愛について

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質問者：youngchild
質問日時：2005/10/06 00:11
回答数：11件

ちょっとクサいタイトルでごめんなさい・・・
ただの心理学の愛についてのアンケートです。心理学者リーの愛の六分類のなかで貴方はどんな「愛」になるとおもいますか？

(1)エロス（情熱愛）
ロマンチックで性的な愛。相手の外見に魅力を感じて、好きと思いこんでしまう。自分の理想があらわれた時、強く興奮して性的満足を求める

(2)マニア（狂気の愛）
相手のことばかり考えるようになり、熱狂、嫉妬心と独占欲が強く、相手に愛されているか強く確認しようとする。

(3)ロードス（遊びの愛）
恋に理想を持っておらず、一生のパートナーを持つことを拒否する恋の放浪者。同時に多数の人と恋愛したりする。

(4)プラグマ（実利的愛）
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(5)ストルゲ（友愛）
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(6)アガぺ（無償の愛）
相手の利益と立場を最優先にし、尽くす愛。感情よりは信念や意志に基づいて「愛する義務がある」と考える

どれも病的で異常な感じがしますが、正直に思ったのを選んでください。正しいといったものはありませんので。
回答なされる際、できることなら性別、年齢も教えてください。

ではよろしくお願いします。

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No.1

回答者： pco1633
回答日時：2005/10/06 00:14

どれも少しずつ入ってるけど、(2)マニア（狂気の愛）

の比率が高いですね。

３０代前半独身女です。

この回答への補足

質問文に記入漏れがありました。

a・貴方の理想はどれですか？
b・現実はどれだとおもいますか？

上記二文を追加してお答え願います。もちろん一方でも構いません。

補足日時：2005/10/06 01:50

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この回答へのお礼

回答ありがとうございます。
最後締め切る時にこの六分類についてちょっとだけ補足しますね。

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お礼日時：2005/10/06 00:26

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しかし、３年位前から、K-POPやC-POPを聴き始め、
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昔だったら「十年は覚えてるかもしれないけど、百年経ったらもう生きてねえよ！
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もちろん千年先も…なんて例えとしての表現です。
今の私なら、「千年経っても忘れないくらい愛しているって意味だよ！」
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でももし、ひねくれ私が「じゃあお前、3009年の人間と分かり合えると思うのか！？愛し合えると思うのか！？」
と返して来たら…言葉に詰まります。
千年のジェネレーションギャップ…。頭が痛い…。

でも1009年の平安時代の人間となら、桜とか月とか紅葉とか自然に対する思いは共感できると思います。特に桜。
その証拠に百人一首の中で「～しず心なく花の散るらむ」とか
「奈良の都の八重桜～」等、たくさん歌われてますし、
現代も桜ソングを歌う歌手が毎年出てヒットしてますね。

和歌が詠まれた時代から日本史上、日本人が桜を忌み嫌った時期があったでしょうか？
(私の知っている限りで言ってますので、もしあったならいつだか教えてください。)
結論として、自然や季節に関しては気持ちを共有できると思います。
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何百年前の歴史上の人物でこの人が好きだ！という考えだと、
戦国のヒーローだからとか○○に貢献した人だから、という単純な理由ですよね。
第一、伝記には嘘偽りも多いらしいし、生前はほとんど無名で死後に讃えられたというケースもあって曖昧。

桜はものを言わずその場を動かない。
1009年「花はいとうつくし。」「散るを惜しむなり。」⇒2009年「桜はとても美しい。」「散ってしまうのがもったいない。」。
これはありえます。
人間はものを言い動き回る。
1009年「貴族は贅沢三昧、農民は飢え死に。」「この国は藤原氏の天下。」⇒2009年「貧富の差はあるが法の下に皆平等。」「この国は国民主権。」
これはまるで世界が違います。

だから例の、ひねくれ私の問いかけには答えられません。
そもそも3009年に人類が存在しているという保証も無い。
仮に人間の世があって、今以上に平和な世の中であれば戦争は過ち。
過去の戦犯は戦犯でしかない。人を殺せば罪人。
逆に世界大戦の世ならば、戦争で勝つことこそ良い事。
平和を叫べば非国民。過去の戦犯を見習い、殺した数だけ英雄だ。

