浄土真宗の方に聴きたいです 今日、うちの法事が有りました しかし、何故か担当の僧侶さまが 正信偈の草

浄土真宗の方に聴きたいです
今日、うちの法事が有りました
しかし、何故か担当の僧侶さまが
正信偈の草譜を、ちょっと妙なリズムつけるようなアレンジしたものでした
普通は七回忌とかで使われるのは行譜ではないですか？

No.1 ベストアンサー 回答者： yoreyore 回答日時： 2024/05/06 11:25

浄土真宗の｢うちの法事が有りました｣は、何でしょうか。

浄土真宗では、｢亡き人は阿弥陀仏の救いによって浄土に生まれ、仏さまになってる｣。ということは、｢浄土に生まれた人は、もはや、現世の人とは縁もゆかりもない｣でしょう。　現世の人が、仏に善を振り向ける必要はないのです。　浄土真宗の法事は、参会者が｢仏法を自分のために学び、信心を固くするための仏教行事＝法事｣なのでしょう。　｢うちの法事｣の意味が……

行譜であろうが、草譜であろうが、変調アレンジ風であろうが、声の調子や音程メロディ、リズムや長短など、どうでもイイでしょう。

ちなみに、本願寺派を例に挙げると、以下の３種類がある。
ａ）真譜：本願寺の「御正忌報恩講」の晨朝勤行にのみ用いられる旋律。
ｂ）行譜：比較的重要な法要の際に用いられる旋律。
ｃ）草譜：日常的に用いられる旋律。
また、木辺派の場合は以下の４種類が定められている。
ａ）真引：報恩講などの重要な法要の際に用いられる旋律。
ｂ）中引：日常的に用いられる旋律。
ｃ）舌々：棒読み。但し、部分的に伸ばす音がある。
ｄ）真流：ゆっくりと棒読みする。
大谷派では、以下の9種類が定められている。
a）句淘　b）句切　c）真四句目下　d）行四句目下　e）草四句目下
f）墨譜　g）中拍子　h）真読　i）舌々
日常的に最も頻繁に用いられる旋律は、「草四句目下」である。
佛光寺派では、以下の4種類が定められている。
a)　真譜　b）行譜　c）草譜　d）舌々
日常的に多く用いられるものは、「行譜」である。
興正派では、以下の4種類が定められている。
a)　墨譜　b）中拍子　c）草譜　d）舌々
日常的に多く用いられるものは、「中拍子」である。

なお、例えば、本願寺派でも、大谷派でも、九州地区だと、また違うということもあるでしょう。
僧侶が修行した教業所、指導僧侶も、博士記号も同じであっても、結果として個々の僧侶で自分流になることは致し方ないことです。

気持として、｢キチンと正式な音律と発声でお勤めをしたい｣というのはわかりますが、そのようなことに係わっていたら、信心からドンドンと外れてしまいましょう。　
大谷派で九州鹿児島でも、次のようなのもあります。
http://otaniha-kyushu.com/%E5%90%8C%E6%9C%8B%E3% …

この回答へのお礼

ありがとうございます
とても参考になりました

お礼日時：2024/05/09 11:48