって言えるわ」と思い、「プロ」の技ならぬその辺の一般人の、酒飲みの場での愚痴と同じレベルのことを、公共の電波を使って発信している姿が目につきます。そこらへんが、EFA15ELさんと見解を異にするところでしょうね。

ありがとうございました。

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お礼日時：2016/03/06 04:21

No.1

別に偉くはないですよ。


そういう芸風というだけの話です。
テレビで視聴率が取れるからそういう芸風でお願いしますとテレビや事務所がお願いして、そういうキャラクターを演じているわけですね。
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この回答へのお礼

ご回答ありがとうございます。
「演じている」だけでしょうか。

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お礼日時：2016/03/06 04:11

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私の場合彼が子役の頃からテレビで見ていて、ここ数年は何年かに一度のペースでしかテレビで見ていなかったが、一昨年位前からまたテレビで見る回数が増えだしました。
ある番組で彼の生活を追ったときに、彼はいま自分の経験を生かした「アヴァンセ」というキッズアクタープロダクションを設立して指導も行って毎日を過ごしているとのことでした。
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Qどう思いますか。芸能人て偉そう。

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　でも、よく理解できないのです。堀江さんが芸能タレントならともかく、経済面に関した報道なのに。
　メディアとは、別に歌手やタレントの演芸だけを送るものではなく、社会情勢や経済的なニュースを知る場でもあると思うので、堀江社長が出て話をすることは、別に悪いこととは思わないのですが。
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あなたのおっしゃる事はもっともです。

もし、我々がテレビで目にする芸能人が本当にあのような態度であったら、私も軽蔑すると思います。

しかし、芸能人は、芸能人であるがゆえに、テレビカメラの前でも演じ続けなければなりません。

彼ら・彼女らの姿は、テレビには映っていないプロデューサーによって作られた姿に他なりません。

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こんにちは

まず、成分（？）で分けると。
（アクリル）（ポスカラ、水彩絵の具）

アクリル系は合成樹脂と顔料でできている。
（合成樹脂とは、乾くと水に溶けないと言う意味にとってください。）
乾くと言うより固まると言う感じ。
ビニールみたいになる。通常では、光沢（ツヤ）がある。
特に言うと、乾きが早いなどの理由から、直情的な表現に向いていると思います。

水彩系（と勝手に言ってしまいます）は、アラビアゴムなどの（自然系？）の樹脂と顔料と言う構成。（アラビアゴム→水溶性）
もうでてますが、透明水彩と、不透明がある。
ここでは、不透明→ポスカラとしときます。
透明水彩は、
その名のとうり色が透けます、色を徐々に重ねて絵に深みを出してゆくそうです。
白は使わないのが基本だそうです。
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風景画に向いてるとおもいます。
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量感を意識したモチーフが向いているでしょう。

全般的に、水彩はつや消しになるので、アクリルに比べると目につきにくい。
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アクリルでも、淡い表現になってしまう人もいますし…。

興味がおありでしたら、美術技法の本を参照されると成分から、モノによっては、歴史まで書かれてあるものがあります。結構奥が（歴史が）深く作品分析にも欠かせないような知識も中にはあるとおもいます。

例えば…
アクリル→シケイロス（壁画）
ポロック、ケネス・ノーランド、マザーウェル、
んーと、ホックニー。

水彩絵の具→
ブレイク、ターナー、トマス・ガーティン（？）
クレー、
ホッパー、ワイエス、ベン・シャーン。

などなど
御存じの作家を思い浮かべるのも、一つの手かなと思いました。

こんにちは

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（合成樹脂とは、乾くと水に溶けないと言う意味にとってください。）
乾くと言うより固まると言う感じ。
ビニールみたいになる。通常では、光沢（ツヤ）がある。
特に言うと、乾きが早いなどの理由から、直情的な表現に向いていると思います。

