北原白秋の詩が読めるサイトありませんか～？

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質問者：hidamari
質問日時：2001/08/13 23:40
回答数：2件

今、急に北原白秋の詩が読みたくなっちゃいました～！
無料で北原白秋の詩が載ってるサイトを
どなたか知ってたら教えてほしいですぅm(_ _)m

それか、北原白秋の詩って
何だか不思議な感じのが多いと思うんだけどぉ
その謎について書かれてあるようなサイトでもイイので
知ってたら教えてくださ～い！
よろしくお願いしますぅm(_ _)m

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「詩」に関するQ&A：国破山河在の詩で、感時花濺涙では、「花が」ですか、あるいは、「花に」ですか？

回答 (2件)

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No.1ベストアンサー

回答者： idaten1024
回答日時：2001/08/14 00:44

もちろん一部ですが、こちらなどで紹介されています。

http://www.konan-wu.ac.jp/~kikuchi/akiko/tokyo.htm

他には、下記でも紹介されています。

「北原白秋」「詩」「紹介」で、たくさんでてきますから、
あとはご自分で探してみてください。

参考URL：http://plaza25.mbn.or.jp/~R2FISH/newR/ssi/kitaha …

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この回答へのお礼

idaten1024さん、どうもありがとうございますぅ～！

自分でも質問する前に検索してみたんだけどぉ
「北原白秋」「詩」で！ホントたくさんヒットして
１つ１つ見ていくのがイヤになっちゃったんで
安易にここで質問しちゃいましたぁ～(^^ゞ
（面倒くさがりですみませんですぅ・・・）

おかげで、まとめて読めて助かりましたぁ～m(_ _)m
ホントにありがとうございましたぁ～！

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お礼日時：2001/08/14 11:17

No.2

回答者： pfm
回答日時：2001/08/14 01:05

青空文庫にあるかなと思いましたが、あったのは「北原白秋訳『まざあ・ぐうす』」でした。

参考までに。

参考URL：http://www.aozora.gr.jp/

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この回答へのお礼

pfmさん、どうもありがとうございますぅ～！

紹介してくれた「青空文庫」
存在を知らなかったんで、これから何かと重宝しそうですぅ～(^_^)v
ホントにどうもありがとうございましたぁ～！
「まざあ・ぐうす」もちょうど読みたいと思ってたんで助かりますぅ～m(_ _)m

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お礼日時：2001/08/14 11:20

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普通「おむかい」より「おむかえ」だと思うのですが、「い」になった理由を教えてください。
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Aベストアンサー

1925年の発表時は「ジャノメ　デ　オムカヒ　ウレシイナ」であり、それから四半世紀経った1958年の小学校教科書版では「じゃのめ　で　おむかえ　うれしいな」に変ったものです。

「御迎」は「オムカヘ」「オムカエ」それに「オムカヒ」と訓じられますが、「オモカヱ」というワ行活用は考えられません。

その元となる「迎フ」という動詞について見直してみます。
１．ムカヘ…待ち受ける、招く
自動詞「迎フ」ハ行下二段の連用形「ムカヘ」が名詞形となる。
２．ムカエ…迎えに出る、立ち向かう
室町期より、他動詞「迎フ／邀フ」として、ヤ行下二段での連用形「ムカエ」の名詞形。
３．ムカヒ…向き合う、出向く
自動詞「向カフ／対フ」ハ行四段の連用形「ムカヒ」の名詞形。
４．ムカハル…向き合う、対応する
自動詞「向カハル／迎ハル」ラ行四段の連用形「ムカハリ」の名詞形。

このように、もともと「迎え受ける・招く」自動詞「ムカへ」から、「出迎え」他動詞「ムカエ」が付け加わった形だが、これは狭い意味で見ればお母さん側に適用される動詞であり、学校まで迎えに来てもらった子供側の視線から歌われている今回のケースの場合には、
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したがって、一部でまことしやかに説明される小田原地方の方言でも、単純な「迎フ」と「向フ」の混同でもなく、迎えに出る方と迎えに来て貰う方との自他動詞の区別意識が忍んでいるように思われます。
ですから、多くの辞書にある「「ムカヒ」は「ムカヘ」の変化」が無難に思われます。
むしろ、江戸期には「ムカヒ」の用法が勝っていたケースもあるのかも知れません。
「オムカイブネ（お迎い船）　天神祭船渡御に神輿を迎える各氏子町中の船で、お迎い人形を飾って…」(「大阪ことば事典」講談社学術文庫)
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第二期国定国語読本の出された明治43年(1910年)以降は完全に歴史的仮名遣いに統一されたと見られていますが、それより15年遅れのこの作品の発表時期でも、当時の日常会話レベルでは未だ用語の混在やブレがあったればこそ、どこからも苦情が寄せられるということではなかったのでしょう。

