カルメンや桃色吐息などを歌っていた、作曲家兼歌手の
佐藤隆さんの現在の活動をご存知の方、教えて欲しいのです。
とても大好きだったのですが、最近新しい曲の話とか
見つけられません。検索しても、過去のCDの情報しか
ありません。
もう活動はされてないのでしょうか。

A 回答 (2件)

質問から、すでに4年も経ち今更の回答ですが。

。。目立った活動はされていませんが、今も、ご健在です(^^) 最近。。。といっても、ちょっと前ですが、ご自身のHPを開設され、近況(日誌)なども報告されています。映像や音楽など、佐藤さんの世界に浸れますので覗いてみてください。

参考URL:http://www.takashisato.com/
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「マイ・クラシック」もヒットしましたよね。

<佐藤氏

さて、調べてみましたが去年の11/18に出たアルバム「アンプラグド・ライブ」
以来目立った活動はされてないみたいです。
お休みされてるんでしょうかね。。
(公式サイト自体が無いようなので詳しくは不明ですが。。)

参考URL:http://www.comoesta.co.jp/cosmos/index.htm
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Q 授業で「失楽園」の状態="意識,分別が形成されている”と聞いたのです

 授業で「失楽園」の状態="意識,分別が形成されている”と聞いたのですが、具体的にいうとどういうことなんでしょうか?
 また、失楽園のプロセスについても詳しく知りたいのでぜひ教えていただきたいです。。

Aベストアンサー

 こんにちは。

 ちょうど同じような質問があります。
 【Q:創世記にある失楽園にて、アダムとイブは蛇によって唆されて知恵の実を齧ったとされていますが、何故蛇は唆すような真似をしたのでしょうか?】
  http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa6055209.html
 その回答No.6をごらんになってください。


 《失楽園》もしくは《アダムとエワが楽園を追放された》というのは 神に敬意を表してそういう言い方をしたものです。人間の存在は讃えられています。(弟アベルを殺したカインでさえ そのカインを殺した者は何倍もの報いを受けなければならないとされて 存在のとうとさがうたわれています)。


 別様に 次のように解釈します。

 エワのいう女の人は 知恵に長けていました。
 光がモノに当たって遮られても その後ろ側の陰となった地帯にも あたかも曲がって進むかのように入っていくと知り ここから自分の魂の 方向の偏りを想い描きました。
 このふとした体験を 夫のアダムにも話しました。かれのほうは そのような心のズレについては 気が向きませんでした。
 ここから 心のズレ 魂のユレとマガリ そして 人と自分とのチガイを知ることになったというおとぎ話の始まりです。

 ここから 言語表現のいわば無限の可能性を見ることになったと思われます。言葉による世界の知解に対する飽くなき追求が あたかも生存の欲求を満たすことであるかのように始まる。その言葉の表現における人びとのあいだでの互いの理解のちがい これがあることも 分かってきた。
 知恵の木から人間はみづからが その木の実を採って食べた。エワに勧められてアダムも食べた。そのアダムにしても 同じ言語表現の世界に入りその海に漂うことになった。
 知恵の木の実を食べてからは ことばの表現によっておこなう意思疎通において 互いの思いに違いのあることを知ることになり 善とそうではない悪との認識が 始まった。自分の思いが善だと思えば それと違っている相手の思いは 善ではないと思いたくなる。それは 悪だと言いたくなった。

 ここからは 言語にふたつの類型が始まった。善だ悪だと判断しわたしの思いを語るスサノヲ語と 相手に〔も〕善と思わせる表現を用いて相手を説得し 自分の善を実現していこうとするアマテラス語とである。
 人間語ともよべるスサノヲ語は 互いの善をそれぞれ互いに いやいや悪だと思っても これらを互いに認め合って生きる素朴な共生の知恵である。(ムライズムあるいは インタスサノヲイズム)。

 アマテラス語は あくまでも光のあまねく世界を照らすように 概念の普遍性を求める表現形態である。
 途中でその真理追求を打っ棄って 相手の無知につけ込み 相手に善の見せかけをほんとうの善であるとして言い含め丸め込む場合をも含めて 一般にこの類型は アマテラス学問語もしくはアマテラス語弁論術と呼ぶとよい。
 (科学にしても つねに普遍性の明確化については 進歩する状態にあるとしか言えない側面がある。
 その場の暫定的な判断に従わざるを得なかったり あるいは 既成の秩序や既存の現実が重くのしかかって その不合理だが事実として有力である側に従わざるを得なかったりする。
 そのとき しばしば アマテラス語弁論術は 言語表現じょうの真実追究(修辞学)としても科学的真実の追究としても空しい場合が見られる)。

 ▲ アダムよ きみはどこにいるか? / エワよ あなたは何ということをしたのですか?
 ☆ という声を聞くことができるなら ひとは真理にほんの少しだけとしてでも触れられていると考えられます。この社会あるいは世界にかんする全体観 これが分かっていれば 《失楽園》はそれほど大きなあやまちでもないのではないかと思われます。
 たぶん 確信犯 これは間違いであるかも知れません。人と人のあいだのマ(間)が違っていて 話が合わないという差しさわりが現われます。
 
 ★ 「失楽園」の状態="意識,分別が形成されている”
 ☆ この理性あるいは善悪についての分別 これが 世界のすべてなのではないと知っていることが大事ではないでしょうか。ではそのほかに何があるか? なぞです。
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 こんにちは。

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 【Q:創世記にある失楽園にて、アダムとイブは蛇によって唆されて知恵の実を齧ったとされていますが、何故蛇は唆すような真似をしたのでしょうか?】
  http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa6055209.html
 その回答No.6をごらんになってください。


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今晩は
作曲した曲については下記を参考にして下さい。↓

http://www.yk.rim.or.jp/~yuasay/tulip/tony/tony_discography.htm

TONY以外では中島優貴というアーティストの「サジタリアス&アクエリアス」
と「ラブ・イズ・ミステリー」の作詞も担当しているようです。↓

http://music.yahoo.co.jp/shop/c/10/kics2504

以上ご参考まで。

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渡辺淳一の「失楽園的不倫」をどう捕らえるか、なのですが、最後に「心中」する不倫話でしょうか?

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グレアム・グリーンの「情事の終わり」(新潮文庫)。

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私は何度も読み返した程、好きな話です。

戦下のロンドン。中年の作家と高級官僚の妻の不倫話。少し謎解き要素が入るのですが、ミステリーではありませんよ。

「不可思議な愛のパラドクスを描き、カソリック信仰の本質に迫る著者の代表作」

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ただ、彼らがお手本とした音楽の本国では全く相手にされていないのが残念ですね。
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>日本が世界に誇れる歌手、世界に通用する歌手、世界で認められている歌手は
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