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Q創価学会って実際、なんですか？（長文です）

婚約した途端、彼に家族全員創価学会だと告げられました。

隠されていた事がかなりショックでしたし、私は創価学会についてよく知りません。
でも、結婚するなら入信するよう、彼の家族は言っています。

私がショックで、彼が脱会してくれなければ、結婚をやめるというと、しょうがないね、と言われました。
彼は熱心な学会員ではないらしいのに、です。

私の家族は浄土真宗（一応）ですが、彼が創価学会ということについても何も反対していません。

ただ、友人知人が、もし私が入会するなら、私とはもうつき合えない、と言います。人に聞いてみても、創価学会に対して良い感情を持つ人はいないようです。

私自身、学会には色々矛盾を感じています。
でも、彼にそこを聞いても、世間の間違った思い込みだと言われます。

私は仏教には関心があるのですが、創価学会も仏教なんですよね？
それなのに、私には学会員が何を信仰して、何を目的としているのか
さっぱりわかりません。
学会員に聞いても、よくわかっていないようなのですが…
しかも仏教の教えについて批判さえしています。

それでは、創価学会とは一体なんなのでしょう？

そして、どうして非学会員のほとんどが学会を毛嫌いするのでしょう？

学会の方、非学会の方、両方の意見が聞きたいです…

婚約した途端、彼に家族全員創価学会だと告げられました。

隠されていた事がかなりショックでしたし、私は創価学会についてよく知りません。
でも、結婚するなら入信するよう、彼の家族は言っています。

私がショックで、彼が脱会してくれなければ、結婚をやめるというと、しょうがないね、と言われました。
彼は熱心な学会員ではないらしいのに、です。

私の家族は浄土真宗（一応）ですが、彼が創価学会ということについても何も反対していません。

ただ、友人知人が、もし私が入会するなら、私と...続きを読む

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困りましたね・・・
現在私は学会員ではありませんし、過去会員だったこともありません。そもそもが宗教自体に頼ろうとは思っていないので、将来も恐らく入信しようと思うことはないでしょう。
ただ、過去自分が担当していた仕事上のお付き合いから、中央のかなりの地位の方々や地方組織の然るべき方、また一般の会員の方々に至るまで、様々なお立場の方々を存じ上げておりましたので、投稿させていただきました。
仕事でしたので、かなり冷静に見つめてきたつもりです。
長くなりそうですが、お付き合いください。

創価学会は日蓮正宗各寺の信徒団体(各寺檀家の、寺をまたいだ横のつながり)だったものが、異様に大きく膨れたものです。本来の教義についてはNo.5様のおっしゃるとおり、オウムのような悪い考えではありません。どちらかというと、むしろ世界の平和を求めている宗教です(と、彼らは言っています)。
歴史的にはそもそも「日蓮」自体が排他的だったそうですし、「日蓮正宗(大石寺)」は「日蓮宗(身延山)」と袂を分かち日蓮の教えを正しく受け継いだはずですが、本来、日蓮正宗寺院の檀家であった創価学会は本山(大石寺)のご僧侶とも袂を分かち、もう10年位前に破門になっています(学会の仕切る葬儀には僧侶がいません)。
つまり、本来の日蓮正宗からも離れ、特定の個人崇拝になって、ますます排他的・独善的になっているということです。

私は仕事上のお付き合いでしたので、部外者の目で内部のことを見聞きする機会がとても多くありました。守秘義務がありますので、ここでその一つひとつを例示するわけには参りませんが、特定の個人とその周辺を中心にした組織の仕組みには、私個人としては首肯できないものがありました。No1様のおっしゃる「巨悪」が真実かどうかは存じませんが、さもありなんと思うところがあるのは確かです。