もちろん、現代でも「御迎」には（1）おむかい(オムカヒ)と（2）おむかえ（オムカヘ）の両項が立てられていますから（小学館「国語大辞典」）、「変化」もしくは「訛」ではあっても、古い言い回しや単なる方言ではなく、今も一般語として通用する範疇ではあるといえるでしょう。

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Aベストアンサー

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Q北原白秋の詩が読めるサイトありませんか～？

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もちろん一部ですが、こちらなどで紹介されています。
http://www.konan-wu.ac.jp/~kikuchi/akiko/tokyo.htm

他には、下記でも紹介されています。

「北原白秋」「詩」「紹介」で、たくさんでてきますから、
あとはご自分で探してみてください。

参考URL：http://plaza25.mbn.or.jp/~R2FISH/newR/ssi/kitahara/kitahara01.html

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茨木のり子さんの「木の実」という詩の一節です。
「もし　それが　わたしだったら」『２４の反戦詩集』自由国民社刊

下記のサイトの３つ目に紹介があります。
http://www.tomo-net.or.jp/oyc/ehon/ehon_1.html

おっしゃる一節は第３節にあります。
『生前
この頭を
かけがえなく　いとおしいものとして
掻き抱いた女が　きっと居たに違いない』

参考URL：http://www.tomo-net.or.jp/oyc/ehon/ehon_1.html

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北原白秋は童謡や詩人として有名な印象があるのですが
俳人としてのなにかの話をご存じの方がいらっしゃいましたら教えてください。
以前、「俳人としては優れなかった」というような文章を読んだことがあるのですが…

Aベストアンサー

　
以下は記憶で記すことです（インターネットのページで調べるのなら、「北原白秋　俳句」とでも入れて、以下の Google で検索すれば、色々出てくるでしょうし、そこに記されていることを繰り返しても仕方ないことだとも思います）。

白秋は「邪宗門」で詩人として鮮やかな作風でデビューし、次々に詩集を出して、新しい境地を開き、大詩人になったとも言えます。ただ、白秋の詩人としての名声が高すぎて、彼が色々な文芸活動を行っていたことは、あまり印象にないようです。

童謡の歌詞を書いたのはよく知られていますが、彼は「マザーグース」も日本語に訳しています。無論、彼一流の詩になっています。

白秋は、「邪宗門」で、隠れキリシタンなどを題材に取り上げたぐらいで、かなり国際意識があり、日本の文芸の行く末のようなことをまじめに考えていました。

俳句を作りはじめたのは、確か名声が確立した後で、詩を書くよりも、晩年は俳句の創作にいそしみました。弟子か友人が、すでに名声を得ている先生が、あまり認められることもない俳句の創作に没頭するのは、惜しいのではないか、というようなことを述べたとき、白秋は、「自分が頑張らなければ、誰が頑張るのか」というようなことを返答したそうです。

「俳句第二芸術論」と時代が重なっていたのかどうか、いまよく分かりませんが、白秋は日本の伝統文芸の一つとして俳句を高く評価していて、これを再興隆せねば、廃ってしまうという危機感を持っていたようです。

白秋は高名な詩人であり、その彼が、義務感のように創作を続けたのですから、俳人としての評価、その作品の評価は、どうであったかという疑問があります。別の仕事で名声を持ちながら、同時に俳人としても高名な人もいますから（折口信夫がそうです）、白秋の俳句は、やはり、俳人としての才能に彼があまり恵まれていなかったのだとも考えられます。

＞Google
＞http://www.google.com/
　

参考URL：http://www.google.com/

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Q教書に載っていた短歌、俳句もしくは詩に関して

中学か高校か思い出せないのですが、国語(or現国)の教科書に載っていた短歌、俳句もしくは詩を探しています。内容は「幼い我が子に先立たれたものの、その地域には親より先に逝くこどもは親不孝だからという理由で父親が葬儀に参加できないしきたりがあり、こどもの葬儀のあいだ、家に残された父親」を詠んだ歌だったと記憶しています。(かなりあいまいですが、こどものくつした？のようなアイテムも出てきたような気がします)
タイトルも断片的な文章も覚えておらず、いろいろな語句で検索をかけてみましたが、探すことができませんでした。
もしお分かりになる方がいらっしゃいましたら、作品名もしくは作家名を教えていただけますと幸いです。どうぞよろしくお願いいたします。

Aベストアンサー

室生犀星の詩で、「靴下」だと思います。

http://www.pekerin.com/poet/today/02/231/237.html

参考URL：http://www.pekerin.com/poet/today/02/231/237.html

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Q初恋　北原白秋

「初恋」　　　北原白秋
薄らあかりにあかあかと
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薄らあかりに涙して
消ゆるその子もただひとり。
薄らあかりに、おもいでに、
踊るそのひと、そのひとり。