これ以上空想してもムダなのでやめますが、この世に千年以上経っても愛され続けるものってどういうものでしょう？
桜と人間を比較すること自体おかしいですが、簡潔に考えて千年でなくとも、
いつの時代にも愛され続ける歴史上の人物とか代表的な人をあげられますか？
それとも人間は常に変化する生き物で、時代によって天使と悪魔が逆転して当たり前なんでしょうか？

おかしな哲学に付き合ってくれる方、意見を待っています。
ひねくれ私と少し大人になった私の両方が悩んでます。

Aベストアンサー

ん～～、水を差すつもりはないんだが。

千年前の「桜」と、今の（まぁ、明治以降の、だな）「桜」は、別の桜を指しているんだよな。古くに詠まれている桜は、たいてい山桜なんかだよな。だけど、近代では、桜というのはイコール「ソメイヨシノ」なんだな。これは江戸中期ぐらいにできた品種で、日本中に広まったのは明治以降だ。

ぱっと咲いて、潔く散る。これ、ソメイヨシノのことなんだよな。お花見なんかだと、葉が出てきて「葉桜」になると、もう「美しくない」といってみんな敬遠する。が、ソメイヨシノだから「葉がなくてすべて花だけ」という咲き方をするんであって、八重桜も山桜も、咲いている状態はいわば「葉桜」みたいな感じだ。

今の日本人は「桜」が好きなんじゃない。「ソメイヨシノ」が好きなだけなんだ。だから、千年前に歌に詠まれた桜を現代人が見て「美しい」と感じるかどうかは微妙だぜ。

と、水を差すようなことをいっておいて。

美しいとかいった感受性は、文化を共有するからこそありうるものなんだと思うんだよな。そして、日本においては、千年も前から共通する文化的な通念が受け継がれてきていた、ということなんだろう。だがそれは、「この先も常に受け継がれ共有されていく」とは限らない。

世の中に、「常に変わらぬ美しさ」はない、とオレは思う。そして、それでいい。そして、ないからこそ、今あるこの「美しさ」は尊いのだ、と思っている。いつか失われるかもしれないからこそ、今、それを愛でるのだとオレは思う。「失われないことが保障されている」ものなど、絶対に美しくなんかない。

反語的かも知れんが、「永久である」ものが永久に存在しても何も美しくはないしいとおしくもない。「限りある」とわかっているものだからこそ、それが存在することが美しく、また愛おしい。「千年愛」てのは、「千年は存在することが保証されている」からすばらしいわけじゃないぜ。すぐに消えていくはかないものだとわかっているからこそ、不可能だとわかっているからこそ、美しい。そうじゃないか？

「じゃあお前、3009年の人間と分かり合えると思うのか！？愛し合えると思うのか！？」

その通り。分かり合えないだろう。愛し合えないだろう。だからこそ、分かり合おうとする、愛し合おうとする試みは尊いのだ。最初から分かり合える、愛し合えることが保障されていたなら、分かり合う、愛し合うことに価値などない。決して普遍ではないからこそ、、そこに美しさ尊さがあるのだ。――オレならそう答えるな。

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Q＜愛なんていらねえよ夏＞観られた方！！

先週金曜日８月２３日の、＜愛なんていらねえよ夏＞を観られた方！
毎週楽しみにしてるドラマなのに、その週どうしても観れなく、ずっと尾を引いる私にドラマの内容がどんなだったか教えて下さい！
観られた方の感じ方でいいので、感想なども良かったら教えてもらえるとうれしいです！よろしくお願いしま～す！

Aベストアンサー

このサイトがおすすめです。
わかりやすいし、鋭い分析もされていていいですよ。

でも、その週にあったこと「全部」がかいてあるわけではないんですよね。
確かに全部が書いてあったら見なくてもいいかーって思ってしまいますからね。

今回も、あのシーンについては書いてないぞ～？というのがあるんで
やっぱりしっかり観ないとダメですね。

残りあと３回、見逃さないようにしましょうね。

参考URL：http://www.shes.net/shes_a.cgi?file=drama2/ainante.html

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