逆に、日常生活レベルではいいこともあります。
毎日朝晩、正座して背筋を伸ばして腹から声を出してお題目(南無妙法蓮華経)を唱えれば、冬場に風邪を引きにくくなる程度のご利益はあるのではないでしょうか。まぁこれは冗談です。
学会では地域の会員達の集まり(各地の「会館」で行われるものと、もう少し狭い範囲の「地域の世話役」の自宅で行われるものとがあります)が頻繁に行われます。
組織も年齢、性別や職業(学生・主婦含む)で複合的になっていますので、複数の会合に出席することもあるようです。
昨今隣近所のお付き合いも減り、また、2世代3世代が一緒に暮らす大家族ではなくなりましたので、年寄りの知恵の伝承もなされず、例えば子育てをするヤングミセスにも苦労が多いと聞きますが、学会の地域での会合に出ることにより、フラストレーションが解消される、例えば子育ての先輩の知恵が伝承される、困った時に助け合える、何よりも同じ価値観を持つ仲間がいるなど、町内会やご近所付き合い的な効果により、彼らはとても明るい生活を送っています。

学会員は、それぞれ「仕事」と「家庭」の他に、地域社会でも熱中できる対象を持っているわけですから、それはそれで幸せなんだろうな、ちょっとうらやましい人生かもしれないな、などとふと思うことがあります。

これを、「だまされている」というのは簡単です。でも、これが宗教なのです。
創価学会に限らず宗教は皆そうなのですが、信じない人から見れば全く理解できません。価値の尺度が異なるので、私たちの判断基準と合わないのです。
インチの物差し(学会)とセンチメートルの物差し(一般)ではゼロ以外に一致する個所はありません。
偶然2本の定規の線がそろう所もあります。そこが一般社会との窓口です。
ですが、ゼロからの長さは同じでもインチとセンチですから、お互いに相手の尺度で測らなければ、やっぱり何だかよくわからないのです。
お香典を全部持っていってしまうのも、インチの世界に入って見れば、地元組織として一種の互助会的に対応していると言い換えることも出来ます。

一般に毛嫌いされるのは、「あなたのため」と、学会の考えを強要するように感じさせるからです。実は彼ら一般会員は善意なのですが、センチの領域に入ってこようとしないからです。
これは最初に書いた日蓮自体の排他的な歴史の流れと、第二次大戦中の弾圧への反動もありますが、昭和40年代ごろの全国的に行われた強引な折伏(これにより大きな組織になった)が、「学会は・・・」という評価を定着させてしまったことが大きいでしょう。

試しにインチの世界に入って見れば(1～2ヶ月一緒に活動して見れば)ひょっとすると何か分かるかもしれません。
ただ、No1様ご指摘のような、裏と表までは見分けられないでしょうが・・・
いやなら戻ってこられるうちに戻ってくればいいのですが、おそらくその時は彼とはお別れしなければなりません。きっと「金縛り」から逃れる時のように、思い切った動きが必要でしょうから・・・。みんな良い人たちだし、結構楽しいし、このままでいいやと思えば、あなたには新しい世界が開ける代わりに、今のお友達とは縁遠くなる可能性があります。

今の状態のままで結婚なさっても、ご両親が熱心な学会員であればいつかは入信することになるか、さもなければ価値観の相違に耐えられなくなるかのいずれかのような気がします。

困りましたね・・・
現在私は学会員ではありませんし、過去会員だったこともありません。そもそもが宗教自体に頼ろうとは思っていないので、将来も恐らく入信しようと思うことはないでしょう。
ただ、過去自分が担当していた仕事上のお付き合いから、中央のかなりの地位の方々や地方組織の然るべき方、また一般の会員の方々に至るまで、様々なお立場の方々を存じ上げておりましたので、投稿させていただきました。
仕事でしたので、かなり冷静に見つめてきたつもりです。
長くなりそうですが、お付き合いくだ...続きを読む

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最近、駅構内にも沢山お店が出来ましたよね。
新宿駅や、池袋駅でＪＲには乗らないんだけど、ＪＲの構内にあるお店で買い物がしたいなぁといつも思います。
こういうときはどうしたらいいのでしょうか？

以前スイカで入場して買い物後、改札を出ようと思ったら出られず駅員さんのお世話になり、しかもお金は返せませんと言われました。
でも、入場券も売ってないし・・・。
かといってスイカで入って、出るときにいちいち駅員さんの仕事を増やすのも嫌です。
お金はかかってもいいのですが、忙しそうな駅員さんの仕事を増やしたくないのです。

