この言葉の出典ご存じないですか？？

Question

お世話になります。
　どうやら回向文のようなんですが、「光明遍照十方世界　念仏衆生摂取不捨　至心帰命阿弥陀　阿字十方三千仏　弥字一切諸菩薩　陀字八方諸聖教　皆是阿弥陀　願以此功徳　平等施一切　同発菩提心　往生安楽国」というのがあるらしです。

　「光明遍照十方世界　念仏衆生摂取不捨」は『観無量寿経』からの出典ですよね。最後の「願以此功徳　平等施一切　同発菩提心　往生安楽国」は善導大師の『観経疏』の冒頭の「勧衆偈（十四行偈・帰三宝偈」からの出典ですよね。
　その間の、「至心帰命阿弥陀　阿字十方三千仏　弥字一切諸菩薩　陀字八方諸聖教　皆是阿弥陀」の部分は誰の何をもとにしているんでしょうか？
　ちょっと調べたところ、曹洞宗さんでは「光明遍照十方世界　念仏衆生摂取不捨　至心帰命南無阿弥陀仏」と唱えてからお念仏を称えるそうですが、それを考慮したとしても「阿字十方三千仏　弥字一切諸菩薩　陀字八方諸聖教　皆是阿弥陀」は分かりません。
　どなたか、ご存知でしたら教えてください。よろしくお願いします。

littlekiss · Accepted Answer

こんばんは、baka-hageさん。


●てことは、やっぱり誤字の系譜なんですかねぇ。

↑

うぅぅ……キリキリキリ…うぅ…イテッ、テテテ…　

癪が…　ちょっと　ちょっと　ヾ(-_-;)

八方塞りから、ちょいと故事をあたってみました。

to be stuck on all sides

【　故事　】
昔、中国で、楚の項羽が漢の軍勢に囲た。　夜、四面（四方）の漢の軍中から楚の歌がきこえてきたので、項羽は楚の民がもはや漢軍に降伏したと思って驚いた。このことから「四面楚歌」とは、まわりじゅう敵だらけで孤立して助けのないことをいうようになった。　この「四面楚歌」のように、何かのいわれがもとで特別な意味を表す言葉が作られた場合のその事柄、あるいは、その言葉を故事という。中国で作られ、広く使われてきたものが多く、漢字だけではその意味はわからない。

例としては、「杞憂」「傾国」「推敲」「登竜門」「白眉」「傍若無人」などがある。

littlekiss · Answer

(*^^*)/~~~ こんにちは、baka-hageさん。


●読んでておかしいなと思ったのが「陀字八方諸聖教」という言葉は「陀字八万諸聖教」じゃないかとも思うんですよね。

ふむふむ、にゃるほど　よくみりゃ　ちょいちがいますね。

「陀字八方諸聖教」
「陀字八万諸聖教」

他人の空似？　それとも　双子？

こらちょいと　系図をあたってみにゃならんのかもしれませんね。
http://www.weblio.jp/content/%E7%B3%BB%E8%AD%9C

そいでもって　こっちも

「光明遍照十方世界」
「光明遍照十万世界」

【観無量寿経】
http://kakejiku.ocnk.net/page/6.html

話は、横道にそれるんですが…
わたくしごとで　なんなんですが
わたくし誤字脱字をよくやらかします。
つい最近もですね、回答文のお礼文に質問者さんから

『　曼荼羅の《だ（荼）》が　ちゃ（茶）になっているよ。』

「字」違ってない？と、訂正の文字を書いてもらいました。
その回答文を書いたときは、ケイタイで書き込みをしてました。
如何せん、ケイタイの機種によっては書きあらわしたい文字が
内臓されていないこともあります。さて、どうしたものか
しかし、ひらがな、かたかなでは書きあらわしたくはない
そんなときってあるじゃないですか。
ひらがな、かたかなになると音が強調されるっていうか範囲が広くなる
とりあえず、似たような字をおくことで的を絞りやすくなりゃしないかと。
苦肉の策。
*******************************************************************************
QNo.3417579 三身常住は　三位一体とどう違うでしょう 
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3417579.html
ANo.26
注釈：【曼茶羅.曼陀羅】
（梵語manda la 輪円具足.道場.壇.本質と訳す）
諸尊の悟りの世界を象徴するものとして、一定の方式に基づいて、
諸仏.菩薩および神々を網羅して描いた図。
四種曼茶羅.両界曼茶羅など多くの類がある。

↑
曼荼羅の《だ（荼）》が　ちゃ（茶）になっているよ。

******************************************************************************

そうとはしらず、荼を茶と目にした者が後に書き写していくうちに
茶が確立していったってこと考えられなくはないかと。

そうこう思うと、万と方の系の別れもそんなとこにあるんじゃないかと

大安寺:資料集のメニュー
http://www.daianzi.com/ronbmenu.htm
断悪生善 下巻【中】
http://www.daianzi.com/ronbun/ronb0058.htm
http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/gendaijinnozen/fl-kokorojidai/4gatu.htm
http://s2.kcn-tv.ne.jp/users/kamitaka/makura/n101dan.html

littlekiss · Answer

こんばんは、baka-hageさん。

●この言葉の出典ご存じないですか？？

正直にいいます。　ないです　(ＴＴ)　びえ～ん

ほでも、なんかこたえたいです。

ないのに何をどうこたえられようか

と、言われてしまえば…ぐーの音も出そうにないのですが、、、

そこはそれ、ここはここ“教えて！goo”一緒に考えよっと(*^^*)ｖニッカ



「光明遍照十方世界　念仏衆生摂取不捨　至心帰命阿弥陀　阿字十方三千仏　弥字一切諸菩薩　陀字八方諸聖教　皆是阿弥陀　願以此功徳　平等施一切　同発菩提心　往生安楽国」


質問文とにらめっこすること数時間………チッチッチッチッ………

これはもしかして、早口言葉なんじゃないでしょうか？
今風にいえば、かえるぴょこぴょこみぴょこぴょこあわせてぴょこぴょこむぴょこぴょことか、けっこうけだらけねこはいだらけ…云々。

早口言葉―Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A9%E5%8F%A3%E8%A8%80%E8%91%89
つけ足し言葉
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/tuketasikotoba.htm
http://wageiidiom.cocolog-nifty.com/takmat/2005/04/post_fbd0.html
http://www.komazawa-u.ac.jp/~hagi/ko_hayakuti.html
http://blog.goo.ne.jp/seigo_goo/


月影のいたらぬ里はなけれどもながむる人の心にぞすむ　（続千載981）
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/hounen.html

この言葉の出典ご存じないですか？？

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