「無用塾」について。

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  • 質問者：syu-yu777
  • 質問日時：2002/02/28 15:54
  • 回答数：3件

中島義道先生の「無用塾」に関して何かご存知の方が
いらっしゃったらお教え下さい。メンバーの方がこの
中にいらっしゃらないでしょうか？

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A 回答 (3件)

No.3ベストアンサー

  • 回答者： gost
  • 回答日時：2002/08/25 01:24

中島義道教授は、電気通信大学で、哲学や第二外国語の講義を行っています。


講義内容は、面白い！ですよ。
講義中、うけて何度も笑ってしまいました。

中島教授は、日本の騒音が大嫌いです。
講義中に携帯電話が鳴るのも嫌いなようです。
日本の騒音と、よく戦うそうです。

中島教授は、ドイツ留学をしていたことがあります。
ドイツ留学の私生活については、「ウィーン愛憎」中公新書　\540に掲載されてあります。
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No.2

塾の方がいないということですね。


私も気になって、探してみたのですが、紹介しているホームページはありませんでした。

それでしたら、中島先生の本務校に手紙を出されてはいかがでしょうか？

182-8585　（住所の記載不要）
電気通信大学　人間コミュニケーション学科教授　中島義道先生

これだけで届きます。
最低限必要なもの（先生への手紙、80円切手を貼った封筒など）を用意しておけばいかがでしょうか？
#なお、所在地は東京都調布市調布ヶ丘1-5-1です。

中島先生への連絡は、手紙が無難でしょう。
電話は先生の嫌うところだと思います。理由は言わずもがなですが、電話の呼び出し音によって、先生の研究を中断してしまう可能性も考えるべきでしょう。
#理由がわからない場合、入塾をあきらめた方がよいかも。

先についたアドバイスがいいかげんなので、あえてさらにアドバイス。
失礼しました。
参考URLに、電通大のホームページを出しておきます。

caballero様
「無用塾」の「無用」とはいかなる意味か、中国哲学をかじっていれば分かるはずなのですが？
「無用の用」こそ大切なのですよ。

参考URL：http://www.uec.ac.jp/
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No.1

  • 回答者： caballero
  • 回答日時：2002/03/29 17:07

ってことは、その塾も無用なんだね（笑


ま、しなければならないことなんて、何もない。
力むなってことかぁ？
回答じゃないけど。
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詳しくはよく覚えていないのですが、何メートルか先に亀が歩いているとして、その亀には絶対には追いつけない、という話で・・。人間は亀よりも足が速いわけだし、現実的に考えればそんなわけない、と思うのですが、その教授の難しい話では、人間は亀に追いつけない、ということになってしまう、らしいのです。

あれは、ナゾナゾとか、笑い話とかの類ではなく、何かしら説得力をもった理屈や理論みたいで、同じ話を聞いた知人もよくわからなかったとか・・。

その筋の世界ではけっこうメジャーな話だと思いますますので、もしかしたらご存知の方もおられるかと思います。

できたら、それを分りやすく、誰にでも分るように解説していただきたいのですが・・・。

一応、ふざけているわけではないので、その辺のご理解とご了承のほどをどうかよろしくお願いします。

Aベストアンサー

＞なぜかといえば、亀と人間では移動する速さが全く違う
ではありませんか？

　
　人間が亀を追い越す地点に到達しないよう、
１度に進む距離をどんどん短くして誤魔化して
いるのです。数学的には級数の和の問題として
説明できます。

１＋１／２＋１／４＋１／８・・・＝２
というふうに、前の半分の数を足していくと
以上のようになります。

人間が、あと２ｍで亀を追い越せるとしましょう。
人間が１ｍ走ると、亀は１．５ｍ（１＋１／２）
まで動いている。
人間が１．５ｍまで走ると、亀は１．７５ｍ（１＋１／２＋１／４）まで動いている。・・・

といった具合に、わざと追い越せる地点まで
行かないようにしているのです。

＞あれは、ナゾナゾとか、笑い話とかの類ではなく、何かしら説得力をもった理屈や理論みたいで、同じ話を聞いた知人もよくわからなかったとか・・。

　これは紀元前５世紀のギリシャの話で、
だれでも現実にはおかしい話と感じても
それを適切に論破できない例なんですね。
　この説明だと、確かに人間は亀を追い越せない。
そのとおりなんです。
　理論的に正しいことが必ずしも真実ではない
という非常にいい例なんですね。

＞なぜかといえば、亀と人間では移動する速さが全く違う
ではありませんか？

　
　人間が亀を追い越す地点に到達しないよう、
１度に進む距離をどんどん短くして誤魔化して
いるのです。数学的には級数の和の問題として
説明できます。

１＋１／２＋１／４＋１／８・・・＝２
というふうに、前の半分の数を足していくと
以上のようになります。

人間が、あと２ｍで亀を追い越せるとしましょう。
人間が１ｍ走ると、亀は１．５ｍ（１＋１／２）
まで動いている。
人間が１．５ｍまで走ると、亀...続きを読む

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Q小学生に結婚の申し込みをしました。僕は塾で講師をしていて、その塾で好き

小学生に結婚の申し込みをしました。僕は塾で講師をしていて、その塾で好きになった小学生の女の子がいました。で、

「好きだよ、愛してる、先生と結婚しよう！！」
と勇気を振り絞ってプロポーズしたら
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といわれました。これは本当ですか？
結婚は何歳でもできるのではないのですか？

Aベストアンサー

同じ塾講師でも、高校生相手なら微妙な話になるところですが・・・。

最後の文章を拝見した時は、失礼・・・目が点になりました(^^;;;