こういう場合はどうするのが正しいのでしょうか？
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証拠もないですし・・・。
しかも、私が買い物をしている間に入れてくれた駅員さんと、別の駅員さんが入れ替わったらどうなるんだろうとか、色々考えてしまいます。

スイカで入らず、一番安い切符で入っても、出るときは有人改札出ないと出られませんし・・・。

今日、どうしても買い物に行きたいので、どなたかお知恵をお貸しください。
よろしくお願いします。

最近、駅構内にも沢山お店が出来ましたよね。
新宿駅や、池袋駅でＪＲには乗らないんだけど、ＪＲの構内にあるお店で買い物がしたいなぁといつも思います。
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Aベストアンサー

ご利用時の注意：http://www.jreast.co.jp/suica/use/attention/index.html
「入場券としてはご利用になれません。 」と書かれていますので、エキナカだけの利用はできません。
http://image.blog.livedoor.jp/ticket4_ta/imgs/d/5/d59a42b4.jpg
自動券売機で「入場券（１２０円）」をお買い求めになって、切符に印字されている発売時刻から２時間以内に入・出場を済ませてください。
http://image.blog.livedoor.jp/ticket4_ta/imgs/a/2/a20b4fd5.jpg
これで、一般の自動改札口に購入した入場券を入れて通りましょう。

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端的に言えば彼にそれだけの価値があるからです。

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テレビ局は番組の合間に流れるＣＭ放送料で成り立っています。視聴率が多く取れる番組であれば、企業はより多くのお金を払います。みのもんたが出ることによって数億円スポンサー料が違えば、そのうちのいくらかがみのもんたに流れるのは道理です。だって彼が降りてしまえば企業はスポンサー料を下げてくるんだからこれは当然ですよね。


もう一点、芸能人の収入が高くても納得出来るお話があります。
サラリーマンになれば大抵は年収３００万円程度からスタートし８００万円程度まで上昇します。これは仕事が出来ても出来なくても安定してもらえる金額です。

ところが吉本に入ってお笑いを目指した場合、売れなければ３０になっても40になっても年収は５０万円です。（場合によっては５万円です）年収が億単位のさんまやダウンタウンがいる一方その何千倍もの食べていくことも出来ない収入しかもらえていない人たちがいるのです。これは俳優でもミュージシャンでも作家でも同じです。成功できれば巨万の富ですが、その陰には多くの多くの脱落者いるのです。

端的に言えば彼にそれだけの価値があるからです。

若干現実と違う部分がありますが、少し分かりやすい話にして説明します。
テレビ局に所属しているアナウンサーやキャスターが司会を務める番組と内容が全く同じでもみのもんたが司会を務める番組では相当視聴率が変わってくるはずです。これは分かりますよね？キムタク主演のドラマと無名の新人が主演のドラマで考えても同じことです。
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マルチタレントって、そうなんですか？

この顔を厚く塗りたくったタダ気色悪いダケのオバハンって、とにかく不快なんですけど、テレビに映ってソノ言動を観た瞬間に…。

この人＝このオバハン、偉そうに上から目線的に且つ態度で、宣ってるけど、いったい何者なんですか？

教えてください。

Aベストアンサー

こんにちは。ご質問の中にありますが、

＞漫才師の片割れなんですか？

の通り、元漫才師です。「海原千里・万里」という姉妹の漫才師の妹の方です。NHK総合の土曜日の12:15からやっている、「バラエティー生活笑百科」で、長年「レギュラー相談員」を務めていました。一言で言えば、「よくしゃべる口の悪い関西のおばちゃん」という感じですね。歯に衣着せぬ発言をなさる方なので、漫才で言えば、上沼さんがボケたところに、誰かがすかさずツッコミを入れると、ちょうど笑いとして成立するのですが、あのどぎついしゃべくりだけが延々と続くのを聞かされると、嫌悪感を抱かれるのも理解できます。
誰か、彼女のしゃべくりをよく理解した人を、「ツッコミ」役としてそばにおいておく必要がありますね、さもないと暴走します(笑)。

