1. 末法が 現実であるのではないでしょうか。
2. もう何も新しい思想は ブッディスムからは出て来ないのではないでしょうか。
あとは 広義の訓詁註釈のみではないでしょうか。
3. 《慈悲》は 人間にとって おこなうことは出来ないと なぜ 明らかにしないのでしょう。出来るのなら ふつうの思いやりです。
3-1. 衆生縁の慈悲は 可能であり思いやりとしておこなわれている。法縁慈悲は これも道理としてならおこない得る。しかし 無縁慈悲は アガペーのごとく 人間には無理ではないか?
4. 《縁起=空観》――てっとり早くは 関係主義の思想――は 当たり前だと なぜ はっきりさせないのでしょう。そうでなければ ただその場の気をそらせるための想像物(その手段たるエポケー)です。
5. 《仏性》ほど 唱えられていながら それにもかかわらず はっきりさせないものは ないのではないでしょうか。絶対普遍なら そう言うべきでしょう。そうでなければ ただのお慰みのおもちゃです。思いやりの問題に過ぎなくなる。
6. 一たんきちんと 葬送をしておくときではないでしょうか。そうすれば ひょっとして 復活する恵みが起きるかも知れません。親鸞の即得往生説のごとく。
No.18
- 回答日時:
恐らく、末期の水を調べれば、分かるのですが。
お釈迦様の最期から来たような記憶もありますし、一説にはお釈迦様には最期まで悪魔が憑りついていたという、珍説❓すらあるかと思われました・・・。
学者が謳う、お釈迦様は、理想のお釈迦様だけれど。
一休さんのように釈尊を小馬鹿にし、糞尿を垂れ流しにしたり、傾(かぶ)いた禅宗の僧侶もいらっしゃいますが・・・。
大涅槃経で伝えられているわけですが 最期のところで 弟子のアーナンダに しきりにあたっている。ぼろくそにアーナンダを責めている。
そのボヤキが 数回同じセリフで出て来る。どうなってるの?
No.17
- 回答日時:
キリストの誕生日がクリスマスというのは作り話らしい。
初め生まれた年を紀元元年にしたはずなのに
実はその4年前。
いや8年前、
というふうに
変えていった
結局分からず。
本当はどうなのか。
釈迦も4月8日生の2月16日死
そんな綺麗にわかるの。
乞食が出てきて代役勤めた
俺の話をうのみにしてはだめだよでは
何を信じていいのやら。
まあ、私の話は見なかったことに
してください。
No.16
- 回答日時:
クリスマスはキリストの誕生日ではなく、過ぎ越しの祭日だっけ。
4月8日:4がシ、8がヤ 日をカの生 ウヅキ立派
2月16日:キサラギイザヨイの死
覚えておこう
あれ、死んだ日が4月8日という反対説もあるのか?
よくご存知ね
実は乞食の死んだ日とある人が言っていた。
本物の釈迦は、
もう助からないと悟った乞食に
安心立命の道を教えて
着物を取り換えて
代役頼んで
旅に出る。
信じるかは知らぬ。
講釈師、見てきたような嘘をつく。
だから聞き流してね。
老人のたわごととね。
見なかったことに
していただけると
感謝・感激
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