ここで質問なんですけど、北原白秋はこの「初恋」の詩で何を読者に言いたいのですか？

Aベストアンサー

明治時代の初恋とは好きな人を遠くから眺めるだけ。
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同じ『初恋』でも島崎藤村の詩はもう少し踏み込んでいます。彼女と結ばれなかったがリンゴ畑で逢瀬を重ねた淡い初恋を歌っています。比較してみては如何ですか。

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Q北原白秋の短歌の訳について

【北原白秋】

茶の煙　かすかなれかし　幽かなる

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上記の訳を　教えていただけないでしょうか？
よろしく　お願い致します。

Aベストアンサー

　まず、北原白秋は昭和１７年（１９４２年）没ですから引用しても著作権問題はクリアですよね。

　歌集『雀の卵』に「茶の煙」と題された４首があります。

> 　　茶の煙

> 茶の聖（ひじり）千の利休にあらねども煙のごとく消（け）なむとぞ思ふ
> 茶の煙幽（かす）かなれども現身（うつしみ）の朝餐（あさげ）の料（しろ）に立てし茶の煙
> 茶の煙消（け）なば消（け）ぬべししまらくをたぎる湯玉の澄みて冴〔さ〕えたる
> 茶の煙幽かなれかし幽かなる煙なれども目に染（し）みるもの

　ということで、最初は木から摘んだ茶の葉を炒（い）る〔あぶってこがす、油を使わずに炒（いた）める感じ〕時の煙かなと思っていたのですが、どうやら朝ご飯に飲むお茶を沸かすときの薪（たきぎ）の煙のようですね。

　以下、上の４首の、私の自己流解釈。

　私は茶の聖人の千利休（のような覚悟のできた人間）ではないけれども（俗世に執着など持たず、いさぎよくあっさりと）茶を湧かすときの煙のように消えようと思う。

　茶を沸かす時の煙（そのもの）は、かすかではあるが、間違いなく存在する肉体を持つ私の朝食に飲むためのものとして立てた（確かな存在としての）茶を沸かす煙である。

　茶の煙が消えるのならば消えてしまえばいい、しばらくの間、沸騰した湯（からでる泡？）は澄んで、澄み切っている（そういうお湯を沸かした煙だから、消えていったとしても存在した価値はあったのだ）。

　茶の煙はかすかであってほしい。かすかな煙ではあるけれども目に染みるもの（であるから）。（すばらしい煙だといっても、けむたいものはけむたい。）

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北原白秋の月の光に出てくる白楊とはどんな意味があるのですか？なぜはくようとよまないのですか？

Aベストアンサー

『邪宗門』の『月の出』でしょう。

「白楊」は中国名で、「ポピュラ」と読ませるのは当て字です。
ほかの読み方に当てて振り仮名を振ってある例もあります。

ポプラというのはヤナギ科の樹木で、
ポプラ属の樹木の名前はかなりわかりにくいです。

日本に自生するポプラ属の樹木には、
ヤマナラシ（別名・ハコヤナギ）、ドロノキ、
チョウセンヤマナラシなどがあります。
外来種を「ポプラ」と呼びますが、
日本種の名称を使ったセイヨウハコヤナギ、
イタリアヤマナラシなどの別名もあります。
そのため、「白楊」と書いてこれらのすべての読み方に当てます。

ハクヨウ　ハコヤナギ　ポプラ　ヤナギ　ドロ　ヤマナラシ他の読み方
https://furigana.info/w/%E7%99%BD%E6%A5%8A

「楊」のつくりの部分「昜」は、
太陽が昇ることを表した象形文字が起源で、
「楊」は「枝が上へ伸びていく樹木」を意味します。
「白楊」という漢字は、上で見たようにいろいろな読み方に当てますが、
本来は日本語でいう「ギンドロ」という種類のポプラ属の樹木を指します。
「白」の字がついているのは、
この「ギンドロ」の葉の裏に白毛が生えていて白っぽく見えるからです。
そのため、別名を「ウラジロハコヤナギ（裏白箱柳）」ともいいます。
ホワイトポプラとも呼ばれます。

ギンドロ
http://www.weblio.jp/content/Populus+alba

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Populus_alba_leaf.jpg

「黒楊」という中国名もあり、これはヨーロッパクロポプラを指します。

日本では、このような種類の違いをあまり意識せずに「白楊」の字を使ったので、
読み方もバラバラです。

北原白秋の『邪宗門』では、「はくよう」と読ませる例が一番多く、
「やまならし」と読ませている例もあります。

『下枝のゆらぎ』の例
日はさしぬ、白楊（はくよう）の梢に赤く

『冷めがたの印象』の例
絶えず眩く白楊（やまならし）、遂に疲れて

白秋が、これらの樹木の種類の違いを意識して
読み方を変えていたかどうかはわかりませんが、
『月の出』の詩の場合は、月の光との連想で、
葉裏が白いポプラの意味で特にそう読ませた可能性はあります。