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Qエルサレムに、なぜ３宗教の聖地が在るのですか？

エルサレムでは、紛争が延々続いていますね。
あんなに狭い所に、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教という３宗教が聖地を持っているから、トラブルが起きるのは当たり前だとは、とは思います。その3つの宗教は、ユダヤ教、それから発生したキリスト教、そしてそれらと影響のあるイスラム教、という関連のある宗教ですね。
世俗的には、エレサレムの街自体は、たとえば交通の要所とかではなく、たいして重要な街とは思えません。
それなのに、、なぜ３宗教は、エルサレムに聖地を持っているのですか？
たまたまエルサレムに３聖地が混在するだけなのですか？　あるいは、歴史上や宗教上で、何か慨依性を持っているのですか?

Aベストアンサー

まずですね、一神教ってのが興るんです。「世の中に神様と呼ばれるお方はおひとりだけ」という考え方です。
この一神教の神様は、ユダヤ教が呼ぶヤハウェ、キリスト教が呼ぶゴッド、イスラム教が呼ぶアッラー、全て日本語に訳せば同じ「神様」です。
この神様はモーゼさんの前にそのお姿を現したときに、「俺以外の神扱いされてるやつは全部ニセモノのまがいもののファック野郎だ！」とおっしゃいました。そこを起源にしてユダヤ教が始まりました。
ま、いろいろ経緯はありましたが、ユダヤ人一行は今のパレスチナ（イスラエル）の地にやってきて、神様は「よーしお前ら、ここをお前たちに与える」と畏れ多くもありがたくおっしゃいました。しかしそこは当然先住民がおりまして、「なんか、先に住んでる人がいますけどこれはどうすればいいですか？」と伺いましたところ、「お前たちに与えたから殺しちゃってオッケーよ」とおっしゃいました（本当）。かくして彼らはそこにユダヤ人国家を作りました。ユダヤ人がイスラエルを「約束の地」と呼ぶのはそういうことです。
そんなこんなの経緯は旧約聖書に書かれています。

さて、ユダヤ教徒はエルサレムに神様を祭る壮大な神殿を作りました。その頃がユダヤ教とユダヤ王国の絶頂だったといえるでしょう。その後神殿は破壊されてしまい、その一部が残るのみとなりました。その遺跡が「嘆きの壁」と呼ばれるところで、そこでは常に敬虔なユダヤ教徒が祈りをささげていますが、そのお祈りの内容は、「神様、あの栄光の日々がまた訪れますように」というものです。その「また訪れてほしい栄光の日々」とは3000年くらい前の話なんですけどね。

ユダヤ人の国は、あんなこんながイロイロとありまして分裂したりして、やがてローマ帝国の属州となりました。ローマ帝国ってところは実は非常に寛大な帝国で、帝国に従うなら信教の自由も認められていました。日本人レベルでいえば、「それならいいじゃん」というものですが、「この世で神様とお呼びしていいのはおひとりだけ」と信じる彼らにとって異教徒がウロウロしているのが非常に気に障って障ってしょうがないのです。イスラエルでは、ローマ帝国に対するテロ活動が盛んでした。
ユダヤ教徒の歴史では、そういう「ユダヤ人受難のとき」にはエリヤとか神様の言葉を預かる「預言者」が登場して人々を導きました。ユダヤ教徒たちは、そういう「救世主」が出てくることを待ち望んでいたのです。

