A 回答 (7件)
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No.6
- 回答日時:
> 十人を助けるのが正しいと分かる
まさに「それ君の感想」案件だね。結論ありきの演繹的な結論づけで非哲学的。きみのロジックをつかえば「十人を助けるのが正しいと分からない」ので「世の中には善が存在しない」となる
No.5
- 回答日時:
人の命の大切さを考えてほしい。
それからヤクザと科学者とは極端例ね。
較べが問題。
まあ、「貴方には人名は地球よりも重い」という
言葉は通じない人みたいですね。
物の譬えを極端にしていますな。
貴方ご自身が船に乗っていて、救われない側だった場合でも
見捨てられていいと思いますか。
これを逆に尋ねたいなあ。
考えて答えを待ちます。
No.4
- 回答日時:
常に二隻を助ける様にします。
一隻しか助からない場合でも、それは結果論であって、企図したものではない。
そこのところを理解しないから因果関係が混迷している。
だからね、問題の条件を変えていたら問題にならないと言う事をよく理解しなさい。その条件の時ならばどうするのかと言うのが問題なのだ。
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一人の乗った船と十人が乗った船どちらしか助けられないならば当然に理屈で考えなくても十人を助けるのが正しいと分かる。何故だか分からないが当たり前のように分かるのだ。それを理、道理と言う。
ではその理とは何かといえば、それは種族保存に適うことを私たちは「当然に正しいと」感じるようになっているのだ。まだ理性のない赤ちゃんだってすでに善悪は分かっていると科学的実験によって実証されている。つまり善とは本能的なものであり生得なものなのだ。西洋人はそこのところが分からないのだ。だから長い間善と言うものが理解できていない。ゆえにカントもヘーゲルも読むに値しないのだ。善は本能、そして種族保存に適うことを私たちは「善いな~」と感じるようになっている。それが善だ。