いや、「基本中の基本」ともいえるこの法律をご存じない方がいると知り、かなりびっくりです。

「まだ男性が１７才だから結婚はできないけど同棲はしている」という話は結構聞くのですが、さすがに、小学生にそれは要求できないでしょうし・・・。

未成年者といっても、まだ何の権限もない、無力な「子供」をお持ちの御両親に会うという話になったら、いったいなんとお話するつもりなのかとも思ってしまいますね。

その小学生の女の子が利発そうで、「民法」という言葉まで知っていることも驚きましたが、もし本気になって親御さんに話してしまったら、あなたの立場は「塾講師」として以前に「危ない人」扱いされかねませんよ。

まあ・・・普通は本気にとらえる大人はいないと思うので、この段階で法律をひとつ学んでいただいて、「女性１６才以上と男性が１８才以上にならないと結婚は不可能だし、さらに未成年の結婚は親の承諾が必要」ということも知っておいた方がいいですよ。


あなたにしたら、純粋な恋心で、傷つくかも知れませんが、まだ全面的に義務教育などすべてが親の保護下にあり、家事もまともにこなせない女の子と結婚して、どんな生活をするつもりなのでしょうか・・・。

まあ、今回は、下手に言い訳してもしょうがない気がするので、何も言わずに黙っておくのがよい気がします。

その子を本気で忘れられず「１６才まで待てるほど好きだ」と思う時に、また改めてプロポーズしたらどうでしょうか。
といっても、その子が「自立した生活ができる女性になったら」ということを考えると、最低限２０才まで待つのが一番かと思いますが・・・。

今回の件は、小学生相手なのですから「恋愛」とするにも苦しい問題となると思うので、あなたの立場を考えても、くれぐれも誤解を受けないようにしてくださいね。

つらいかもしれませんが、「冗談ですよ」ですませることも必要な時があるかもしれませんし。

あまりにも一般的な常識なので、検索してもろくなサイトがなくて恐縮ですが、参考までにURLをごらんください。

全世界で統一されているわけでなく、海外でも様々な法律がありますよ。

平安時代にでも生まれていれば、あなたのプロポーズは受け入れられたかも知れませんが、現代では、とにかく無理ですので、ご注意を。

参考URL：http://www.jcp.or.jp/akahata/aik09/2009-09-30/20090930faq12_01_0.html

同じ塾講師でも、高校生相手なら微妙な話になるところですが・・・。

最後の文章を拝見した時は、失礼・・・目が点になりました(^^;;;

いや、「基本中の基本」ともいえるこの法律をご存じない方がいると知り、かなりびっくりです。

「まだ男性が１７才だから結婚はできないけど同棲はしている」という話は結構聞くのですが、さすがに、小学生にそれは要求できないでしょうし・・・。

未成年者といっても、まだ何の権限もない、無力な「子供」をお持ちの御両親に会うという話になったら、いったいなんとお話す...続きを読む

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　日本語を勉強中の中国人です。ヨーロッパの 「全き家」という思想はどのような思想なのか、教えていただけないでしょうか。インターネットで調べましたが、あまり内容が見つからずに、ドイツ語で「das ganze Haus」と言うだけわかりました。

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Aベストアンサー

もともとは民俗学の用語でして、ドイツ史家ウィルヘルム・ハインリヒ・リールの著作で定義された言葉です。
（ただ、彼自身、民俗学は"遥か昔からあるもの"としていたので、概念としてはもっと前からあったのかも？）


産業革命前のドイツ諸邦の、市場の概念が今より小さかった時代。
お店で買い物をする市場経済よりも、家族を基本とした半自足自給の形態をとっていました。
この"家族"は、現代のような親子に限定された関係ではなく、
使用人や奴隷、あるいは師匠と弟子のような関係を含んだ、ひとつの家で暮らす共同体のことを指しています。
（ちなみに、ここからメイドさんは労働者じゃなく家族なんだ！という法律上の議論もあったり無かったり。）


なぜそんな閉じた社会を作っていたのかというと、
市場や物流、法整備や治安の概念があまり発達しておらず、
それぞれがある程度の自給自足と自己防衛が要求されていたため、と考えられています。
その後も、昔ながらの「古きよき時代」の考え方として賞賛されることもありますね。


ただ問題もあって、それぞれの家には一家を統率する主、つまり、お父さん役の人が居て
彼がルールを決める閉鎖的な社会構成でした。家庭内で暴力があっても
お父さんが認めればそれはいいこと、になってしまう可能性もありますね。
産業革命前の宗教支配の時代では、人間に階級があるのはあたりまえとされて、
今のように皆の権利が平等とは考えられていませんでした。


一方で主は家族に対して責任をもち、他の家の主と交渉したり争ったりする大変な仕事でもあります。
ここで家内が不安定であったり、経営が上手くいっていなければ
一段低く見られてしまう。こういった時代で社会参加をするには、
まず家を治められる人でなければならなかったわけです。
つまりは大きなことを語る前にまず、身近な基本からきちんとしなさい、ということでもあります。
このあたりは古代中国の儒教思想（斉家）にも近いかもしれないですね。

もともとは民俗学の用語でして、ドイツ史家ウィルヘルム・ハインリヒ・リールの著作で定義された言葉です。
（ただ、彼自身、民俗学は"遥か昔からあるもの"としていたので、概念としてはもっと前からあったのかも？）


産業革命前のドイツ諸邦の、市場の概念が今より小さかった時代。
お店で買い物をする市場経済よりも、家族を基本とした半自足自給の形態をとっていました。
この"家族"は、現代のような親子に限定された関係ではなく、
使用人や奴隷、あるいは師匠と弟子のような関係を含んだ、ひとつの家で暮ら...続きを読む

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