そういったタイミングに登場したのが、ナザレ生まれのイエスでした。イエスはユダヤ教史上、というか宗教史上において革命的な言葉を発しました。「ベイベー、愛だぜ」と。彼は、あの神様のことを「父ちゃん（アバ）」と呼びました。後になんだかんだでイエスは神の子となりました。マリア様が処女のまま神の子を受胎したお話はご存知でしょ？
それがどれだけ革命的であったのはまた別の機会に譲るとして、「憎みあうより、愛し合おうぜ」と言い出したイエスは人々からローマ帝国を排除する指導者となることを熱望されましたが、「だから俺は憎みあうのは嫌なんだよ。愛し合おうぜ」といって人々を失望させ、エルサレムからすぐ外に出たところのゴルゴタの丘で十字架にかけられてしまいました。
その後、実は一度もイエスと会ったことがないパウロが「イエスは救世主（キリスト）だったー！」と言い出してキリスト教が誕生します。なお、旧約聖書では「救世主はベツレヘムに生まれるよ」と書いてあったので、イエスはベツレヘムで生まれたことになりました。
当然のことながら、キリスト教にとってエルサレムは「イエスが十字架にかけられた場所」ですので極めて重要な聖地であります。

そのイエスが十字架にかけられて50年くらい経ったとき、「もう我慢ならねえ、ローマ人は出ていけ！」とユダヤ人は反乱を起こしました。それ以上にブチ切れたのはローマ人です。「人が下手にでてりゃあ属州のくせにでけえ態度をしやがって。ローマ帝国の恐ろしさを骨の髄まで教えたるわ」と本気で怒り、反乱を鎮めただけではなく、何かとややこしい神殿を破壊し、「ややこしい神を信じてるお前らはこの辺りに住むんじゃねえ」とユダヤ人をパレスチナから追放しました。
これがディアスポラです。以来約2000年、ユダヤ人はイスラエルの地に再びユダヤ人の国を再興することを願いながら世界中でお金を稼ぐこととなります。

時代はずーっと下りまして、メッカの洞窟で、青年ムハンマド（マホメット）の前に大天使ガブリエルが現れて「君が預言者だよーん」と告げました。イスラム教の誕生です。ムハンマドの元にガブリエルを派遣したのはあの、例の、何かとややこしい「神様」でいらっしゃいます。そういや、マリア様の前に「あなたは神様の子を宿したよ。おめでとう」と告げに来たのもガブリエルでした。ガブリエルさんはどうもややこしいお仕事を何度もされているようです。
ムハンマドのあまりに偉大な足跡に関していちゃもんをつけると冗談抜きでアルカイダから死刑宣告されてしまいますので、それについては割愛します。
イスラム教にとって最も重要な聖地は、ムハンマドが神の啓示をうけたメッカです。しかしムハンマドは一神教教徒なわけですから、「死ぬまでに偉大な神殿があったエルサレムで死にたいなあ」と当然といえば当然で、ややっこしくなることを願います。
そして、そのエルサレムの地で天に旅立ってしまったのです。エルサレムはイスラム教にとっても「教祖様が入滅された場所」となってしまったのです。

かくして、エルサレムの地はユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒が俺の場所だ、いいや俺の場所だと大変にややこしい場所となってしまいました。

まずですね、一神教ってのが興るんです。「世の中に神様と呼ばれるお方はおひとりだけ」という考え方です。
この一神教の神様は、ユダヤ教が呼ぶヤハウェ、キリスト教が呼ぶゴッド、イスラム教が呼ぶアッラー、全て日本語に訳せば同じ「神様」です。
この神様はモーゼさんの前にそのお姿を現したときに、「俺以外の神扱いされてるやつは全部ニセモノのまがいもののファック野郎だ！」とおっしゃいました。そこを起源にしてユダヤ教が始まりました。
ま、いろいろ経緯はありましたが、ユダヤ人一行は今のパレスチナ...続きを読む

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Qなぜ「どうせ死ぬのに」、頑張って生きるのですか?

