No.13
- 回答日時:
ものごとのよしあしは ヤマシサ反応をとおして知ります。
すでに定義した恰好で表現しますが ちょっとよからぬことを思ったりすれば胸の高鳴りが起きます。さらにこれを実行しようとするなら 顔は赤くなったり青くなったり 冷や汗を搔き舌はしどろもどろになります。
こういった〔生理的なとも言える〕感覚の反応が ヤマシサ反応です。
そこでは さらに恥づかしさを覚えますし その感覚だけではなく 恥ぢという観念を意識します。
恥ぢを基準として捉えるなら 反応がヤマシサにかかわっていると考えられ そのとき心に思ったことや実行しようとしたことは 《よくない》ことだと規定できると思われます。
よいことに対して その負の状態を――なぜなら ヤマシサ反応を起こしたときには 生まれつきそなわった自然本性のふつうに自然な状態が傷つけられこわされると気づくからですが この《よいについてのマイナスの状態》を――《あしきこと または わるいこと》とよぶのだと見ます。
よしあしは 簡単に 善悪ともよぶようになっています。
*
ひとはなぜ よからぬことを考えたりするのか?
ものが ふと曲がるがごとく ひとは・その心は ふと寄り道をする。道の横に入る。ふと へそを曲げる。
道草を喰っているとき むしろその心のゆとりゆえに 赤子のときから親しんできた自然本性の自然な状態から ふと逸れる。離れる。逸れたい・離れたいと思う。
自然本性という善が あくまでうつろいゆかざるを得ない相対的なチカラとしてあり さらには存在じたいが 朽ちるべきものとしてあるところから その善のあり方に挑戦したいと思う。
自然本性なる善は いったいどこまで善なのか? これをたしかめてみたいと考える。じっさいにやってみる。善に対して その反対のことを思い浮かべる。マイナスとなることをやってみたくなる。
ひかりも曲がると思ったからかどうか。
これらは 基本として ウソ・イツハリの問題だと思われる。ホントウが プラスで ウソがマイナスです。
No.11
- 回答日時:
善と悪を定義しようとしても、意味がないのでは?
首狩族は、首を狩るのが、正義であり、「善」だろう。
戦争では、相手を殺すのは、自分の家族や国を守ることを
意味し、「善」だろう。
結局、善悪は、非常に相対的なもので、それを定義しようと
する自体が、意味がない。
それを白黒つけようというのは、キリスト教的価値観に
毒されているように思う。
神が居て、悪魔がいる世界観を構築したのが、キリスト教的
価値観とも言える。
詰まり、自分の正しさを示すために、反対の存在を「悪」と
しただけだろう。
悪魔もいい迷惑だと思う。
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一般的に
・人を助ける
・人の為に行動する
いわゆる自己犠牲的な行為が「善」だったりしますよね。
逆に
・自分本位(優先)で動く
・相手に損害を与えてでも利益を得る
これらが「悪」だったりします。
この点についてはいかがでしょうか。