２０代半ば、会社員です。


最近、あらゆることに対してやる気や情熱が持てなくなってしまいました。
理由は、質問のタイトルにも書いた通り「どうせ死ぬから」というもの。


例えば・・・

自分が勉強して知識を付けても、その内のほとんどは自己満足。

仕事でその知識を使い社会に貢献できたとしても、社会全体から見たらほんの極わずか。

自分が痩せて「嬉しい！やった！」と思っても、ほとんどの他人にとってはどーでもいいこと。ましてや社会にとっては何の意味もありません。

僕本人にしか分からないレベルで小さな変化や成長を自分の中に感じても、他人にとってはどーでもいいこと。

何かの技術に習熟して、他の人ができないことができるようになったとしても、やっぱり社会全体から見たら取るに足らないこと。

僕が何かの資格を取ったりしても、やっぱりそれは地球全体で考えたら本当に些細なこと。


そしてそもそもの話。

どんな風に生きたとて、結局のところ人は死にます。
当たり前の話ですが。

じゃあなんでどうせ死ぬのに頑張って生きるのでしょうか。

しかも、上述したように、何か頑張って成し遂げたとしても、ほとんどが自己満足。
自己満足を超えて社会に幾ばくか貢献できたとしても、その影響は本当に小さい。。。


もしあなたがベートーベンやゴッホなどの世界クラスの才能をお持ちであるならば、その影響は大きいでしょう。
ですが、そんな人は本当に極一握り。

僕を含む、彼ら以外のその他大勢の"凡人"は、結局頑張ってもその努力の跡や功績は後世には伝わらないんです。

じゃあ、頑張っても無駄じゃないですか？


一生懸命、大変な思いをしながら生きるのって、必要なくないですか？


ただでさえ、あなたは日本や世界という基準で見たら、小さい存在で、正直いてもいなくてもいいんですよ。
あなたは後世に残る程の偉人にはならないだろうし、多くの人間に必要とされる人間にもならないでしょう。


その上、悪口を言われたり嫉妬されたり、潰されたり、精神的に辛い思いをさせられたり・・・と、色々な目に遭いながらも一生懸命生きたとして、残念ながら結局は死にます。


じゃあもう、どうせ死ぬなら生きなくてよくないですか？



・・・・っていうようなことを、ここ３ヶ月ぐらい前からずっと考えています。



自分は今２０代半ばで、これまで色々とその場その場で頑張って来たつもりです。


高校受験の為に勉強して、部活では一生懸命走って、大学受験をして、そして就職活動をして・・・と、なんやかんや頑張って生きて来ました。


でもここまで生きて来て急に気付いたんですよね。


「俺、どうせ死ぬんじゃん」
「このまま生きてても、どうせ俺は後世に何年も残る偉大なものを作り上げることなどできない。つまり長い歴史で見ると俺の人生なんて何でもないんだ」


ってことを。


これまで本を読んだりして知識を付け、本人しか分からないレベルで成長したこと。
趣味を一生懸命やって、そのスキルを磨いて自己満足を得たこと。
ダイエットして痩せたこと。
何かに感動したこと。
新しい経験をし、新しいことを知って喜びを感じたこと。


これら全て、結局僕以外の人間にとってはどうでもいいことなんだなと。
そして、当たり前ですが、結局死んで無になるんだから全ては無意味なんだなと。


こんなことを最近強く思ってしまうようになったんです。


別に仕事で辛いことがある訳でも、プライベートで絶望的何かがあったとかでもありません。
恋愛で躓いているとか、他人が羨ましくて仕方ないとかでもありません。
特にサボリたいとか、その様な怠慢状態になっている訳でもありません。


単に、

「凡人が生き続けても何も残らないし、自分が何に感動し何に喜びを感じても他の人にはどうでもいいこと。　しかもいつか死ぬ。じゃあ生きてても意味なくね？」

という気持ちが急に湧いて来て、消えないだけです。


巷には

「人間関係を円滑にする方法！」
「コミュニケーションをスムーズにする為の〇〇ステップ！」
「資格試験取得への第一歩！」
「１０年先を見据えた生き方をしよう！」


みたいな趣旨を唱う自己啓発本みたいなのが山のようにありますが、こんなのも正直無意味です。

結局あなたに、そして僕待っているのは「死」なんです。



・・・みたいな、「そもそも論」的な部分でしか物事を考えられなくなってしまっただけです。



こんな状態なため、ここ３ヶ月は本を読んで知識を付けようと思っても、

「どうせ俺がこうやって知識を付けて賢くなっても、結局は自己満足だ。　しかも俺より賢い人はゴマンといる。　じゃあやっても意味ないよな・・・」

って考えてしまったり、趣味に没頭しようと思っても、

「どうせ俺がこうやって趣味を楽しんでも、俺よりこの趣味に習熟している人なんて山程いる。。。　じゃあ意味ないんじゃないか・・・」

こんなことを思ってしまい、もう全てに対してやる気が失せ、情熱を燃やすことができないんですよ。



この気持ちが一向に消える気配がないので、思い切って仕事も辞めようかとも思い始めてます。
仕事を辞めて、一切の友人関係を絶ち、部屋に引きこもって餓死するまでずっと横になって生ける屍になろうかと。

冗談ではなく、本気で。


かなり前置きが長くなって申し訳ありませんが、以上を踏まえて質問です。


なぜあなたは「どうせ死ぬのに」生きるんですか？
あなたが幸せになろうが喜びを感じようが他の人にとってはどうでもいいのに、なぜそれらを追い求めて一生懸命生きるのですか？
それと（これはできればで結構です）、どうすれば僕はまた生きることを肯定的に捉えられるようになると思いますか？


これらのあなた自身の明確な意見をお聞きしたいと思います。

（回答する際はお手数ですが、年齢の方も最初に明記して下さい。　その方が回答者様の人生経験などを推測しやすいので）

２０代半ば、会社員です。


最近、あらゆることに対してやる気や情熱が持てなくなってしまいました。
理由は、質問のタイトルにも書いた通り「どうせ死ぬから」というもの。


例えば・・・

自分が勉強して知識を付けても、その内のほとんどは自己満足。

仕事でその知識を使い社会に貢献できたとしても、社会全体から見たらほんの極わずか。

自分が痩せて「嬉しい！やった！」と思っても、ほとんどの他人にとってはどーでもいいこと。ましてや社会にとっては何の意味もありません。

僕本人にしか分からないレ...続きを読む

Aベストアンサー

19歳女性です。

生きる意味なんていうのは、私も分かりません。
でも、「なぜどうせ死ぬのに頑張って生きるのか」の答えは何となく分かる気がします。
あくまでも私の考えです。

私は、「どうせ死ぬから」こそ、頑張って生きているのではないか、と思うのです。
もし、いつか死ぬと分かっていなかったら、ここまで生きてこられなかったかもしれない。
「死」という人生のゴールがあるからこそ、そのゴールまでの道のりを全うしたい、と思えます。
さらにいえば、生きる意味が分からないのも当然のことだと思います。
「生きる意味を探す」「生きる意味をつくる」というのも、立派な「生きる原動力」です。

抽象的になってしまい、分かりにくくなってしまいました。
もう少し分かりやすく言うと、私は、いのちの期限が決まっているからこそ、可能な限り、自分に与えられた人生を全うしたいと思うのです。
「生きる意味」というのは、誰かに提示されるものではなく、自分で見つける、さらにいえば、自分でつくるものだと思うからです。
だから、簡単に見つかるものではないのは当然です。
一生をかけて、向き合っていかなければいけない問いなのです。

勉学に励むことも、恋することも、友達と過ごすことも、家族をつくることも、仕事をすることも、全て、無駄なことではないと私は思います。
それらは全て、自分の生きる意味を形成するための重要な材料になるからです。

19歳女性です。

生きる意味なんていうのは、私も分かりません。
でも、「なぜどうせ死ぬのに頑張って生きるのか」の答えは何となく分かる気がします。
あくまでも私の考えです。

私は、「どうせ死ぬから」こそ、頑張って生きているのではないか、と思うのです。
もし、いつか死ぬと分かっていなかったら、ここまで生きてこられなかったかもしれない。
「死」という人生のゴールがあるからこそ、そのゴールまでの道のりを全うしたい、と思えます。
さらにいえば、生きる意味が分からないのも当然のこと...続きを読む

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